蔣榮清

先前，我已經同大家了“心”字的蘊含的文化，今天想重複一下。

中國古人認為“一切由心造”，天地人等都是由“心”造的。“心”，一勾包三點，一勾即代表心髒的肉包，三點即代表心髒肉包裡的靈性，靈性是“心”的主人，而肉包則是靈性的居所。

中國古人認為能動即神靈，一個生物或一個人，之所以鮮活，就因為心髒不停地搏動。中國古人認為靈魂就住在心髒裡，心髒是靈魂器官，認為每一條血管都是心髒的延伸，血管裡的每一個血細胞就是一個一個心髒複印體。中國古人進一步分析，全身每一個細胞都是血細胞演變的，因此身體即“心”的世界。

“心”的世界又因不同功能劃分為不同器官區，比如呼吸系統、泌尿系統、神經系統等，而大腦是衆器官之首，如百官之首的首相一樣，也隻所以大腦又稱之為“首”“頭”“腦”。

由此可知，中國古人認為，真正的“自己”并不是肉身，而是指驅動心髒的獨特的“神靈”。由此而産生生死，陰間，陽間，因果，輪回，投胎等傳統文化。意思是說，靈魂在心髒裡面搏動那麼這個人就活着，當靈魂逃離心髒，心髒當然就不可能搏動，心髒不動了血管就不流動了，血管不流動了，呼吸系統、泌尿系統、神經系統等器官也就不可能動了，那麼這個人就是死了。

以上講清楚了“心”蘊含的傳統文化，再講“心” “忄”這兩個偏旁的區别就好懂多了。

造字的人，當然是有文化的，而且特别聰明的人。剛才講了“心”的文化蘊含，那麼顧名思義，凡是用上“心”這個偏旁的字，就是特指“心髒”不同的驅動功能，比如:意、願、忘、急、思、想、感、忍、愁、惡、恩、忠、怠、憨、恐、慧、怒、慰、戀、懲、患、慈、怨、憋、愚、恕、忐、忑、恣等，“意”是心的“策劃”功能，“願”是心的“發動”功能，忘是心的“清除”功能，急是心的“促進”功能，思是心的“比較”功能，想是心的“思辨”功能，感是心的“情緒”功能，忍是心的“慈悲”功能，愁是心的“警覺”功能，惡是心的“生殺”功能，時間有限，就不一一解釋了，請大家自己去琢磨吧。

“忄”，是樹立起來了的“心”， 顧名思義就是動心以後的各種心理活動狀态，比如: 悃、怕、情、慢、慌、悄、忙、驚、恨、憎、怏、悔、恍、愉、性、愧、悟、憤、恬、惱、懦、怡、悅、憂、憐、憫、懷、怖、惴等，“悃”就是心想休息了的狀态，“怕” 就是心感到恐懼的狀态，“情”就是心被撥動時的狀态，“慢” 就是心在休閑時的狀态，“慌” 就是六神無主心很亂的狀态，“悄”就是偷襲别人的心态，“忙”就是忘我勞作時的心态，“驚”就是毫無準備突如其來的心态，時間有限，就不一一解釋了，請大家自己去琢磨吧。

講了字，當然就要講講組詞的問題，千萬别以為古人是随意組詞的。我們中國的古人是很有文化很有哲學很有規矩的人，不可能随心所欲地組詞。

中國古人講究個“物以類聚 人以群分”，組詞也是這個道理。那就是表示功能的，就是“心”偏旁的就得與“心”偏旁的組成一個詞，表示狀态的，就是“忄”偏旁的就得與“忄”偏旁的組成一個詞，表示心理活動過程的，就是“心”偏旁的就得與“忄”偏旁的混合組成一個詞，不能不倫不類的混編。比如“思想”就是學問探究功能了，“憎恨”就是讨厭并仇恨的狀态，“憤怒”就是情緒琮受控制肆意放任的過程。

為什麼說寫詩的人要特别需要深入挖掘漢字的隐藏功能呢？因為詩人與普通人不了樣的，在其他人眼裡，也許“漢字”就是個語言表達的工具而已，但作為詩人就必須把漢字當着有血有肉的精靈來對待，方能藝術地表達自己豐富多彩的情感。

漢文化博大精深，希望大家持續關注我的文章，并請求多多支持，多多批評指正。

2020-10-4

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