01

別丢掉你的經濟基礎

尼采說：“每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負。”

劉敏濤，畢業于中戲，是一位出色的實力演員。在2007年，正處于事業上升期的她選擇為愛結婚，退隐在家，相夫教女，做起了全職太太。

但婚後生活的聚少離多，使他們之間在缺少精神交流的同時，也缺失了情感上的溝通，加上丈夫的陰晴不定，這讓劉敏濤變得迷茫，開始懷疑這段婚姻存在的意義。

雖然有很多個瞬間産生逃離這種關系的想法，但面對人生中重大的決定，她還是遲遲下不了決心。

感性的她試圖在自己身上找問題，是不是某些方面做得不夠？

此刻，角色中的幹練與多變的氣質并沒有在生活中上演。

但是一件小事的發生，徹底改變了這一切。

一次，兩人相約出遊，在日本清水寺的石闆路上，有一家很有特色的抹茶冰淇淋小店。

劉敏濤動了小女孩般的心思，想要吃冰淇淋，便要老公給她買一個，卻不想遭到了富豪老公的拒絕，還嫌棄地說這麼大人了還要冰淇淋。

然後自顧地去了，丢下她在原地發呆……此刻，她身上背着名牌的包，兜裡卻沒有一分錢，或許這種伸手要錢過日子的窘境深深刺痛了她，她再也安慰不了自己。

回去之後，她果斷地提出了離婚。這時的丈夫卻嘲諷她離開了自己将什麼都沒有，她毅然而然，轉身離去，隻帶走了自己的東西。

以至日後，她和朋友再次去日本遊玩時，她特地跑去清水寺買了一個冰淇淋，她說，這才是屬于自己的冰淇淋，是一種帶有自由味道的，是她所能夠主宰的一種快樂。

經濟能力，永遠是一個人最強硬的底氣。

02

“善”的選擇是一種溫暖色

一位廣東的女主播講述了自己前些年在山村支教的故事。

那時，他們作為支教的志願者遠涉來到山區，并不是像我們平時看到的畫面那樣，受到敲鑼打鼓的熱情歡迎。

安頓好後，他們就開始深入到每家每戶，了解情況，動員山民們把孩子送來上學，是不要學費的，（國家在2006年已經全面推行了九年制義務教育）但是進展得不怎麼順利。

因為在山區一個困難的家庭裡，一個七八歲、十多歲的女孩已經被視作家裡的勞動力。

她們可以燒飯、洗衣、放牛……，如果送去上學，就等于家裡少了一個勞動力。

無奈之下，主播就動用自己的經濟資源，成立了一個臨時補貼機制。說隻要把孩子送來讀書，就給發一定的補貼。

有一段時間因支教的現金流斷了，沒有現金發放，那些被資助的孩子們的家長以為資金被發放者貪污了，就沖到辦公室和她的住所裡吵鬧，發生了肢體沖突，導緻了這位主播第二尾椎骨骨裂，以後再也不能登山，一到陰天下雨就會局部疼痛……

但作為支教者，她并沒有因此憤憤不平或找誰讨要說法，而是在稍作休整後，洗了把臉，繼續給他們的孩子上課……

她說：“你沒有辦法去和一個認知低的人生氣”。這也正是她選擇來到這裡的目的——提高山區孩子們的受教育程度，和認知水平。

或許正因這種善義所誘發的“使命感”才促使了那麼多心懷熱烈的人克服種種困難、去做這樣一種高大的事情。

“善”基于一種胸懷基礎，但絕不要指望付出就會得到回報，有時哪怕是簡單地理解。

這一切，僅僅是一種人生基礎色調的選擇。

“善”，像一種我們面對紛繁世界，播撒在季節裡的種子，希望它能和陽光重合，滋養自己，更觸發人的生命本體中美好的一面。

03

人生最糟糕的不是失去愛人，而是失去自己

朱安是19世紀70年代的女子，出生浙江紹興一個商人家庭，雖不識字，但懂得禮儀、性格溫順，會做針線、擅長烹饪。

這很符合當時對傳統女性的要求，因此她被周家的魯老太太看中，嫁給了比自己小三歲的魯迅先生。

受新文化影響與熏陶的魯迅先生，在骨子裡有着孝悌與傳統的一面。

在那個婚姻仍被包辦的年代，他不敢忤逆母命，極不情願地和朱安走進了一個隻是形式的婚姻，接受了母親給他安排的“禮物”，這也促成了朱安悲劇的一生。

他們彼此尊重、盡責，唯獨沒有愛情。

朱安用蝸牛一樣的精神一一等待與守候，渴望“大先先”總有一天會回歸……

可是，曆史已經翻過，她沒有等到，在長達41年的無愛婚姻裡，她活成了一段曆史的注角。

想來，若是朱安也能受到一點先進思想的開蒙，跳離那個時代禁锢給她的角色，她會有另外的人生吧？

和一個凡夫俗子結婚，生兒育女，體味平凡，而不僅僅是将一生作為先生的一個“物件”存在。

不同的是，睌朱安20年後出生的另一位女子，她們同樣是封建包辦婚姻的受害者，她卻在新舊交替的思潮裡、從困境中，走出了另一條道路。

這位女子就是張幼儀，她亦岀生于殷實之家，不裹腳，12歲時在哥哥們的幫助下，就讀當時的江蘇省立第二女子師範學校，受到了一定的教育。

十五歲那年，聽從了時任浙江都督秘書的四哥張嘉璈安排，嫁給了門當戶對的才子徐志摩。

當滿腹才情、見識廣泛的詩人在看了張幼儀的照片後，還是以一句“鄉下的土包子”作為定論。

婚後，除了淡漠還是淡漠，但詩人卻聽從了身體的召喚，在她為徐家生下老大徐積锴後，他像完成任務一樣出國留學了。

在舊式的婚姻裡，受禁锢的好像隻有女性的自由，兩年後，當張幼儀聽從家人安排遠赴法國去做伴讀、并為徐家生下第二個孩子後，她仍沒能得到他的一次憐惜與回眸，仍是嫌棄。

她的先生遇到了他喜歡的人，張幼儀的到來隻是打擾。

當一紙離婚書橫呈在眼前，婚姻已俨然無望，張幼儀終于幡然醒悟，痛苦卻極為清醒地簽下了自己的名字。

此後，便開始了她人生的逆襲之路。她是中國曆史上根據《民法》離婚的第一人，這份勇氣是打破了曆史的。

她帶着兒子跟二哥張君劢到德國攻讀幼兒教育，逼自己學德文，學習欣賞歌劇、藝術……

在人生的上半場，張幼儀經曆了離婚、喪子，卻仍能從風雨中站起，家庭環境和所受教育無疑是打開她的思維與眼界的重要源處。

回國後，她先是在東吳大學任教，後又與他人合夥在上海靜安寺路開辦“雲裳服裝”，引領了當時整個中國的時尚潮流，之後擔任上海女子商業儲蓄銀行副總裁，躍身進入商界名流。

多年後，張幼儀告訴侄女張邦梅：

“我要感謝徐志摩。我要感謝離婚，若不是離婚，我可能永遠都沒有辦法找到我自己。”

1954年，53歲的張幼儀在香港與鄰居蘇紀之結婚。曾以為離開徐志摩，此生與愛情再無緣分，而出身中醫的蘇紀之卻傾其所有，給了漂泊半生的她一個安穩的家。

他們一起在香港生活了18年，這可能是張幼儀一生中最幸福的日子。

終究是那樣一份不泅絕于逆境的孤勇與自主意識，成就了一個女人傳奇的一生。與朱安的一味隐忍與禁锢，是完全不同的。

雖時事境遇不完全相同，但人生最糟糕的絕不是失去愛情、婚姻，而是失去自己。

主體的沉湎，才是悲哀的。

04

結語

這個世界是由“故事”組成的。

看完上述不同的故事，我們讀到了不同的人生選擇，而不同的選擇也帶領着我們去到不同的地方。

《沉思錄》裡，古羅馬皇帝曾留下這樣的箴言：“不要做沒有目标的事，亦不要做不合乎生活藝術之完美原則的事。”

人生要有一點方向感，生活的車輪才不會太偏離，在不同的人生階段裡，提高認知，适時調整。

放眼遠眺，人生不過一段寄旅，實在不需要太沉悶地生活，朝着自己的方向奔跑，你總能收獲一份屬于自己的惬意。

作者：簡y，精讀讀友會會員，從簡約中汲取生活的清香。

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