概述：“紅顔”一詞泛指美女，帶有濃烈的褒貶意味。不同的曆史階段，有不同的特指對象，讓我們從文學作品中去作一探究。

“紅顔”在唐代是指年輕人的紅潤臉色，查閱文獻，似由“朱顔”演變而來。《楚辭·大招》:“嫮目宜笑，娥眉曼隻。容則秀雅，穉朱顔隻。” 《漢書·淮陽王劉欽傳》:“ 博 自以棄捐，不意大王還意反義，結以朱顔，願殺身報德。” 三國 魏 曹植 《雜詩》之四：“時俗薄朱顔，誰為發皓齒？”等等，都未出現“紅顔”之詞，而一概以“朱顔”指代容貌或特定人稱。

褒姒

古代“绛、朱、赤、丹、紅”五個詞都表示紅色，按其由深到淺的不同程度排列。

“绛”的程度最深，《說文》：“绛，大赤也。”本義是：“深紅色”。

“朱”的程度其次，《說文》：“朱，赤心木，松柏屬。”本義是：“赤心木”，後用來指“朱色，大紅色” 。

“赤”本義是“火的顔色”，即紅色。

“丹”本義是“辰砂，朱砂”，後表示“紅色，赤色”。

“紅”的程度最淺，《說文》：“紅，帛赤白色也。”本義是：“粉紅色。”到後來，“紅”和“赤”沒有區别。

紅色代表着吉祥、喜氣、熱烈、奔放、激情、鬥志、革命。

“紅顔”被詩人應用到年輕人頭上，蓋是因年輕代表着激情、熱烈、奔放等情狀吧。而“朱顔”色彩過于沉郁，與詩人要表達的情緒相抑制。因此，大家紛紛選用了紅顔一詞。

夏朝妹喜

南朝 陳 徐陵《和王舍人送客未還閨中有望》： “倡人歌吹罷， 對鏡覽紅顔。” 文中的“紅顔”還是泛指，這裡是表示“倡人”（歌舞雜戲藝人）。宋·吳文英《三姝媚 過都城舊居有感》有“舞歇歌沈，花未減、紅顔先變。”也是指舞女容顔。

唐·崔國輔《麗人曲》中“紅顔稱絕代，欲并真無侶。”聯系全文，我們可知這首詩的“紅顔”是詩人以正當貌美的青年女子自喻。

唐·張說《南中送北使二首》一文裡有“紅顔渡嶺歇，白首對秋衰。”詩句，宋·歐陽修《再和明妃曲》中“紅顔勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。”一句，都将“紅顔”指向了王昭君（王昭君一生三人丈夫，最終服毒自盡）。

明·李攀龍《寄登宗秀才茂登池亭》裡“坐見浣紗人，紅顔照秋水。”一句，“紅顔”和“浣紗人”相對應，我們可以分辨出是指西施。

明·林鴻《拟唐太和公主和番》詩中則有“粉淚辭丹禁，紅顔冒虜塵。”一句，文中“紅顔”是指大唐太和公主（太和公主命運多舛，一生曾陪侍五個丈夫，期間煎熬也是不可盡數）。

陳圓圓

清·吳偉業《圓圓曲》中“恸哭六軍俱缟素，沖冠—怒為紅顔。”詩文裡的“紅顔”指代陳圓圓。吳三桂沖冠一怒，放清軍入關的曆史，人所皆知了。

近現代詩人柳亞子《吊鑒湖秋女士》一詩裡有“未殲朱果留遺恨，誰信紅顔是黨魁！”，詩中“紅顔”是指秋瑾志士，讀了讓人齒寒。

如果說“紅顔薄命”是人們對美麗女子命運坎坷的哀歎，那“紅顔禍水”則是封建社會夫權、君權在女子身上的烙印了。

“紅顔薄命”一詞出處：《漢書·孝成許皇後傳》：“其餘誠太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟甯前。”

王昭君

蘇轼《薄命佳人》裡“自古佳人多命薄，閉門春盡楊花落”的詩句，多少悲情恨意被詩人叙之筆端。自古佳人多苦命，就像春天的楊樹花一樣十分容易凋謝。

“紅顔薄命”似乎并沒有确指對象，而“紅顔禍水”據署名伶玄的《飛燕外傳》一書記載而留下罵名。趙飛燕、趙合德姐妹迷惑漢成帝，分别成為皇後與昭儀，披香博士淖方成驚歎道："此禍水也，必滅火矣！"按五德終始之學說，漢朝為火德，稱其為"禍水"是指趙飛燕會帶來漢朝滅亡的厄運。後因以"禍水"稱惑人敗事的女子。

有好事者，羅列了曆史上十大“紅顔禍水”。其中值得注意的就是，有一個人并不美貌，也并入禍水之列，此乃賈南風。西晉時期晉惠帝司馬衷的皇後，賈充的女兒。貌醜而性妒，因惠帝懦弱而一度專權，是西晉時期“八王之亂”的罪魁禍首，後死于趙王司馬倫之手。而随後的八王之亂則引發了曆史上著名的五胡亂華。

本文僅代表作者一點看法，至于考據的實證與否，論理的嚴謹與否，我都未曾思慮，就當是一篇閑談吧。

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