首都博物館，1953年開始籌建，1981年正式對外開放。

原館址在全國重點文物保護單位——北京孔廟。

新館位于西長安街的西延長線上（地鐵木樨地站出來，往東南方向走300米左右即到達），2001年12月奠基興建，2006年5月18日正式開館。

首都博物館藏品豐富，功能完善，保存與陳列着北京約70萬年的人居史、3000多年的城市史、800餘年的京都史的珍貴遺存，也收藏和陳列着衆多中華文明的瑰寶，總數超過20萬件。

首都博物館内部，分為互不連接的兩部分。一個叫方廳，裡面有北京曆史文化常設展覽、老北京民俗展、古代瓷器藝術精品展、古代佛像藝術精品展。

另一個叫圓廳（暫時還沒有開放），陳設有北京古代佛塔文物展、燕地青銅藝術精品展、古代玉器藝術精品展。

圓廳建築外觀是仿青銅器型，露在外面一部分，使得整個建築非常别緻：

下面是首都博物館的部分館藏精品。

北京是我國最早的城市之一，但最初建在哪裡，一直沒有定論。

1986年，北京市房山區琉璃河遺址1193号大墓出土了這兩件文物：克罍（lei）與克盉（he），才有了個實錘的說法。

克盉，通高26.8厘米，口徑14厘米。酒器，圜頂蓋，蓋頂正中置半環形鈕，蓋沿處置一半環鈕，上有環鍊與鋬相連。侈口、方唇、直頸，前有管狀流，後有獸首鋬，鼓腹、分裆，下接四圓柱足。蓋鈕兩端各有一對凸目和角組成的獸面，蓋沿及頸部均飾以雲雷紋為地的四組長尾鳳鳥紋，腹部光素。

克罍，通高32.7厘米，口徑14厘米。酒器，弇口，圓肩，鼓腹，圈足，有蓋。雙獸首耳，銜環。一側下腹部有一獸頭形鼻，蓋及器身肩部飾圓形渦紋，頸部及腹部各飾一凸紋和凹弦紋。

在克盉和克罍的内壁，鑄刻着相同的43字銘文，主要内容是講周王在分封儀式上，褒獎了太保召公奭（shi）的功德，并且将召公分封在燕國作侯；但是實際就封的是“克”，同時還賜予了一些部族由燕國來管轄。

太保召公奭（shi）與太師周公旦都是西周開國重臣，共同輔佐周武王和周成王治理國家，地位非常高。據司馬遷《史記》記載，周王将燕國封給太保召公奭，但太保要繼續留在都城輔佐王室。

于是，召公長子克代替他成為第一代燕侯。“克”非常榮耀，将這件事記述在青銅器的銘文中，克盉與克罍也由此得名。

“克”，是最早建立北京城的人，而琉璃河一帶就是最早的北京城所在。

首都博物館鎮館之寶，1955年出土于西城區定阜大街西口。

這件瓷塑像高67厘米，通體施青白釉，釉色白中泛青，胎質潔白細膩。

菩薩像頭戴寶冠，寶冠上有小化佛，已殘。上身穿袈裟，下身着長裙，胸前及衣裙上飾聯珠璎珞，手腕戴臂钏，全身裝飾十分繁缛。

菩薩額頭寬闊，雙目微閉，端莊慈祥，氣質高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态優美，呈觀水中月姿勢，故稱水月觀音。

元代青花鳳首扁壺，1970年出土于北京舊鼓樓大街豁口元代居住遺址。出土時，碎為48片。2003年，國内著名古陶瓷修複專家蔣道銀先生受首博之托，對鳳首扁壺進行修複。

此器高18.7厘米，口徑4厘米。壺體扁圓，直頸小唇口，淺圈足，底足在沙胎上挂一層很薄的護胎釉。

該壺以昂起的鳳首作流，以卷起的鳳尾作柄，鳳身繪在圓形壺體上部，雙翅垂至壺體兩側，壺體下部則裝飾盛開的牡丹，呈現一種鳳鳥飛翔于牡丹叢中頗富情趣的情景。白地蘭花，色彩鮮豔，清新雅緻，主題突出，更增添了幾分藝術感染力。

鳳首扁壺采用多種制作工藝：壺流采用模制成型，壺柄以手捏塑成型，壺體為雕鑲成型法，最後琢成整體，是一件具有很高曆史藝術價值的珍品。

北京海澱區出土。此僧帽壺束頸、鼓腹、圈足，鴨嘴流，扁平柄，通高19.7厘米，口徑16.3厘米，底6.7厘米。

此壺顔色白裡透青。柄上貼塑雲頭形花片，壺蓋卧入佛冠形口内。胎質細膩，釉面瑩潤。

僧帽壺是元代創新的品種。僧帽壺是蒙藏地區佛教僧侶做法事時的用器，寺院所藏多為明清時燒制的。

元代景德鎮燒制的僧帽壺，目前國内收藏僅此一件。

景德鎮窯珊瑚紅地琺琅彩花鳥瓶，清雍正時期制作，高21.5厘米，口徑3.5厘米，底8.2厘米。

通體以珊瑚釉作地，以琺琅彩繪碧桃和翠竹。腹部和頸部各有一隻小鳥，蜜蜂飛舞于花叢，呈現出一派鳥語花香、春意盎然的景象。

該瓶造型線條優美流暢，裝飾及工藝技術等都達到了極高的水平；彩繪講究、造型秀美、紋飾細膩、構圖考究，表現出了雍正時期琺琅彩發展特點和官窯器物的整體風貌。

如此瓶形制紋飾，國内僅此一件，為首都博物館鎮館之寶。

在首都博物館前廣場的東北角,矗立着一塊高6.7米、漢白玉石材的巨大石碑。這就是目前京城最大的石刻文物、首都博物館的鎮館之寶。

乾隆禦制碑分為碑身、碑帽、碑座三個部分，帽和座各有兩個，一共五件。全碑總高6.7米，重40多噸，漢白玉石材，保存非常完好，碑身上全部是少見的乾隆正楷手書《皇都篇》《帝都篇》，由滿漢兩種文字寫成。

這兩篇文章是這個巨型石碑最大文物價值，是研究和展示北京曆史和文化的重要實物文獻。碑座為束腰須彌座，刻有卷草花紋，精美異常。

該碑曾立于北京天橋十字路口西北方的"鬥姆宮"内，1915—1919年間被移至先農壇。後因種種工程，碑的各個部件陸續被埋到地下，直至2005年才被重新發現。

北宋定窯白釉童子誦經壺，高27厘米，口徑3.3厘米，北京順義遼代淨光舍利塔基出土。

壺體是一個坐着的童子形象，頭戴蓮花形花束冠，身穿對襟長袍，長袍的袖口、衣褶和飄帶都清晰可見。

這個童子五官端正，雙目微閉，神态自若，手中捧着一本經書。

他可能在回味經書裡所寫的内容，不過更有可能是背書累了，閉上眼睛睡覺了。

童子的身體中空為壺腹，蓮花形頭冠上設計有壺口，用來注水。童子所捧經卷上端的長方形孔就是壺嘴，而壺柄則在童子的身後。

這件執壺以兒童作為壺的整體形狀，把壺的各部分功用都巧妙地融合在人體各個部位裡面，器物造型、功用頗費一番功夫，是北宋定窯瓷器中匠心獨具的一件作品。

清代皇帝服飾，分為禮服、吉服、常服、行服。龍袍又稱為吉服，比禮服略低一等，是皇帝在一般性的吉慶宴會、朝見臣屬的時候穿的，也是常常見到的帝王服飾。

十二章龍袍，最為珍貴之處是在袍服的衣領雙肩、前胸後背、前後身下幅的不同部位，缂織了象征最高統治權力的十二章紋。據說乾隆皇帝真的穿過這件龍袍，但隻是一回。

首都博物館珍藏的這件龍袍，是清代皇帝吉服的代表。長150厘米 通袖寬200厘米。

以明黃色缂絲卍字紋為地，施三色撚金線缂織龍、蝙蝠、靈芝雲、十二章、海水江崖、立水八寶紋飾，以黃色三枚團龍江綢為裡；形制為圓領，右衽，四開裾馬蹄袖，直身長袍式。龍袍缂絲細膩，缂工精湛，質地緊密，構圖規整。

以下幾件鎮館寶物，因圓廳并未開放，所以未能親睹（圖片來源首博官方網站）

伯矩鬲，西周青銅器，北京房山琉璃河西周燕都遺址出土，是首博的鎮館之寶之一。

它上面有十五個文字，對确認燕國的位置有重大意義。伯矩鬲上面共有7個牛頭的形象。

班簋并非燕國器物，原主人是西周時期的毛伯班，故稱“班簋”。

此簋有4個獸首環耳，以内卷象鼻為足将簋身懸起，造型奇特罕見。器腹内底銘文多達198字，記述了貴族班追随大貴族毛公東征的史實，這一史料與秀麗的文字都具有重要價值。

出土于北宋年間，被視為簋中之寶而為曆代皇家珍藏，曾為乾隆皇帝的愛物，一直珍藏在清宮内，收錄于《西清古鑒》，但在清末戰亂中失蹤1972年，北京市文管處從通縣一處即将熔爐的廢銅堆中搶出，方使國寶重見天日。

扳指由古代的韘（音shè，《說文》曰：“韘，射也”，說明此器為騎射之具）演變而來，初見于商代，在春秋、戰國的時候就十分流行使用扳指了。到清代已演化為純粹的裝飾品。

此扳指高2.5厘米，直徑3厘米，通體光素，琢磨細膩，綠色鮮亮濃豔，極為精美。

這是當年戴在太監李蓮英大拇指上的，在李蓮英墓出土，顔色翠綠，透明度極佳。

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