我們都知道詩壇有著名的“詩仙”李白、“詩聖”杜甫、甚至有“詩佛”王維、“詩魔”白居易等等著名的人物，但是你估計不知道其實詩歌藝術史上還有一個赫赫有名的“詩囚”，他就是為我們留下了感動無數人的《遊子吟》的孟郊。不僅如此，他還因為與賈島齊名，所以又有“郊寒島瘦”的稱譽。作為唐代詩人，孟郊也很高産，一生有500多首詩歌流傳後世，最為著名的估計就是《遊子吟》和《登科後》了吧。我們今天和大家一起來重溫這首歌頌母愛的經典之作，明天再與大家分享《登科後》的意氣風發。

遊子吟

唐代： 孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春晖。

不僅僅是詩人的别稱出人意料，這首《遊子吟》的寫作時間同樣讓我們大吃一驚，因為他是在人生遲暮之時才寫出了情感如此細膩的作品，讓人陷入久久的沉思。這還要從詩人早年的生活經曆說起，他一生漂泊在外，孤苦無依，仕途不順，直到晚年才做成了溧陽縣尉。在結束了颠沛流離的生活之後，詩人的第一件事情就是把長期分别的母親接到身邊來盡一盡孝道。詩人看遍了人間冷暖，嘗遍了世态炎涼，所以更能體會到親情與母愛的珍貴，所以才能寫下這首感人肺腑的頌揚母愛的詩詞。可見，一個人的人生經曆對他的影響是多大啊。所以我們以後多多寬容他人吧，因為你不知道他經曆了什麼才變成站在你面前的樣子，或許你和他經曆一樣的人生也會變成相同的模樣。

因為詩人一生漂泊，居無定所，所以對于他來說，母愛是最珍貴也是最值得懷念的，而母子分别也是最痛苦和最讓人無奈的。詩人将慈母親手縫制衣物這樣一個普通的場景刻畫的細膩傳神，好似每一個針腳裡都包含着母親深深的牽挂與愛意，寫着寫着，讓人情不自禁地想起自己的母親，淚水瞬間濕了眼眶。

這首詩的開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”看似平常，實則起到了串聯意境與情感的作用，用針線縫制衣物在古代是很常見的場景，但正是因為縫制衣物的是母親、穿上衣物的是即将遠行的孩子，所以這一意象和場景就有了更為深沉的情感意義，讓我們看到了那種骨肉相連的摯愛親情。

詩人接下來寫“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過對這位慈愛的母親趕制衣物的動作與心理活動的描寫，深化母子之間的情感聯系。“密密縫”是說母親用千針萬線為遠行的孩子趕制衣服，是擔心他離開之後久久不能回來，萬一衣服要是破舊了也沒有人為他縫補，害怕他在外面受凍。我們通常都說隻要父母在，家就還在，而母愛的偉大也正是在生活中點點滴滴的細節裡體現出來的。和閻維文老師的《母親》歌裡唱的一樣，詩人通過現實生活中平常的場景的描寫，不事雕琢，讓整首詩更加真切動人。

詩人在最後直抒胸臆，用一句“誰言寸草心，報得三春晖”征服了古往今來無數遊子的心，也被很多人視作歌頌母愛的經典之作。從藝術手法上來看，詩人采用的是比興的手法，将兒女比作小草，把母愛比作陽光，試想一下，小草的生長怎麼可能報答得了陽光的滋潤呢，而兒女又怎麼可能報答得了母親的養育之恩呢。詩人用這種形象的比喻去抒發遊子對慈母發自内心的愛。

從更廣泛的層面來看，我們通常都說深沉真摯的母愛如山似海，而詩人将之比喻為普照大地的陽光，所以具有了更為崇高的社會意義，因為這不是一家一戶的母愛，而是全天下所有母親都同樣偉大，她們的慈祥與關愛無時無刻不在沐浴着她們的兒女。

詩人通過對母愛的歌頌讓我們重溫了人類最平凡卻也是最偉大的情感，讓我們看到了世間最為普通也最崇高的人性美，所以這首詩也才能成為千古絕唱，也才能引起無數讀者的強烈共鳴。其實，還有很多詩詞也是歌頌父愛或者的，如清代詩人史骐生在他的《寫懷》中就寫到：“父書空滿筐，母線萦我襦”，詩人彭桂也在他的詩歌《建初弟來都省親喜極有感》中寫到：“向來多少淚，都染手縫衣”。我們可以發現，其實這些詩詞都有《遊子吟》的影子，可見它的影響力有多麼長久而深遠。您還知道哪些歌頌母愛的詩詞呢，歡迎留言交流哦！

本文由賞詩詞品曆史原創，歡迎關注，帶你一起長知識！

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