一、要點梳理

（一）作品概述

《格列佛遊記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）的一部長篇遊記體諷刺小說。

作品以裡梅爾·格列佛（又譯為萊缪爾·格列佛）船長的口氣叙述周遊四國的經曆。通過格列佛在利立浦特、布羅蔔丁奈格、飛島國、慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派鬥争，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰争的殘酷暴戾進行了揭露和批判；同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇鬥争。

（二）作者介紹

喬納桑·斯威夫特（Jonathan Swift，1667～1745）出生于愛爾蘭的首都都柏林，家境十分貧寒，出生後7個月父親就去世了，由于母親無力撫養他，于是他的伯父負起了教養他的責任，直至将他送進了當時的都柏林大學。當時的都柏林大學是一所教會學校，是為教會培養忠實弟子的，而斯威夫特始終十分厭惡大學裡講授的神學和各種繁瑣哲學，可想而知，他也不可能取得令學校滿意的成績，畢業時，隻獲得了一張所謂的“特許學位”文憑，緻使他無法在社會上找到一份好的工作。

斯威夫特的民主主義的啟蒙事業，對以後英國文學的發展産生了很大的影響。如劇作家蓋埃和謝立丹，小說家菲爾丁和詩人拜倫的創作中都或多或少可以看出斯威夫特的影響，也使他們成為斯威夫特的追随者和繼承人。在較後的時期中，斯威夫特的傳統表現在19世紀末和20世紀初的英國諷刺作家塞缪爾·勃特勒和蕭伯納身上和他們的作品之中。由于斯威夫特現實主義的深刻力量，使他的作品成為世界文學最偉大的作品之一，斯威夫特在其作品中所批評的不僅是英國的，而且是整個資産階級社會的缺點。

（三）内容簡介

第一卷：“利立浦特（小人國）”

1699年，外科醫生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋。不幸中途遇險，格列佛死裡逃生，漂到利立浦特（小人國），被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王，他的出現幾乎吸引了小人國所有的人。格列佛溫順的表現逐漸赢得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。當時，另一小人國不來夫斯古帝國準備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。但是格列佛不願滅掉不來夫斯古帝國，使皇帝很不高興。這時，王後寝宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓王後大為惱火。于是，小人國君臣沆瀣一氣準備除掉格列佛。格列佛聽到風聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，後來平安回到英國。

第二卷：“布羅蔔丁奈格（大人國）”

格列佛回家不久，就随“冒險号”再次出海，不幸又遇上風暴，船被刮到布羅蔔丁内格（大人國）。格列佛被一位高達20米的農民捉住。農民帶格列佛到全國各大城市展覽，最後來到首都。這個農民發财心切，每天要格列佛表演10場，把他累得奄奄一息。當這個農民眼看無利可圖時，便把格列佛賣給了皇後。由于小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常常遭到老鼠，小鳥等動物的侵襲。面對國王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況及近百年來的曆史，但被國王一一否定。

格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由于思鄉心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜叼了起來。幾隻鷹在空中争奪，箱子掉進海裡，被路過的一艘船發現，格列佛獲救後，乘船回到英國。

第三卷：“勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本遊記”

在家呆了一段時間，格列佛又随“好望号”出海。這一次，格列佛所乘的船遭海盜船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開飛島後，來到巴爾尼巴比進行訪問，并參觀了島上的“拉格多科學院”。這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。

接着，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能随意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結果發現史書上的記載很多不符合史實，甚至是非颠倒。而後，格列佛又遊覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國後，格列佛來到日本，然後乘船回到英國。

第四卷：“慧骃國遊記”

格列佛回家後五個月，受聘為“冒險号”船長，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚禁了幾個月，然後被放逐到“慧骃國”。在這裡，格列佛遭到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜生的圍攻。幸虧一匹具有智慧的馬——“慧骃”來給他解了圍。原來馬是該國有理性的居民和統治者，而“耶胡”則是馬所豢養和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧骃”國的馬民看來是一隻有理性的“耶胡”，因此引起了他們的興趣。格列佛很快學會了該國語言，應主人的邀請，他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”則具有理性，并且是馬的主人。這使“慧骃”感到很震驚。

在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國。然而“慧骃”國全國代表大會通過決議要消滅那裡的耶胡。所以格列佛的願望無法實現。無奈之下，格列佛隻好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷着對“慧骃國”的向往，一輩子與馬為友。

（四）主人公大事表

時間

主要事件

1699年5月4日

乘“羚羊号”起航

1699年11月5日

漂到小人國

1701年9月24日

離開小人國

1702年4月13日

回國

1702年6月20日

乘“冒險号”起航

1703年6月20日

到達大人國

1706年6月3日

回國

1706年8月5日

乘“好望号”起航

1707年4月11日

到達聖喬治要塞

1707年4月13日

到達飛島國

1709年4月21日

到達拉格奈格

1709年5月6日

向國王和朋友告别，準備回國

1709年5月12日

離開拉格奈格，去往日本

1709年5月27日

在日本濱關上岸

1710年6月9日

到達日本長崎

1710年8月7日

以船長身份乘“冒險号”起航

1711年4月6日

到達名都花園

1711年4月10日

回國

1711年5月9日

到達慧骃國

1714年（1715）2月15日

離開慧骃國

1715年11月5日

到達湖心公園

1715年11月24日

離開裡斯本

1715年12月5日

回國

（五）人物介紹

1．格列佛

他是18世紀一個普通的英國人，同樣他也是一個不尋常的魯濱遜（18世紀英國作家笛福作品《魯濱遜漂流記》中的主人公），是一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他是一個勤勞勇敢、機智善良的人。他記憶力很強（這一點讓他在語言學習方面遠遠超過了魯濱遜，在他的旅行中起到重要作用），善于學習和觀察，善于思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人态度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，願意幫助朋友，為了朋友他甘願冒生命危險，也會随時準備抗擊一切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有着極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分顧惜自己的面子，對敵視他，和無恥的人（比如“耶胡”）充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的勇者。他在遊曆之中，洞察到社會現實的日趨堕落，得出英國社會并不文明的結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者将自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對别人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地叙述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則隻字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使将他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿态與大人國的國王交談。他勇于幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。

2．佛林奈浦

即利立浦特王國的财政大臣，佛林奈浦是利立浦特國王的一個寵臣，對于國王一昧阿谀奉承，為了能夠讨好國王，他會想方設法讓其開心，甚至願意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心，反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低級。佛林奈浦有才能和本領，但卻不将此運用到正途上來，沒有為百姓做多少好事。他猜忌、陰險、狠毒、狡詐，心眼極其狹小，嫉妒心強，對于黨派鬥争十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，并且睚眦必報，喜歡暗地裡給人打小報告，誣蔑他人，做事毒辣，狠的下心來，不計較後果，不惜一切代價尋找機會來進行打擊報複，不給對手留下絲毫的餘地。相關情節：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，就聯絡其他大臣設謀陷害、大加污蔑，最後迫使格列佛逃往不來夫斯庫。

3．斯開瑞士

小人國的海軍大将，野心勃勃，且善妒，在格列佛受到小人國國王重用時。曾與财政大臣合謀謀害格列佛。

4．布累蔔丁奈格國王

大人國國王，博學多識，性情善良。是一位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰争。

5．飛島國的科學家

兇狠且愚蠢，一邊從事着從黃瓜中提取陽光把糞便還原為食物這類虛無缥缈、毫無結果的科學研究，一邊采取殘暴的手段對付當地的居民，人民稍有叛逆，就駕飛島阻隔陽光，甚至壓在居民頭上。

6．慧骃國國王

理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信，是作者心目中的理想人物。

（六）作品鑒賞

1．小說主題

小說第一卷中所描繪的小人國的情景乃是當時大英帝國的縮影。當時英國國内托利黨和輝格黨常年不息的鬥争和對外的戰争，實質上隻是政客們在一些國計民生毫不相幹的小節上勾心鬥角。

小說的第二卷則通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺于幻想的科學家，荒誕不經的發明家和颠倒黑白的評論家和史學家等。

小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰争的實質、法律的虛僞和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。

縱觀小說的全部情節，《格列佛遊記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。小說通過格列佛在利立浦特（小人國）、布羅蔔丁奈格（大人國）、勒皮他（飛島國）和慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡及英國資本主義在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛曆險《格列佛遊記》的第一地是小人國。在這個微縮的國度裡，黨派之争勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小醜似地做着可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣；在第二卷裡，作者更是指名道姓地批評英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的曆史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的曆史充斥着“貪婪、黨争、虛僞、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心”産生的最嚴重惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界從古到今容忍爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷裡，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的僞科學；有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。

小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷裡，關于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧骃（馬）國，向他的馬主人解釋說：“那裡的耶胡認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過着悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系，并由此對人性産生了疑問。

2．藝術特色

《格列佛遊記》不但具有深刻的思想内容，而且具有比較完美的藝術形式。首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以現實為基礎的，而現實的矛盾在幻想世界中則表現得更為集中突出。比如一六八八年政變後，托利黨和輝格黨争權奪利，互相攻計，而實際上他們都代表貴族和資産階級的利益。斯威夫特抓住了議會黨派鬥争的本質特點，創造了小人國的高跟黨和低跟黨。這些虛構的情節就把現實表現得更為強烈、更為集中、更為典型，而且更帶普遍性。《格列佛遊記》的藝術魅力也就在這裡。斯威夫特的幻想和現實是和諧的、統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪影，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，從而使諷刺達到高度的效果。

作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。

情節的幻想性與現實的真實性有機結合，也給小說增添了獨特的藝術魅力。雖然作者展現的是一個虛構的童話般的神奇世界，但它是以當時英國社會生活的真實為基礎的。由于作者精确、細膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構的幻景，似乎一切都是真情實事。例如，在描述小人與大人、人與物的比例關系時，一概按一與十二之比縮小或放大。小人國裡的小人比格列佛小十二倍；大人國的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一塊區區手帕，可以給小人國皇宮當地毯；大人國農婦的那塊手帕，蓋在格列佛身上，就變成一床被單了。在描述飛島的運行，宮殿的建築，城鎮的結構時，作者還有意運用了數學、物理、化學、天文、醫藥諸方面的知識與數據。這樣，就使人物局部細節的真實、和諧、勻稱，轉化為整個畫面、場景的真實、和諧、統一，極大地增強了作品的真實感和感染力。

作者的文筆樸素而簡練。例如文中寫到格列佛在小人國抄錄了一段官方文告，它贊頌國王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏地心、頭頂太陽”，等等。格列佛還在括号裡不動聲色地解釋道：“周界約十二英裡”。随着這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領土陡然縮為周邊不過十餘裡的彈丸之地。這種反差令人捧腹。括号裡的話顯示出作者樸素又實事求是的叙述風格，他似乎無意對此評論，隻是在客觀忠實地為我們解釋利立浦特的尺度。他曾經聲明：“我甯願用最簡單樸素的文筆把平凡的事實叙述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣。”盡管小人國、大人國、慧骃國的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說的布局、風格前後一緻，格列佛每次出海的前因後果都有詳盡的交待，複雜紛繁的情節均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強。

二、拓展延伸（名句名段賞析）

1．盲目可以使你增加勇氣，因為你看不到什麼危險。

賞析：雖然盲目會使人增加勇氣，但這卻是一種怯弱的表現。看不見危險不代表不接近危險，所以這是一種自欺欺人的做法。我們應該勇敢地面對危險，并與它戰鬥。

2．在任用人才方面，他們更注重優良的品德而非卓越的才幹。

賞析：從一個人的品德，就能看出他是個怎樣的人。利立浦特人就是按照這樣的标準來選人才的。在他們看來，一個人擁有卓越的才幹，但并非優良的品德，那麼這個人就不是一個人才。

3．我不論在本性還是命運方面，都決定了要勞勞碌碌過一輩子。

賞析：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，隻希望自己能自由地做自己感興趣的事，隻要能這樣，就算勞勞碌碌過一輩子，也無所謂了。

4．若一個人沒有德行，他們認為，那麼才能再高也難以實現，任何事務都不能交給這種有才無德的家夥去辦。

賞析：才能不是最重要的。才能再高，但心有雜念，肯定不能忠心為國。利立浦特人認為，國家不能讓這些隻有才能而并不忠心耿耿的人給毀了。

5．如果一個品行端正的人因為無知而犯錯誤怎麼也不會像那些存心貪污腐敗的人那樣給社會利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營私舞弊，同時還會巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。

賞析：他們之所以選才時選品行端正的人，是因為他們相信這種人沒有那些存心貪污腐敗的人的那種禍害國家的心思。從這句話也可以看出，他們重視社會利益，并痛恨給社會利益造成極大影響的人。

6．我對我國過去一百年中的重大事件所著的一番曆史的叙述另他大為震驚，他斷然宣稱，那些事不過是一大堆陰謀，叛亂，殘暴，憤怒，瘋狂，仇恨，嫉妒，淫欲，陰險和野心所能産生的最惡的惡果。

賞析：這句話狠狠的批判了那個時代社會的殘暴和不斷向外擴張的野心，諷刺了社會的黑暗，與現在的社會形成了鮮明的對比，啟發我們要珍惜現在這個文明的社會，并要努力創建出更好的社會。

7．我那高貴的祖國文武都勘成霸主，它可使法國遭災，它是歐洲的仲裁人，使美德，虔誠，榮譽和真理的中心，是全世界仰慕和感到驕傲的地方。這樣一個高貴的國家想不到他竟然如此不妨在眼裡。

賞析：格列佛對于别人對他國家的侮辱，感到十分氣憤，可以看出他是一個非常愛國的人，表達了著者對祖國的熱愛與贊美之情。啟發我們現代人要有愛國主義精神。

8．可是主要的困難是怎樣把我擡起來放到車上去。為此他們豎起了八十根一英尺的柱子，工人們用繃帶将忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然後用包紮線粗細的極為結實的繩子，一頭用鈎子鈎住繃帶，一頭縛在木柱頂端的滑車上。九百名最強壯的漢子齊拉繩子，結果不到三小時，就把我擡了起來吊到車上。

賞析：這句話采用了列數字的方法，生動形象的寫出了格列佛的高大，與小人國的人民形成了鮮明的對比。從而引出下文，為有趣的小人國之旅添上幾分色彩。

9．我打算起來，卻動彈不得，我仰天躺着，這時才發現胳膊、腿都緊緊地被縛在地上；我的頭發又長又密，也被縛在地上。我覺得從腋窩到大腿，身上橫綁着幾根細繩。我隻能向上看，太陽漸漸熱起來，陽光刺痛了眼睛。我聽到周圍人聲嘈雜，可是我那樣躺着，除了天空以外，什麼也看不見。過了一會兒，隻覺得有個活東西在我左腿上蠕動，它越過我胸脯，慢慢地走上前來，幾乎來到我的下颔前了。我盡可能用眼睛朝下望，卻原來是一個身長不到六英寸、手裡拿着弓箭、背着一個箭袋的活人。同時，我覺得至少還有四十來個一模一樣的人（我猜想）跟在他的後面。我非常吃驚，大吼了起來，吓得他們回頭就跑。後來有人告訴我，他們中間有幾個人因為從我的腰部往地下跳，竟跌傷了。但是他們不久又走了回來。

賞析：小說一開篇就以構思奇特奠定了全書的基調。格列佛被風暴吹到荒島上，醒來時發現自己已被百多個小人五花大綁。這段文字生動地描述了初次走進格列佛視野裡的小人們的言行舉止，特别是他們不斷地射箭刺痛格列佛的行為，為以後情節的進展埋下了伏筆。

10．皇宮在全城的中心，正處于兩條主要大街的交會之處，四周是高兩英尺的圍牆，宮殿離圍牆還有二十英尺。我獲得皇帝的許可後跨過了這道圍牆。圍牆與宮殿之間的空地很大，我可以很容易地繞行來看宮殿的每一面。外院四十英尺見方，其中又包括兩座宮院。最裡面的是皇家内院，我很想見識一下卻發現非常困難，原因是從一座宮院通向另一座宮院的大門隻有十八英寸高、七英寸寬。外院的建築有五英尺高，雖然院牆由堅固的石塊砌成，厚達四英寸，如果我就這麼跨過去的話，很可能對整個建築群造成極大的損害。皇帝這時候也很希望我去瞻仰一下他那金碧輝煌的宮殿，但我三天後才如願。那三天，我用小刀在離城約一百碼的皇家公園裡砍下了幾棵最大的樹，做了兩張凳子，每張高約三英尺，并且都能承受得起我的體重。

賞析：一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國裡，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國裡，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開鬥争；後來，他來到神秘的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，随心所欲地移動，這同時也是一個可随時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顔的慧國，在這個人馬颠倒的世界裡，更有許多不可思議的故事。讀着讀着，我仿佛随着格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

11．一群海盜被風暴刮到了一個不知名的地方，最後一名水手爬上主桅發現了陸地，于是他們就登陸搶奪。他們看到的是一個不會對人造成危害的民族，還受到友好招待；可是他們卻給這個國家起了一個新國名，為國王把它給正式侵略了下來，再樹上一塊爛木闆或者石頭當紀念碑。他們殺害二三十個當地人，再擄走幾個做樣品，回到家裡就被赦免了。一片新的領土就這樣開辟了，它的獲得名義上還是神聖的。國王立刻派船前往那地方，把那裡的人趕盡殺絕。為了搜刮當地人的黃金，他們的君主受盡磨難。國王還對一切慘無人道、貪欲放蕩的行為大開綠燈，整個大地于是遍染當地居民的鮮血。這一幫如此效命冒險遠征的該死的僞君子，也就是被派去改造開化那些盲目崇拜偶像的野蠻民族的現代侵略者。

賞析：斯威夫特在此勾畫了一個理想國。那裡沒有惡的行為，甚至沒有惡的觀念；理性至上，博愛平和。智馬們無文字，天賦道德，知識少但不花哨，無謊言欺騙勾心鬥角爾虞我詐，沒有犯罪，以開會民主讨論的形式決定一切大事；智馬們好運動，愛清潔，勤勞，婚姻由父母做主，除生兒育女需要外無性欲，貴族世襲。不難看出，在這裡，斯威夫特仍沒脫離自己所處的時代，他仍隻是個人類而已，他的理想國是抽象的另一種人類社會。但是這種抽象太空，太浮，恰如浮萍。斯威夫特沒有看透善與惡的本質，也沒有看透人類社會政治形式的本質，所以對現實深深失望後，隻能攻擊一切可見的制度，然後縮頭，退回到一種空想當中。

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