零，它的原本其實沒有數字0的意思。它是什麼意思呢，實際上它指的是水滴的形狀，上面是尖細的樣子，下面則是橢圓形的樣子。用零來表示數字零其實是比較晚的事情，用它來表示0，也就是“沒有”這個意思應該隻是它們的音相同。為了在簽合同或者設計到金錢的時候不和其他字混淆。類似的還有“壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖”，零并不具備“沒有”這個意思。雨字頭和雨有關系，比如，霜雪露震雷雹等等都是自然的雨水。那麼零也和這些有關系。既然它上面是尖尖的，細細的，那麼它就引申出另外一個意思，就是零碎的意思。另外，凡是帶有i這個音的字都有細小的意思。就比如，細字，小字，尖字，片字，簽字。

拎是什麼意思。漢典和某度的解釋為，“提”，但是為什麼要用拎這個字呢，如何意思一樣，既然有了“提”字，為什麼還要用“拎”這個字呢？這樣難道不是多此一舉？它們有什麼區别呢？實際上【提】強調的是“直”，【提】的意思是手直直的拿走。《說文解字》的解釋為，是，直也。從日正。在從題目的【題】字，【堤】等字上分析，再者從讀音上分析，是和直的讀音非常的相似。另外，從是字現代意思上分析，比如我們說，是非曲直。是和直相對應的，是表示的是正确，不扭曲，正，不偏斜。從上面的幾點上分析，是應該是正直之義。那麼【提】就是兩手直着拿。而【拎】字，我們看【拎】字的形狀，上面像一個【人】字的樣子，尖尖的，前面我們講過，臉字，簽字，劍字，等上面也像個【人】字，實際上，這個【人】字表示的是尖尖的東西。比如我們的臉是尖尖的，劍也是尖的，簽也是尖的。而這個【令】字其實也是尖尖的意思。我們知道有一種東西叫做令牌。令牌就是尖尖的。【令】字一方面是令牌的樣子，另外一方面，是指頂端的領導。古代打仗或者審判的時候通常都會用到令牌。表示頂頭上司發出的命令，耽誤不得，如何出了問題是需要用命來換的。【命】字則是叩在地上的人插着一個死刑牌。我們在看古裝電視劇的時候大概看過，一些死刑犯，手腳被綁着，跪在地上，背上插着一個長長的另外，劊子手拔掉令牌，手起刀落，人頭落地。深深的警示着人們，這就是命。我一直強調的是【人】代表的就是尖尖的東西。所以【拎】為什麼用拎呢？【玉篇】的解釋為，手懸撚物也。也就是說，它說的是手上系着某種東西。可能用到了繩子之類的，隻是拿着東西的那個頂點。【頂】字的讀音和【拎】的讀音也非常的相似。雖然字典上這個字的讀音是（lin），但其實我認為它應該讀（ling）更加合适。一是帶令的其他所有字都是（ing）這個讀音。有人可能會說，【鄰居】的【鄰】字後面沒有g這個音。是的，沒有。但是，鄰居的【鄰】字的繁體字并不是這麼寫的。它左邊的部分并不是一個【令】字，而是【粦】字。鄰居也并沒有頂點的意思。二是更加符合這個字的意思。既然是手拿着東西的頂點，那麼它就是一個從小到大的東西，它所呈現的形狀，其實也是個【人】字形。既然能拿着一個點就能拿走，說明這個東西其實是比較輕的。我們能夠感覺到【拎】和【提】的區别，【拎】一般來說是拿比較輕的東西，提一般是比較重的東西。雖然沒有什麼确切的證據，但從拎和輕的讀音上來說，非常的相似，造字音的時候一定是存在一些聯系的。

我們再來看【嶺】字，什麼是嶺呢，是山頂上面那個部分。我們看山頂的形狀，也是個【人】字形。說文解字注裡面說的是，嶺，頸也。其實這種說法是不正确的，頸指的是路徑。我們【路徑】的【徑】字，有一個【巠】字（繁體，沒有簡體），這個字指的是某種細小的聯通的路一樣的東西，比如根莖，是連接的，經絡，也是連接的，也是細小的路徑。所以，頸指的是和頭相關的路徑。而【嶺】是指山頂上那一部分。同樣它和令牌的形狀也是非常相似的。它們的造字原理其實是一樣的，都是象形。當然，有些字是沒辦法象形的。我們也當作是象形來處理。比如，【領】字。這個領和頭相關，組詞可以組成領袖，領導。作為領袖，領導是有權力的，我們常常把權力比喻成金字塔，那麼領袖和領導就是出于金字塔頂端部分的。金字塔又是個人字形的樣子。所以，【領】和【頂】和【嶺】和【拎】它們之間都是存在聯系的。我們還有一個詞，孤苦伶仃。【丁】，指的也是很小的那個點的意思。【丁】，【頂】，【伶】也存在聯系。

【令】這個字讀音應該是源于鈴铛。一種細膩，高頻的聲音。而且，鈴铛的【鈴】也是形狀也是上面尖，下面大的。像個【人】字。

《說文》把伶解釋為，弄臣也。這樣的解釋問題不大，伶确實作為一種音樂官。伶人的表演現在也還有。但是這并不是伶字的本意。音樂人應該被寫成【鈴人】更加準确。伶是什麼呢？其實【伶】是伶仃的人意思。指的是孤單的，小的，沒有其他人跟他一起的人。和我們說的嶺和頂是相對應的。所謂高處不勝寒。皇帝隻有一個。古代皇帝一般稱自己為孤家寡人。所以，從某種意思上來說，皇帝即是領袖全天下的領導，也是伶仃之人。

聆聽的【聆】字，聆聽其實就是豎起耳朵聽。形容的是一種仔細，敏感。為什麼聆聽也用令字呢，這個令字一方面表達出對細小，仔細的聽。因為令字上面是尖尖的，是小的感覺。另外一方面，令更像是一些動物的耳朵，比如貓啊，狗啊，兔子啊，那種尖尖的，很敏感的耳朵。

高屋建瓴，漢典裡面是解釋是，在高屋頂上把水瓶裡的水倒下。比喻居高臨下,勢不可擋

但實際上，這個成語根本不是這個意思。高屋建瓴怎麼會是把水瓶在高屋上倒下的意思呢？為了解釋成這樣的意思，還硬生生把【建】字解釋成“傾倒”的意思？【建】字怎麼會有“傾倒”的意思呢？這個解釋是從什麼地方來的？古文中【建】字沒有一個地方有傾倒的意思。古文的解釋中也沒有這個意思，請問這個意思是怎麼來的。它是現代“磚家”猜的。現代“磚家”根本不懂它的意思。就胡亂猜測。高屋建瓴，它的意思其實是在很高的屋子上又建造了頂端。我們知道古代的建築很喜歡在屋頂上又加一些尖尖的東西。瓦做的東西。目的是什麼呢？一個是為了好看，另外一個是為了更加利于排水。所以高屋建瓴的意思并不是什麼居高臨下勢不可擋，這是完全錯誤的翻譯。它的意思是，在本來就很高的東西上建造更高的東西。比如，在某些理論方面，已經有很高的見解了，但是它的見解超越了原來的高度。它的見解更加的高明，有更加深入的造詣。而【瓴】也根本不是瓶子的意思。【瓴】可以是尖尖的瓶子，但是它本意并不具備瓶子的意思。它指的就是瓦做的尖尖的東西。我們來看【高屋建瓴】這個詞的出處。《史記·高祖本紀》：“地勢便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”既然上面說【瓴】的本意不是瓶子，為什麼又說高屋之上建瓴水呢？這個水其實并不是真正的水，而指的是流水的地方，分水嶺。古代的建築都是屋頂上建造一些尖尖的頂角，沒有人會在屋頂建造一些瓶子，當然也不會有人跑帶屋頂上去倒水。

我們再看【頂戴花翎】這個詞，清朝的官員都有戴花翎帽子。它的帽子是什麼樣子的呢？是上面尖尖的，什麼做的呢，羽毛做的，所以有一個【羽】字。上面我們說到，【令】的象就有尖尖的樣子的象。所以也具備我們上面說的象。可能有人會說，這個花翎是清朝時候才有的，而這個字起碼在漢代以前就有。怎麼變成了清朝的帽子了呢？沒錯，這個本意其實是鳥的像箭一樣的羽毛。但是箭也是尖尖的。也是【令】的形狀。漢字隻是象，不會單單指一種東西的。比如我們前面講到的膜字，膜有很多種，比如塑料膜，鋼化膜，水膜，面膜，很顯然，膜不單是一種物質，而是一類物質。而花翎帽子也是尖尖的東西。所以能夠用【翎】。

深陷囹圄。現代詞典對囹圄這兩個字的解釋為監牢，監獄。這樣的解釋，可以說對，也可以說不對。【囹圄】可以認為是監獄，但是它的本意并不是監獄。【囹圄】，外面是大大口字，表示是圍住，裡面的令表示的是什麼呢？表示的是尖刻，尖銳，像刀劍，尖刺一類的東西，總之，令表示的意思就是尖尖的。那麼【囹】的意思就是被困着，圍着，又被尖尖的東西包圍着。【圄】的意思呢？被圍困着，又被捂着。所以，從上面的意思上看，【囹圄】可以指監獄，因為監獄就是圍困人的地方，并且裡面還有刀劍對着你。但是它也可以是其他地方。監獄，強調的是有人監視你的地方。囹圄強調的是有尖尖的東西對着你并且圍困你的地方。牢，強調的是很堅固的地方。【牢】下面是一個牛字，牛表示的是很執拗，很頑固，很拽的樣子，很厲害的意思。我們現在對【牛】字的用法也一樣。我們說這個人很牛，說明這個人很厲害，很執着。我們還用到【牛*逼】這個詞。很多人會誤認為這個詞指的母牛的生殖器官，認為母牛的生殖器官很大，所以很【牛，逼】。但實際上，牛和逼是相近意思的的兩個字組合而已。比如我們可以說這個人很牛，當然也可以說這個人很裝*逼（裝地很厲害）。逼的意思是大幅度無限靠近。我們看這個【靠】字，【靠】字上面有一個【告】字，【告】上面是一個牛字。所以【牛】也有頂着，觸及，靠近。就像那個牛欄裡面的牛觸着門上的橫木。

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