《紅樓夢》雖然沒有結局，但是通過判詞可知：薛寶钗最後如願嫁給了賈寶玉，隻是她費盡心機成就的并不是美好的“金玉良緣”，而是一段非常悲慘的婚姻。

賈寶玉和她結婚後，心裡隻懷念林黛玉，對她客氣疏離，後來更是互相譏諷，成了仇人一般。寶玉最終選擇離她而去，像甄士隐一樣出家。

守活寡的薛寶钗比甄士隐的妻子更慘，她和寶玉從沒有過正常的夫妻生活，兩人婚後的經濟條件也非常拮據艱難。寶玉走後，寶钗熱毒發作，卻再也吃不上‘冷香丸’，導緻無藥可醫，苦苦煎熬。

古代封建社會等級森嚴，國公府嫡孫不可能娶沒落商戶之女為原配正妻。

書中金玉良緣在賈府散布多年，賈府長輩沒一個人當回事，像尤二姐、尤三姐這樣的官宦之女都隻能給賈琏做妾，給賈珍當粉頭，何況薛寶钗呢！

賈府僅能指望的貴妃賈元春早已經薨逝了，所以她的判詞中才有“天倫呵，須要退步抽身早”的警示。

但賈府的頹勢無可挽回，賈母去世，黛玉早夭，賈府抄家，賈政獲罪。

寶玉從天之驕子一夜之間淪為罪臣之後，也成了一文不名的破落戶，能保住性命就不錯了，那麼薛寶钗可就成了他的良配了。

雖然薛家也不幹淨，為了保住薛蟠的小命兒也未必還有錢，但賈寶玉有媳婦總比沒有好。

王夫人最知道寶玉是個四體不勤五谷不分的巨嬰，所以把他托付給薛寶钗照顧。相當于給寶玉找了個接班的“娘”。王夫人本人應該也死于刑獄，因為她窩藏甄家的贓物是重罪。

薛寶钗也再找不到什麼好人嫁，就算她現在願意嫁給商賈富戶人家，也隻能做妾。難免低聲下氣，還要受大老婆的磋磨，也不如和寶玉湊合過日子，至少知根知底，寶玉長得不賴，性格溫柔，也有文化。

薛寶钗就這樣成了賈寶玉的妻子，重要依據是第五回的曲詞。

都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪。終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

衆所周知，薛寶钗在十二钗中是沒有一首獨立曲詞的，她隻在開頭這《終身誤》中蹭了一下存在感。這一首很明顯是寶玉的語氣，一共五句話還讓林黛玉占了一句半，剩下的幾乎全是貶義。

“俺隻念木石前盟”說明寶玉就算娶了寶钗，心裡也隻懷念林黛玉，

“空對着”一句中的“空”字，和花襲人判詞中的“空雲似桂如蘭”一個意思，“山中高士晶瑩雪”更是寶玉對寶钗一直勸他仕途經濟，鑽營利祿的絕佳諷刺。

翻譯一下就是：賈寶玉白白地對着滿腹功名利祿，經營算計，卻要裝作高雅淡泊的妻子薛氏，永遠也忘不了真正清高的靈魂知音小仙女林妹妹。

很多讀者喜歡揪着“美中不足”四個字不放，認為寶玉和寶钗的婚姻雖然“美中不足”，那起碼是美的。但是卻忽略了這句話很可能不是說寶钗，而是接着上句中的“世外仙姝寂寞林”，人家說的是林黛玉。

寶玉和黛玉緣定三生，青梅竹馬，靈魂契合，卻相愛不能相守，也很可能訂婚了卻不能結合，白頭偕老，這才是真正的美中不足。

就算去翻一翻詞典，美中不足這個詞的解釋也是：雖然很好，但還有不夠完善、不夠理想的地方。明顯寶玉和黛玉的情感與人生經曆才更符合！

寶玉和寶钗三觀不合，寶钗嫌棄寶玉不中用，寶玉罵寶钗國賊祿鬼之流，他們美在哪裡？

寶钗所做的燈謎中有一句：“琴邊衾裡總無緣”，表示他們甚至都沒有過夫妻生活！

兩人既沒有和諧魚水之歡，也沒有琴瑟和鳴的靈魂之愛，寶玉怎麼可能會覺得和寶钗的婚姻隻是“美中不足”，簡直是人間地獄還差不多。

至于“齊眉舉案”倒是說寶钗的，但更不是什麼好話，這不是指夫妻恩愛，而是單純指相敬如賓，沒有情意可言。

寶玉其實是支持續弦的，這一點從他支持藕官、菂官和蕊官的愛情就可以明确。

本來黛玉就算早夭，如果能再娶一個情投意合的，比如秦可卿那種，寶玉也能美得冒泡。

但是他娶的是薛寶钗，雖然寶玉早期也曾為她的鮮妍妩媚着迷，為她的雪白酥臂傾倒，為她身上散發出來的幽香“見了姐姐，忘了妹妹”，屢次意亂情迷。

但是後來寶玉和寶玉痛罵她是“國賊祿鬼之流”，幾次因為寶钗勸谏仕途經濟甩臉子。

在寶玉生日抽花簽的時候，寶钗抽到了一隻牡丹花簽，寶玉拿過去翻來覆去的念“任是無情也動人”，翻來覆去應該怎麼念呢？那就是：任是動人也無情。

薛寶钗在寶玉眼裡就是這麼一個人，長得豐美眼裡，又很會明裡暗裡的撩，是個男人都會覺得她有動人姿色。

但是她冷心無情，若是換了賈珍、賈琏、賈蓉這些皮膚淫濫之徒，無情就無情，長得好看就行。但寶玉偏偏最多請的公子，他最厭惡的就是無情的人，隻有有情的人才能和他心意相通。

這一點在第七十八回中，作者重筆寫明，寶钗搬出大觀園連個招呼也不打，寶玉追到蘅蕪院尋黛玉才知道這件事，他當時就被寶钗的無情震撼了。

又俯身看那埭下之水，仍是溶溶脈脈的流将過去。心下因想：“天地間竟有這樣無情的事！”

之所以推測寶玉和寶钗是無性婚姻，絕不是隻靠那一句詩，而是要從整體故事來推論。

薛寶钗和寶玉結婚的時候，是非常混亂困頓潦倒的狀态。賈府敗落，死的死，散的散，元春薨逝，賈母和黛玉早就亡故了。

賈赦、賈政、王夫人、賈琏、王熙鳳都是有罪的，就算不死，也難逃充軍、流放等處罰。這些人哪裡受過這種苦楚，多半都會死在路上。

薛家也會很慘，薛蟠的舊案翻出來，傾家蕩産能保住性命就不錯了。而夏金桂能不能願意給薛蟠買命都很難說。

王家也倒了，史家本就抽身退步，早不和賈、王、薛三家玩兒了，在這場風波中史家能保住自己不被抄家就很難了，不可能還管别人的。

在這種情況下，賈寶玉作為一個苟且偷生的罪臣之後，他就是和寶钗湊合過日子，互相取暖的一起生活而已。

于情于理寶玉都都很難有興趣和寶钗翻雲覆雨，圓房親密，畢竟兩人身上帶着的幾重孝，按禮法是不能圓房的，就算寶玉有那個心，薛寶钗為了保住賢德人設也絕不可能同意的。否則寶钗以後還有什麼臉去勸谏寶玉呢？

加上賈府敗亡之後，賈府的子孫如飛鳥各投林，也都各奔前程了。比如一些牽連不到的庶支旁系，如賈芸、賈芹等在京城混不下去可以回老家耕讀為生，或者做買賣之類的。

賈蘭因為有母親李纨節婦的身份庇護，可以躲過一劫，在京城繼續苦讀求學，希望将來能有高中入仕的那一天。

但賈寶玉這樣的重點人物，皇帝縱然為了自己仁義的好名聲不會趕盡殺絕，但也不會對他多好。最多就像曹家吵架之後，在京郊給十幾間屋子，一些田地，幾個奴仆，讓他不至于凍死餓死。

薛寶钗和賈寶玉最大可能過得就是這種比尋常平頭百姓略好些，卻連小地主也跟不上的日子。雖然不至于“寒冬噎酸齑，雪夜圍破氈”，也不至于要指望花襲人那種背主求榮的奴才養活，但這對于他們之前的富貴生活來說已經是天堂和地獄的區别。

賈寶玉是自幼嬌生慣養的貴公子，家破人亡，潦倒至此，又痛失至愛，哪裡還有什麼心情和寶钗享受雲雨歡樂？

《西江月》中早就對寶玉的一生做了預示：“富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼”。《好了歌》中的“展眼乞丐人皆謗”說的也是賈寶玉後來的生活狀态。

第六十二回中衆人射覆，寶钗故意射寶玉的通靈玉，寶玉卻不理她，故意說了寶钗的“钗”字。香菱解釋他們的名字都在古詩上，分别是“此鄉多寶玉”，和“寶钗無日不生塵”

“此鄉多寶玉”出自在唐代著名邊塞詩人岑參《送楊瑗尉南海》，後一句正是“慎莫厭清貧”，是詩人岑參委婉的安慰前往荒蠻南州赴任的朋友，不要厭惡當地的貧苦凄涼。

這裡就是在影射貧賤夫妻百事哀，寶钗勸慰寶玉忍耐清貧，随分從時和她好好過日子，出去做事賺錢養家，或者讀書考取功名重振家業。

可寶玉怎麼可能聽她的話呢？皇帝對賈府的無情，賈府敗亡後世交權貴的人情冷暖，早已經讓寶玉心灰意冷，更加厭惡官場權勢，也更加厭惡寶钗的勸谏。

寶玉應該是很早就離開了寶钗，寶钗早早就守了活寡。她做的那些詩詞、燈謎中都充滿了怨婦意味。

比如射覆中，“寶钗無日不生塵”就是出自李商隐的《殘花》，她和探春射覆的“雞窗”、“雞人”典故也是對應了詩經中的怨婦詩《君子于役》。

寶钗做的菊花詩中也有“怅望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時”、“誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期”、“念念心随歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡”等詞句。

尤其是詩中的“黃花”在古代其實，是衡量女子貞操以及道德是否高尚的判斷名詞，“黃花閨女”指的是未婚清白少女。

薛寶钗一個已婚女人為什麼會為“為黃花病”，期盼着重陽節丈夫能回來呢？這裡可能也是在暗示他們的無性婚姻。

寶钗在抽花簽的時候抽到了牡丹，寶玉一邊颠來倒去地念着“任是無情也動人”“任是動人也無情”，卻隻看着芳官。因為芳官唱了一首《賞花時》，這首曲子源自湯顯祖《邯鄲記》裡《度世》。

是何仙姑在蓬萊山門之外掃花，囑托呂洞賓早日渡化掃花使者的唱詞。暗示寶玉也像甄士隐、柳湘蓮那樣被和尚道士渡化而去，出家為僧也好，去給黛玉守靈也罷，反正是再也不回來了。

寶钗在寶玉走後，才算真正過上了“珍重芳姿晝掩門”的生活，畢竟一個罪臣之家守活寡的女子，她是不能出去閑逛的。但是寶钗心裡對功名榮華的熱望不能熄滅，她過得非常難受。

“曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日複年年。”薛寶钗煎熬得都睡不着覺，“焦首”“煎心”都是煩躁難安的意思，可不就是心裡的熱毒發作起來。隻是這時候不僅吃不上冷香丸，隻怕請醫問藥都舍不得花錢了。

所以，薛寶钗改嫁的可能性非常大，而且以她的身份改嫁做正妻基本也不太可能了。寶玉當日在酒席上做的詞句中“女兒喜，女兒對鏡晨妝顔色美。女兒樂，秋千架上春衫薄”影射她後來以色侍人倒是很恰當的。

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