凡音?原文凡音，生于人心者也樂者，通于倫理者也樂者音之所由生也其本在人心之惑于物也是故知聲而不知音者，禽獸是也知音而不知樂者，衆庶是也唯君子能知樂，是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣 是故不知聲者，不可與言音不知音者，不可與言樂知樂，則幾于禮矣禮樂皆得，謂之有德是故樂之隆，非極音也食飨之禮，非緻味也是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，将以教民知好惡，而返人道之正也，下面我們就來說一說關于凡音?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
原文。凡音，生于人心者也。樂者，通于倫理者也。樂者音之所由生也其本在人心之惑于物也。是故知聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂者，衆庶是也。唯君子能知樂，是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。 是故不知聲者，不可與言音。不知音者，不可與言樂。知樂，則幾于禮矣。禮樂皆得，謂之有德。是故樂之隆，非極音也。食飨之禮，非緻味也。是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，将以教民知好惡，而返人道之正也。
翻譯。音，是由人心産生的。樂，是與事物倫理相通的。樂是由聲音生成的，它産生的本源在于人心受到外物的感動。所以隻懂得聲音不懂的音樂的是禽獸，隻懂得音樂而不懂的樂理的是普通百姓。隻有君子才是能夠懂得樂理的人。所以能由辨别聲而知到音樂，由辨别音樂而知樂理，由辨别樂理而知道政治的好壞，就具備了治理天下的方法。所以不懂的聲音的人，不可以和他談論音樂。不懂得音樂的人，不可以和他談論樂理。懂得樂理就接近于知曉禮儀了。禮儀和理樂都通曉，叫做有德！所以樂的隆盛，并不是使聲音極盡華美。在宗廟中合祭祖先的禮儀，并不是使食物滋味極其豐富。因此先王之所以制定禮樂，并不是它來滿足人們口腹耳目的欲望，而是用它來教導民衆節制自己的好惡之情，從而歸于正确的人生正途。
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