五月，對于韓愈來說，是“榴花照眼明，枝間子初成”；對于趙嘏來說，是“和如春色淨如秋”。但對于李白來說，卻是“五月天山雪，無花隻有寒”。也就是說，李白身在中原，卻心系天山。而天山，是雪域邊疆，是劍膽琴心，更是無數文人心中為國殺敵的雄心壯志。如陸遊的“心在天山，身老滄州”，如李白的“願将腰下劍，直為斬樓蘭”。

雖說唐代的邊塞詩人，以高适、岑參、王昌齡、王之渙為代表，但李白的《關山月》、《塞下曲》六首、《戰城南》、《北風行》等同樣出類拔萃。“願将腰下劍，直為斬樓蘭”，便出自于李白的《塞下曲六首·其一》。它寫于唐玄宗天寶二年，也就是公元743年。當時李白初入長安供奉翰林，胸中所懷有的就是滿腔為國殺敵、建功立業的雄心壯志。

所以在《塞下曲六首·其一》這首詩中，李白以樂觀高亢的基調，描繪了守邊将士在沙場上征戰的艱苦生活，歌頌了他們忠心報國的英勇精神，表現了自己高尚的愛國情操。通篇讀下來的感受，是意境渾成，豪氣四溢，可以說隻是最後兩句“願将腰下劍，直為斬樓蘭”，便具有撼人心魄的藝術力量。下面我們便來具體看看李白的這首《塞下曲六首·其一》：

五月天山雪，無花隻有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰随金鼓，宵眠抱玉鞍。

願将腰下劍，直為斬樓蘭。

首先，詩的開篇兩句“五月天山雪，無花隻有寒”，即五月的天山仍然是滿山飄雪，根本看不到花草，隻有凜冽的寒氣。很顯然，李白這兩句詩是抓住了中原與邊疆在同一季節的景物上的巨大反差，因此所見所感也就截然不同。正常來說，常年被積雪覆蓋的天山，給人最直接的感受也就是一個“寒”字。不過李白這裡的“寒”，主要是突出了蒼涼寒苦的情調。

因為“笛中聞折柳，春色未曾看”，即雖同處五月，在邊疆是看不到春色的，更何況寒風之中又傳來了《折楊柳》的凄涼曲調呢。《折楊柳》為樂府橫吹曲，多寫行客的愁苦，加上唐代有折柳送别的習俗，自然就有了一層蒼涼寒苦的情調在其中。但李白這首詩又不是主寫思鄉懷人之情，所以緊接着便有了“曉戰随金鼓，宵眠抱玉鞍”。

在古代，出征的時候，是要敲擊钲、鼓，用來節制士卒進退的。這兩句詩寫的便是這種情況，即戰士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死戰鬥，晚上也要抱着馬鞍睡覺。由此可見，守邊将士在沙場上征戰是十分艱苦的，更别說還有莫大的傷亡率，所謂“一将功成萬骨枯”。但對于他們來說，對于李白而言，卻是“願将腰下劍，直為斬樓蘭”。

也就是說，甘願赴身疆場，為國殺敵，即便身死也不後悔。值得一提的是，李白這裡引用了漢代傅介子慷慨複仇的故事，讓自己甘願赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志，變得更為有力。據《漢書·傅介子傳》記載：“漢代地處西域的樓蘭國經常殺死漢朝使節，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。

縱觀李白的這首詩，主要是描繪了守邊将士在沙場上征戰的艱苦生活，歌頌了他們忠心報國的英勇精神，以及表現了李白甘願赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。尤其是最後兩句“願将腰下劍，直為斬樓蘭”，語氣斬截強烈，噴湧而出，可謂豪氣萬丈，自由撼人心魄的藝術力量。

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