“馬放南山”、“止戈為武”、“鑄劍為犁”、“忘戰必危”，這四個成語都涉及到對待戰争的态度問題。
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“馬放南山”講的是，周武王滅掉荒淫暴虐的商纣王，建立周朝政權後，以禮治國，施行仁政。百姓安居樂業，國力蒸蒸日上。周圍小國無不臣服。武王于是将刀兵入庫，馬放南山。
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就是将武器收入兵器庫中。把拉戰車的馬卸下來放到華山之南，任其自由馳騁。把運送糧草的牛放到華山之東的桃林之野，任其悠然吃草。表示止戈息武，不再征戰。這是當時周武王的正确決定。
“止戈為武”源自春秋時期，楚莊王率軍抵禦晉國進攻的故事。
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晉國為了幫助被楚國侵犯的盟友鄭國，出兵至于黃河北岸時，鄭國已經投降。晉軍主帥主張收兵回國，但手下大将卻要單獨進擊楚國。不得已，主帥也隻好南渡黃河攻擊楚軍。楚國軍隊嚴陣以待，迎頭痛擊。
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孤軍冒進的晉軍被打敗，慌忙逃回黃河北岸，混亂之間自相踩踏，楚軍趁機掩殺，晉軍死傷無數。楚軍大勝。大臣主張立碑紀念，以志楚王武功。楚莊王說，“武”字的寫法就是“止戈”，最好的武功就是中止戰争。後來也指，不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。
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“鑄劍為犁”，典出《孔子家語·緻思》：“鑄劍以為農器，放牛馬于原薮，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患。”意思是，銷熔武器以制造農具。把牛馬放之于原野，讓其自由生長。百姓不用思念因戰亂而離散的親人，長年沒有戰争憂患。它表達了戰亂時期人們希望和平與安甯的美好願望。
“忘戰必危”語出姜子牙（曾任周朝大司馬，相當于國防部長）所著的《司馬法》，文曰：“故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。”意思是，自恃國力強大而頻頻發動戰争，終究會自食苦果；而苟且偷安、懈怠戰備同樣會導緻喪師失地，甚至國破家亡的下場。無疑，這是在總結中國曆史上無數戰争經驗教訓基礎上得出的正确結論。
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刀兵入庫或鑄劍為犁，或馬放南山，得有個前提，就是周圍沒有強敵，沒有戰争威脅。若強敵在旁，虎視眈眈，還要偏安一隅，或放松戒備，就有被侵略被滅亡的危險。因而“止戈為武”在今天還應有另一層含義，就是通過正義的戰争制止侵略，平息戰禍，求得和平。或通過強大自身，令敵人心生畏懼，不敢冒然進犯，起到不戰而屈人之兵的作用！
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