幾年前在北京乘坐地鐵，路過菜市口一站，猛然想到小時候看過的電影中，譚嗣同就是在菜市口被開刀問斬。便懷着莫名的沖動臨時下車，來到地面，卻發現除了路牌指示外，菜市口也如當今所有城市一樣——道路寬寬，高樓遮天，與想象中古老牌樓、店面交錯的街巷完全不同。而轉身重新返回地鐵，剛剛入眼的景物卻一下子模糊，腦海中的菜市口仍是響着京韻弦樂的古街法場。我想這應該是老地名菜市口散發出來的代入式魔力使然吧。

和菜市口一樣，吉林市也有很多具有代入式魔力的老地名。比如說牛馬行、柴草市、前魚行胡同等等，聽到這些地名，人的思緒很容易會跳出眼前的真實景物，或多或少，或虛或實地聯想到這些地名攜帶的曆史、人文内涵。其實吉林市城市曆史的每一次新發展和新變化，大都會被一些老地名記錄下來。這些老地名如同海綿吸水一樣，把地上的城建情況、風土人情、市井百态等各類信息保存起來，并逐步積澱、彙聚，最終成為某一區域獨有的曆史文化風韻。

遺憾的是從1946年開始，塞外江城吉林市獨特的地名韻味卻被時光一點點沖淡。出于各種原因，記載着商埠曆史的大馬路被改名重慶路，記載着船廠碼頭風雲的三道碼頭街改名珲春街，紀念清代皇帝巡視吉林的迎恩街改名西安路，紀念吉林城商業曆史的牛馬行街被改名青島街……“用地名命名地名”的傳統一直延續多年，進而使得大批本該享受“非物質文化遺産”榮光的老地名，不僅失去了其固有的文化光彩，還漸漸與這座城市的曆史過往一起湮沒于塵煙之中。

好在近年來，一些地名的命名開始兼顧了曆史傳統，一些看似大俗的地名得以保留。比如在昌邑區就有一條新世紀修建的街道——八家子路，便保留了原有胡同時期，甚至更早的村屯時期的舊稱。

八家子作為地名，出現在晚清時期。這一區域位于今天西起八家子路，東到吉林烏拉公園附近江岸，南抵肛腸醫院一帶，北到自來水三廠。這裡在清代屬于昌邑屯的東北側，廣袤大地為松花江沖積形成的肥田沃土，自清中後期東北弛禁開始，闖關東到達吉林城的移民，便有在此處落腳者。他們承租地主土地，以種植蔬菜為生。直到上世紀八十年代，八家子地區雖有工廠、學校，以及成片的居民區，但開墾于清代的菜田仍連片可見。

傳聞晚清時，一對夫婦來此落戶，與原有七戶人家湊成八家，八戶人家均以種植蔬菜為生，久而久之，就有了八家子的地名。後來，八家子地區的“關裡人”越聚越多，相對于之前的八戶人家，後來者從事的行業五花八門，但大都是社會最底層的勞動者，生活比較窮困，因此八家子又被冠以一個“窮”字，被人們稱作”窮八家子”。八家子地區有多窮呢？我聽過一個不甚雅觀的描述——窮八家子，人和狗的糞便都是紅的。所謂“紅”是說窮人們終年吃的糧食，隻有赤紅的高粱米，而狗沒有其它食物，隻能……

清代八家子一帶的土地，屬于關姓滿族地主所有。滿族關姓，多為瓜爾佳氏。曆史上，吉林市的瓜爾佳氏族系龐雜，名人輩出。即便都是瓜爾佳氏，内部卻有多個來源，分隸多個旗屬，雖未同姓卻并非同宗同祖。據說八家子的地主，就是原來居住在永昌胡同路北大四合院的老關家。長輩們不止一次向我描述過那個青磚灰瓦、紅柱綠廊的壯觀院落，而我小時候，那個院子已經破敗，由昌邑房産維修處使用。記憶中這個大院子的院門不是按本地習慣開在正中，而是東南角的巽位門。有這種院門的人家，先輩一定有人在内地做過官，于是由院子規模和細節處理，猜測這個關家在清代應該顯赫過。

除了八家子的土地與關姓地主有關，其實八家子附近還有一個小地名也與關姓有關。在今天江灣路與東昌街交彙口北側，曾被叫做“倒石碑”——原吉林市玻璃廠就建在倒石碑地區。在吉林市衆多地方文獻中，常能見到倒石碑這個地名，可倒下的是什麼石碑卻鮮有記述。前幾年，在一位關姓後人展示的一幅家譜中祖茔插圖中，其祖茔畫在昌邑屯南側，面朝大江，背靠二道江古河道（不是通江街的二道江），恰好位于機器局西側，後來的玻璃廠附近。另外在這幅插圖中，關姓祖茔上有石碑标記，因而猜測所謂的倒石碑，倒掉的應該是關姓祖茔的墓碑。遺憾的是，倒石碑這個地名沒有八家子幸運，如今已經完全退出曆史了。

想來，曆史的延續和傳承有時是難于回避新舊之争的。新可能丢失了厚重，舊也難免存在糟粕；用新之優勢比較舊的劣勢，或者用舊的厚重诋毀新的淺薄，這種計較的結果要麼是社會發展停滞不前，要麼是飛速發展後茫然若失。地名的命名雖有人為因素，但總歸是社會發展的客觀選擇。隻不過，有時在想，如果人為因素可以主導的前提下，是否可以盡可能多地保留一些老地名呢？

畢竟在地上景物幾番變遷後，若老地名尚在，或可讓城市發展留有一絲曆史文化的根脈，至少可供後人憑吊緬懷。就如同八家子這個地名得以留存​一樣。

八家子路路口

江灣路與欣昌街交彙口

八十年代地圖中的八家子地區，昌吉居委會所在地為八家子地區的中心

康莊街與江灣路交彙處，中間綠化帶以北即“倒石碑”

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