女人是水做的?上善若水，這句話出自老子他老人家的《道德經》，下面我們就來聊聊關于女人是水做的?接下來我們就一起去了解一下吧!

女人是水做的

上善若水，這句話出自老子他老人家的《道德經》。

水無常形，這句話出自春秋•孫武《孫子兵法》。

可能大家對前兩句話不太熟悉。

大家也許更熟悉中國最偉大的教育家，孔子他老人家的“唯女子與小人難養也”！

這三句看起來風牛馬不相及的話，又有什麼聯系呢？

有誰說過，女人天生為情感而活！而男人偏偏為事業而生，根本無法長情！這就是女人的悲劇所在！就像現在網絡上到處宣講的：男人什麼時候才不好色！——挂到牆上的時候！

女人要長相守，男人要新鮮感！這根本就是無法調和的矛盾，為什麼會存在這麼矛盾的情感關系呢？這不是很悲劇嗎？

就像《氓》就記錄了幾千年前女子悲慘的感情命運！

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。将子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望複關。不見複關，泣涕漣漣。既見複關，載笑載言。爾蔔爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鸠兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

為什麼會這樣呢？女人在感情悲劇裡竟然還忍受了幾千年？為什麼呢？

大家都熟悉馬克思的一句話，那就是“物質世界是運動、變化、發展的”“世界上除了運動着的物質之外什麼也沒有”。

但是幾千年前，我們的老祖先就說過很多這樣的話！

比如：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的變化規律。比如《老子》《莊子》以及後代的文人墨客，都探讨過存在的一切的一切的靜止與變化的關系！上至宇宙萬物下至受肉眼凡胎所限看不見的微塵，全都包括進去了，簡簡單單就說明了時間與空間的無限與變化！

例如超長時間的“滄海桑田”，超短時間的“方生方死”，表感覺的“白駒過隙”，表空間的“移形換影”……

時間空間的發展變化不容易說清楚，所以具形化，實體化後，人們就拿水來做比喻！

女人是水做的，又是什麼比喻呢？

我想說說雞與蛋的關系！世界上，先有跟着環境變化而演化的類似于雞的雞的存在，然後才生下雞蛋的！雞不是在雞蛋裡演化成雞的！是在變化着的環境裡完成必要的生存變異的！但是它們生下真正意義上的雞蛋時，隻是還不是真正意義上的雞！

就像世間萬物與規律一樣，先有原質的存在，才有規律的運行！不是規律制定好了才有物質！

就像女娲造人，先用泥捏成人，吹口仙氣，也就是賦予泥人活動的規律，人才算是活着的蹦蹦跳跳的人一樣！

男人與女人的關系，也是如此。女性不是以正真意義的女性的形态孕育了所謂的男性後，女性自己才擁有自己正真意義上的女性形态！就形态而言，男人先于女人而存在，而實際上，女性作為原質先于男性而存在的！

那麼女性是什麼！女性是世界物質與變化規律的生物化！而水呢，是人對世界物質與變化規律的拟态化！女性是水做的，是比喻。

我們再說開頭的三句話。上善若水，水善萬物而不争，是說至善的人性如流水，水善于滋潤萬物而不與萬物相争。水對世間萬物慈祥博愛，卻默默地甘居底下而不卑，水能滌蕩塵垢，水能順勢而為！

水無常形，水能夠根據客觀環境的差異而改變自己的形态，以适應不同的環境。水在杯裡為杯形，在盤中為盤形，在葫蘆裡為葫蘆形。

再說孔子，為什麼說“唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨”。現在的人都認為，隻有女人與小人是不容易相處的，親近了，他們會無禮；疏遠了，他們就會怨恨！

其實也是說女人像水一樣，離的近了就有淹死的可能，離得遠了就有可能渴着。就像離女人太近，女人會時刻粘着男人，讓男人有種窒息的感覺。離得遠了，讓男人覺得女人冷淡無情！男人想要的情，就是那種不用負責的召之即來，揮之即去的情感！所以他們想要的感情像水一樣，渴了可以止渴（想高談闊論就可以高談闊論，想一起喝酒就一起喝酒，想出去郊遊野炊就一起出去浪，想一起睡就一起睡【古代男男很普遍】）不渴就不必時刻帶着。相比之下，男人們就覺得女人麻煩得多了，需要負責任，需要照顧情緒，女人因為天天做瑣碎的家務沒空讀書，腦袋空空，語言乏味，漂亮的也像花瓶一樣無用！

上善若水，中善若火，下善若石。

孔子追求的“君子之交淡如水”，不過是下善，也就是有原則的石頭一樣的品質。而女性似水，最不可掌控！

古代社會，養個動物，交個朋友，時間久了，脾性啥的都能掌握了！而女人的情緒永遠都會根據所依賴的男性的變化而變化，讓男人永遠掌控不了！所以說難養！

至于小人，就是古代地位低下的仆人，對他們親近，他們可能會谄媚或放肆無禮起來；對他們疏遠，他們可能會心生怨恨！女人的情緒變化看起來也是如此！所以把女子與小人放在一起，也不是沒道理！

我們知道，古代女子，小人，都沒有獨立的人格！為什麼沒有？還不是男人為了确立自己的統治地位，把他們一步步變成自己的附屬品、個人物品，他們是怕一旦變化無常的女子獨立離開他們，害怕毫無原則的底層人獨立後反抗他們，所以才會把女子與小人緊緊圈在自己能控制的範圍内！

而“女子無才便是德”也是說女人有才，自謙無才，不彰顯自己的能力與智慧！其實與前一句“男子有德便是才”合起來理解，就是說無論男女，都要以德行為重！

至于後來的理解成女子無須有才能，隻需順從丈夫就行，不僅是封建社會對女性的歧視，還包含了父權制文化對男女兩性的雙重價值标準和雙重道德标準。實在是一種可怕的封建統治手段，把女性的德與無才聯系起來，以德為由，剝奪女性受教育的權利，将她們置于愚昧無知的境地！

女人似水，所以，無論是上善若水，還是水無常形，還是女子難養，内在都包含了女性強大的“變化”屬性！

雖然曆史上不乏對女性的正面評價，但基本上都是男人對女人的評價！男人對自己母親的評價！對自己母親的贊揚與懷念！就像自認為自己是雅利安後代的尼采，自比做太陽的尼采，他說：“世界上的女人都是頭發長見識短，但是他母親除外”。

女人很少對男人評價！因為沒那個能力！一直不讓讀書，自然沒有能力評價！再者，也不被允許！

世界上現存的世界觀、人生觀、價值觀基本都是男人留下的！我們現在學習的，也都是古代封建社會男性對宇宙對社會的認知經驗和感悟！而女性的感覺往往被臆測和忽視！

我模模糊糊記得小的時候，讀了一些奇怪的書，現在無論如何也找不到了，記得裡面有說，男人做出很多讓女人喜歡的東西，就是為了禁锢女人的聰明才智。怎麼舉例論述的，内容實在是記不得了。也許是思想大解放時候有些人瞎寫的，可是，文章開頭卻是非常古老的神話傳說，後來講的是明代的故事，再後面就記不清了。

對了，什麼（西周《詩經•瞻卯》）亂匪自天降，生自婦人、牝雞司晨、哲夫成城，哲婦傾城、懿厥哲婦，為枭為鸱、紅顔禍水、褒姒、妲己、楊貴妃……不勝枚舉啊！真是被男人書寫的曆史，女人就是可怕呀！

但是我沒有覺得呂雉、武則天等，做的比曆史上那些男性皇帝做的差！還有，未經他人苦，莫勸他人善，我若經曆呂雉的一半苦難，說不定比她更恨更狠！

女人可以用自己的母愛與寬廣的胸懷與乳汁滋養後代（默默付出與承受苦難）也可以像水一樣淹死企圖呷玩她的人！

女性以自己像水一樣的柔韌，由女孩變成母親後，以強大的适應性，孕育生命。女性像水，言行于表，冷暖即知，可以風平浪靜也可以波浪滔天，有像海一樣的包容心，有以滴水穿石的韌性！

不知道為什麼，即使最近一百年女性也讀書了，也啟蒙了，也走上職場了，卻一直不斷被诟病！什麼女性禍亂職場，女性不顧家庭不照看老小，女性工作能力有限等偏見和歧視。職場上，從古至今幾千年來，我沒覺得男的有多好，沒覺得官場職場上男性做的有多好！

男尊女卑思想的一直存在，社會言論的錯誤引導，經濟壓制，都造成了女性想立而立不起來，立起來的很多都歪歪扭扭！被女同胞诟病，被男性誇大其詞大肆做文章打壓！尤其是可惡的該挨千刀的鍵盤俠的侮辱！唉，難得很！

以《紅樓夢》裡賈寶玉說的話結束吧，女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉！我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人！女人可以像泉水一樣清澈也可以像泥水一樣污濁。女人可以像春波一樣溫柔也可以像寒冰一樣冷漠。女人可以像流水一樣善變也可以像溪流一樣長情。

我覺得吧，在婚姻裡，男人是泥做的，女人是水做的。男人如同泥制的容器，女人像水一樣盛在容器裡，随着自己男人的改變而改變！男人不能要求女人像什麼樣，而應該看看自己怎麼樣！

正所謂“在其位謀其政”，隻有權利資源與責任義務統一了，才能在自己上位置做好工作。女人作為妻子和母親也是如此，隻有處于那個位置上，才有可能做好自己。還有，實踐出真知，就像小牛犢，不下田怎會耕田！而不是不會耕田怎能下田！

看吧，女人在成長的路上還有很長的路要走！尤其是女性對女性的挑剔要少一些，不能抱着“異性相吸，同性相斥”的心理，一味貶低新起來的做的不是很好的女性，就像見不得自己的同胞比自己先獨立起來一樣内卷！如果社會把女人逼成像水泥的時候，不再像水一樣，我覺得，人類社會也就到頭了吧！

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