對于“鮮花插在牛糞上”這件事情，很多旁觀者，都會禁不住心懷戚戚、扼腕歎息。這一情形，正如清河縣首富西門慶初評潘金蓮和武大郎的姻緣一樣：“好一塊羊肉，倒落在狗口裡!”

不可否認，就視覺體驗而言，“鮮花插在牛糞上”，确實讓人有些不忍觀瞻。畢竟，俊男美女，才是人們心目當中理想的神仙眷侶。當然，郎才女貌，也算得上天造地設。

除此之外，對于西門慶這種有錢、有權、有勢力的“浮浪公子”而言，要論“鮮花”的不同歸宿，“潘鄧小閑”要比一坨“牛糞”強過千倍萬倍。

事實上，在婚姻和戀愛自由受到法律充分保護的今天，就算“鮮花插在牛糞上”，那也是“鮮花”和“牛糞”的雙向選擇，任何人都沒有說三道四和橫加阻攔的權力。

退一步講，就算武大郎這坨“牛糞”，比不上西門慶的“潘鄧小閑”，也并不能代表西門慶就是“鮮花”的理想歸宿。

想想看，跟西門慶一拍即合的“鮮花”潘金蓮，最終落了一個什麼下場?在武松還沒有動手之前，就已經被終日在獅子樓尋歡作樂的西門慶抛之腦後了。

當然，“牛糞”雖然“潘鄧小閑”五樣不全，但是也并非完全一無是處，甚至在某種程度上，“牛糞”能夠滋養“鮮花”，讓“鮮花”開得更美、開得更豔。

首先，“牛糞”通常都比較用情專一，沒有拈花惹草的不良嗜好。作為“鮮花”，把自己插在“牛糞上”，基本不用擔心碰到“劈腿”這種糟心事兒。當然，“表面老實巴交，内心男盜女娼”的“牛糞”，也确實客觀存在，但是這種“牛糞”，根本就是劣質的“假牛糞”。

其次，“牛糞”通常都比較持之以恒，不管是經營事業，還是經營感情。物質方面，“牛糞”能夠給予的，短時間内，可能不是很多，但是就長遠而言，無論是物質，還是感情，“牛糞”通常都會盡己所能，努力給予。

再者，“牛糞”通常都更加懂得疼人。“潘鄧小閑”，雖然很适合談情說愛，但是不懂得疼人，日子一長、激情一消，難保不會喜新厭舊，做出各種出格的事情來。

有一點需要強調：“牛糞”雖然通常都比較用情專一、持之以恒、懂得疼人，但并不是說，“鮮花”就一定非要插在“牛糞”上。隻要真心對自己好，牛不牛糞，真的沒有所謂。誰敢說，“潘鄧小閑”，全部都是烏龜、王八、蛋呢?

通常情況下，真正需要提防的，往往是那些盜用ta人照片和視頻，在各種網絡社交平台冒充“潘鄧小閑”到處招搖撞騙的不法分子。

其實，這些不法分子，之所以喜歡盜用ta人的照片和視頻，除了ta人的照片和視頻更有吸引力、更容易行騙之外，也更容易逃避法律的制裁。畢竟，盜用ta人的照片和視頻，自己就可以不用“露臉”，即使東窗事發，也很難找到自己頭上。

基于上述原因，現在很多陌生人社交平台，都有增加“頭像即本人”的頭像認證、密戀的“零美顔、零特效”原生視頻認證等個人形象認證功能。

這些個人形象認證功能，主要的目的，說白了，就是讓不法分子“露臉”。因為對于不法分子而言，一旦“露臉”，再幹壞事兒，就很容易被繩之以法。不想被繩之以法，就不能“露臉”，就得遠離具有個人形象認證功能的平台。

不過，“道高一尺，魔高一丈”，很多不法分子，似乎對頭像認證并不是特别忌憚，相比之下，密戀的頭像認證，反倒更容易讓不法分子敬而遠之。

至于其中的道理，也是非常的簡單：因為靜态的頭像(照片)，在真實性上，根本就無法跟動态的視頻同日而語。

最起碼，靜态的頭像，可以對着屏幕、照片、油畫、蠟像等靜物拍攝，而且往往還能達到以假亂真的程度，動态的視頻，則完全沒有這個可能。因為真實的人臉，會有數以百計肉眼可見的微表情，這些微表情，隻能通過視頻來進行記錄。

正是由于上述原因，使我們很容易将視頻中真實的人臉和虛假的靜物，很快區分開來。

當然，除了讓不法分子知難而退之外，個人形象認證功能，還有一個功能，就是提高陌生人社交的真實性、可靠性，讓用戶在最短的時間内，找到最心儀的對象。

實際上，對于提高陌生人社交的真實性、可靠性，密戀的動态原生視頻認證，要遠遠強過靜态的頭像認證。

可能有人會比較擔心日益泛濫的手機濾鏡和美顔軟件問題，畢竟，别說靜态的照片，就算是動态的視頻，現在也可以輕松進行磨皮、瘦臉、開眼角甚至直接“改頭換面”等各種騷操作。

不過，對于原生認證視頻而言，這些弄虛作假的操作，根本就不可能行得通。因為這種原生視頻，必須手持手機實時拍攝、實時上傳，禁止上傳任何已有視頻素材，包括盜用ta人的視頻和自己經過美顔的視頻。

同時，密戀的原生視頻，在拍攝的過程中，各種手機濾鏡和美顔軟件，都是禁止啟用的。沒有任何可以磨皮、瘦臉、開眼角甚至“改頭換面”的可能，這也是“零美顔”、“零特效”的真實含義所在。

可以說，真人長什麼樣子，最終拍出來的原生視頻，就是什麼樣子，完全稱得上“視頻即真人”。

既然已經“視頻即真人”了，想要找一個真正稱心如意的對象(至少在顔值方面)，又有何難?

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