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說明：翻譯共分四行：1.原文；　　　　2.逐字直譯；3.意譯，力求符合現代漢語表達習慣；4.重點字詞或知識點的說明（必要時）。

本文出自南宋學者祝穆的《方輿勝覽·眉州·磨針溪》。《方輿勝覽》是南宋的地理總志，記錄了郡名、風俗、形勝、土産、山川等。

宋朝人記錄唐朝人的故事，中間隔着四五百年，故事的事實未必可信。何況“磨針”的故事早在李白之前就已出現。

南朝煉丹家陶弘景《真诰·甄命授》中記錄了一個道教傳說：老子有個徒弟，沒留下名字，隻知道姓傅，人稱“傅先生”。老子曾給他一柄木鑽，要他将厚達5尺的石頭鑽穿，鑽穿之日就是成道之時。這可比鐵杵磨針難得多了，因為木質松軟、石質堅實，僅憑毅力幾乎無法辦到。但傅先生最終憑借毅力和玄妙的道法修養，還是在47年之後成功鑽透了石頭，得以成仙。

此外，還有兩則與李白故事極為相似的傳說，一則的主角是在山上修道的真武大帝，而磨針的老婆婆成了骊山老母(或紫虛元君)，專程化身前來點化于他，堅定其修道之心。關于這一傳說，宋朝有一幅《骊山老母磨鐵杵圖》專門記載。另一則除了主角換成道教人物窦子明之外，其他情節不能說極為相似，隻能說一毛一樣。

除了這些道教傳說，即便李白版磨針故事本身，也還有另外一個版本：磨針的老奶奶是觀音化身前來點化于他。這個版本和道教神話諸版本更加接近，也更符合邏輯：隻有神仙身份跑來點化，才需要故作驚世駭俗之舉來引人注意，從而達到點化的目的。一般的凡人不可能拿鐵棒去磨針。

所以，脈絡似乎清楚了，按照站長的瞎猜，整個過程可能是這樣：

首先，有多個道教的“磨針”故事在民間流傳，而李白本人也崇尚道教，有修道的經曆，于是一些民間傳說将道教“磨針”故事的主角換成了大家喜愛的“谪仙”李白。之後祝穆或其他文人在記錄的過程中，為了顯得“可信”“雅馴”，又去掉了老奶奶的神仙身份，把有意的點化改造成了無意的“巧遇”。然而，“戲說不是胡說、改編不是亂編”，神話色彩一旦去除，“磨針”這一行為反倒顯得滑稽可笑，讓無數後人對此吐槽不休，比如：一根鐵棒明明可以打造更多的繡花針，用磨制的方法既費工、又費料，這老奶奶大概率是阿爾茨海默病犯了？

說起來，這種對神話傳說“好心辦壞事”式胡說亂編的光榮傳統，從儒家老祖宗孔子那會兒就開始了。當時有人問他“夔一足”是什麼意思，明明就是傳說中一隻腳的神獸，他非得說“夔”是堯時的賢臣，有他一個人就足夠了，所以“夔一足”。甚至，據說他還删除、焚毀了大量上古文獻和詩歌，不用問，其中必然是涉及怪力亂神的傳說，或者“思有邪、不雅馴”的情歌對唱之類。

這種胡說亂編無腦删，固然是出于“不語怪力亂神”的意思，想将唯物主義精神注入民族靈魂，但對于喜歡傳說故事的人，或者民族的文史資料來說，則是巨大的損失。如果這些“荒誕不經”的傳說得以保留，我們今天的文化大概會是另一個模樣，其中功過是非，殊難評判。

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