網絡上，我們常常看到一些人的玩笑留言，什麼畫個圈圈詛咒你一類，後台也曾經有朋友詢問，這些是道教法術嗎？

提到道教法術，很多人都雲裡霧裡，似乎能夠随意變形，能夠飛上雲霄，才是法術，更有些人認為所謂法術都是騙人的，迷信。

實際上，早在2011年，由中國社科院世界宗教研究所主編的宗教藍皮書《中國宗教報告（2011）》中已經指明“作為中國本土唯一的宗教，道教是中國傳統文化的載體，道教法術不是巫術、迷信。”

藍皮書的背景不用多言，這個說法還是令人信服的。

那畫個圈圈詛咒，拿針紮小人，這些到底是不是道教法術呢？準确說，是又不是。

中華玄學範疇内，法術大緻分為道教正法和民間法術，道教正法主要指齋儀、符箓等，而畫圈和紮小人等介于正法和民間法術兩者之間，屬于厭勝術，厭勝術通常憑借一個物體作為鎮物然後施術，作為這種術法的統稱，厭勝術也分門别類，就好像汽車，警局有警車，醫院有救護車，但不能說汽車就屬于警局或醫院的。

由于道教和民間信仰水乳交融，曆朝曆代很多道士精通厭勝術，而民間厭勝術的施法也經常通過禮拜道教神靈等實現。

今天，我們在影視特别是宮鬥劇中最常見的厭勝術就是所謂的紮小人，即在紙上畫小人或用桐木刻小人，寫上要詛咒人的生辰八字，天天用針紮，被詛咒者即有災難。

這在曆史上也是有據可查的，例如西漢的“巫蠱之禍”，曹丕賜死甄夫人，唐高宗廢王皇後，都是因厭勝詛咒之術而起。

厭勝術可以針對人，也可以針對物。

如傳說中秦始皇開鑿秦淮河，就是為了阻斷東南王氣；明成祖遷都北京，在元朝内廷延春閣遺址上堆土成萬歲山，也是一種地形上的厭勝之法。

厭勝術方法五花八門，除了上述對人進行詛咒等負面效應的，也有通過鎮物來祈求神靈護佑的辦法，坊間稱之為“吉祥厭勝”。

如1969年天安門落架重建，拆除原有建築時，有經驗的古建老師傅就從脊瓦正中找到一個寶匣，裡面放着金元寶、朱砂、紅寶石、五谷等物。同樣，在故宮太和門、太和殿、保和殿等幾乎所有宮殿建築的正脊裡都發現過鎮物寶匣。

這寶匣就是為了祈求天下太平，國運亨達的厭勝鎮物。

實際上，古老的厭勝術早已經走出國門，遍布漢文化圈。在日本和朝鮮的古籍記載中，多有利用厭勝術為各種目的服務的記載。

所謂術法，不管是道門正法還是民間法術，終究隻是為利益他人，化度衆生的法門而已，正信道教徒承認術法的存在但不過分追求和執着于術法，正是“有道無術，術尚可求也。有術無道，止于術。”

也就是道為體，術為用。有道者術能長久，無道者術必落空。學術先需明道，才能大成，若不明道，終是小器。故道為綱，術為目，綱舉目張。道為世間規律，術為規律之用，道為本，術為末，若本末倒置，則一世殆矣！

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