“錦瑟無端五十弦”出自唐代詩人李商隐的《錦瑟》一詩，“錦瑟”就是中國古代的傳統樂器——瑟。瑟在古代是一件很普遍的樂器，《詩經》中就有大量提及瑟的詩句，如“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”（《詩經·小雅·鹿鳴》），又如“窈窕淑女，琴瑟友之”（詩經·周南·關雎）。

遺憾的是随着筝的流行，瑟逐漸被筝取代，最終失傳了，所以時至今日，大多數人隻是聽說過這件樂器，但并不了解它。因為不了解，所以人們常把“錦瑟無端五十弦”簡單地理解成瑟有五十根弦，其實這種理解是錯誤的，究其原因，還要從瑟本身講起。

瑟到底有幾根弦？

瑟的曆史非常久遠，傳說為伏羲所作，也有說黃帝或者神農所作。根據《世本》的記載，庖犧（伏羲）制作了五十弦的瑟，黃帝讓素女演奏，覺得聲音太悲了，于是讓人将瑟破成了二十五弦。各類史料中記載的瑟共有六種弦制，分别為十九弦、二十三弦、二十五弦、二十七弦、四十五弦、五十弦，其中最為普遍的二十五弦瑟。

伏羲氏

目前出土的古瑟中最早為春秋時期的，有十八弦、十九弦、二十一弦和二十六弦四種弦制。出土數量最多的是戰國時期的，弦數從十九到二十五弦不等，但最主流的是二十五弦，這一點和史料中的記載是一緻的。至于《世本》中記載的五十弦瑟，本就是傳說，無法考證，而且時至今日我們也确實沒有發現過五十弦瑟的考古實物。

曾侯乙墓出土的二十五弦瑟

瑟在周代至戰國期間的使用曾經非常廣泛，但是從東漢以後，已經在樂隊中居于次要地位了。到了隋唐及後世，雖然也有小範圍的使用，但是已經明顯被邊緣化了，所以在形制上也就沒有了太大的突破（如弦數、大小、結構等）。因此，種種迹象表明，瑟從戰國時期基本就被定格在了二十五弦。

“錦瑟無端五十弦”應該怎樣理解？

“錦瑟無端五十弦”直白的解釋是：錦瑟無緣無故地（成了）五十根弦，既然是變成了五十弦，說明之前不是五十弦。假定這是一張最普遍的二十五弦瑟，如何讓它變為五十弦呢？答案很簡單，從中截斷就可以了，所以很顯然，這句詩裡隐含着更為深刻的寓意。

二十五弦瑟

大家在中學時一定學過“窈窕淑女，琴瑟友之”；知識淵博一點的一定聽過“妻子好合，如鼓瑟琴”；看古裝劇多的一定知道“琴瑟在禦，莫不靜好”。琴和瑟經常一起出現，因為它們的音色和諧互補，久而久之，後人用“琴瑟和鳴”指代夫妻關系和睦美好。所以，詩中的錦瑟無緣無故地被截斷了，也就象征着夫妻雙方被迫分離。

關于《錦瑟》一詩的主旨曆來衆說紛纭，有悼亡說、戀情說等，總之是傷感的基調。但是詩的可貴之處也正是在于詩人并沒有直白地點明，而是用了一種隐晦的寓意，為全詩增添了一種朦胧的美感，引發後人的無限遐想。或許感情就是這樣，越是直白越是無趣，越是含蓄才越值得品味。

錦瑟

唐·李商隐

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，隻是當時已惘然。

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