作者：中國人民大學新聞學院 李家琦

《長安十二時辰》，果真于十二時辰之内，拍出四十八集的故事，浩浩湯湯，說是過了一日，卻宛若過了一生。

漫漫唐史二百八十九載，單單挑出這一日來講故事。這一日卻不是别的日子，而是上元節，大唐最熱鬧最繁盛的一天；故事也不是發生在别處，而是在長安，大唐最熱鬧最繁盛的一城。宇宙鴻蒙凝于一刻又漫漫開散，時間與空間、瞬息與永恒，交織得何其巧妙！

《長安十二時辰》講的是幾波人搏命的故事，此處正塵土飛揚地厮殺起來，卻總能在刀尖上聽尋常百姓道一句“上元安康”。每一句“上元安康”都發自真心，意味深長，仿佛太平，又仿佛粉飾太平。這正是一種厚重深沉中的拂袖而去，便如同“長安”二字。

且單說“長安”二字，一陽平，一陰平，一昂揚，一清亮，讀來即感古韻，英氣十足而渺遠悠長；再想其“長治久安”之意，十三朝古都之史，曆史賦予的意蘊，唯“長安”得天獨厚，叫人見之而心中濤湧，想起千年前的種種，想起活在曆史裡的大人物和小人物。便是肅殺之氣也柔和，便是市井繁華也莊嚴，便是眼前兇險也略略心安，凡所知者，莫不偏愛此城。

故事中的時空感、意象的曆史感、情節的懸疑感、制作的現代感和高級感……拼命交錯，呈現出的作品才無與倫比。

此為叙事之匠心。

一個死囚，一個少年名士，素昧平生，叙談片刻後，不僅能彼此交托性命，還押上了整個長安的安危。這是兩個不一樣的英雄，在兩種人生的極端，惺惺惜惺惺。

張小敬臨危受命，其一是長安之危，一個是他自己性命之危。連他自己都說了，吃完這碗水盆羊肉，下一頓恐怕“隔着一碗孟婆湯了”。可就是如此，他也要在最後一日盡力做“守長安的兵”，正所謂“向死而生”。就是這樣一個死守關隘唐旗的老兵，一個十年的“長安不良帥”，一個為刀尖上添血的硬漢，在搏命途中，低吟一首詩，詩曰：事了拂身去，深藏功與名。

李必，高門望族，太子伴讀，少年天才，執掌一司，前途無量。但此人執拗，或者說，發自内心地正直。開始他也知道要步步經營以保未來為相能守護大唐，但随着故事的發展，他抛棄了顧慮、規矩、前程，最後還想抛棄性命。在這十二時辰中，他的使命是守護長安百姓，那就要不遺餘力、義無反顧。這讓人梁衡想起寫瞿秋白的一句話——“偏偏以柔弱之軀演出了一場泰山崩于前而不動的英雄戲”。

此二人全劇交流甚少，全靠同樣的信念在支撐彼此。這樣不在乎未來也不在乎性命，在末日裡抵抗又在末路上堅持的英雄氣，最能直擊人心。

此為動情之處。

你看那色調也講究，再喧鬧再明亮的場景，也叫它用色不那麼飽和，一見知古色。明明是花車歌舞，紅綢粉黛，卻偏是一襲碧色舞裙，幾把暗黃紙傘；明明是華燈初上，熙熙攘攘，卻偏偏聚焦于一點油燈微光。反過來，若是正面人物，即便再兇險再悲壯的時刻，也不讓畫面濃雲蔽日甚或是風雨如晦，而是透出一道明亮橙黃的陽光，這陽光，宛若來自寒冬裡的大晴天，溫暖而淩冽。

冷與暖，鬧與靜，危與安，正與邪，片刻不分，相互折中，這是《長安十二時辰》的中庸之道。《長安十二時辰》的故事，在大唐盛世中透着隐隐哀傷和深深無奈，又在這些哀傷和無奈之上，有一種堅決秉持的英雄氣，或謂“初心”。這是每一幀畫面都在講述的。

此為光色之美。

《長安十二時辰》的許多細微之處都可圈可點，其中以道家哲學和詩歌文學最為突出。

唐朝初年，漢文帝、漢景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治國，盡廢前朝苛政，使人民休養生息。李必的道士造型頭戴芙蓉冠，采用子午朝向簪法，一身青衣，一握拂塵，翩然世外。但準确說，這裡的李必是一位道家學者，在風波平定之後，暫歸山林的結局，也印證修道者的心境。而劇中聖人的思想更是不同尋常，他意圖分江山給天下人，交權給右相，透露出一些君主立憲制的影子，也很有道法自然、君主無為而治的意思。

唐代是詩歌的鼎盛時期，劇中雖無李白此人，但詩仙“唱”完了整個故事。《清平樂》寫聖人與“嚴太真”（原型為曆史上的楊貴妃）的生活，禁庭春晝，理殘妝，舞霓裳，美人得君王，可士不得志，一腔熱血隻得郁結于中，令人何其忿忿！一曲《短歌行》寫“白日何短短，百年苦易滿”，人生苦短，大唐又何能千朝萬代，寫着極盛的時代，暗喻衰頹之勢，隐隐悲涼。再說《長相思》，寫相思之苦，極盡悲苦凄怆，又在政治上似有寄意，望月空歎，魂飛之苦，便全“在長安”了。更有《俠客行》，“趙客缦胡纓，吳鈎霜雪明。銀鞍照白馬，飒沓如流星。十步殺一人，千裡不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”不必多言，一段詩文念下來，觀衆便懂了，這寫的便是今日的長安。

飄逸而浪漫的李白詩，輔之以叮咚玲珑的配樂編曲，有時極美，有時蒼涼。最後引用賀知章的《回鄉偶書》，“少小離家老大回，鄉音未改鬓毛衰”，這是多少人自幼熟能成誦的詩句，緻仕還鄉，有多少的意難平啊，又是釋懷又是蒼涼。此詩一出，必定催人淚下。

一邊是道學超然物外，給整個緊張的故事平添一些飄逸感；一邊是文學珠玑之美，渲染整個的氛圍，或是繁華，或是不平，或是蒼茫，或是悲怆。

此為古韻之美。

所謂電影質感、時空感、光色之美、古韻之美都是最初給人帶來新鮮感的事物，當觀衆們對其視覺沖擊之劇烈、其時空安排之巧妙、其末路英雄之動容習以為常，當這種令人“歎為觀止”的力量漸漸散去，《長安十二時辰》的吸引力又是什麼呢？或許這時候剩下的才是靈魂，才是一部影視作品能夠在人心中留下痕迹、成為經典的理由。

這裡的人物，複雜而真實，就像魯迅先生評價的《紅樓夢》：“其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說叙好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”林九郎雖然心狠手辣，不擇手段，卻對政治有一番獨到的見解；何監雖然一心守護大唐，卻也在官場上圓滑過，也要舍了今日長安百姓的性命，留一相才給大唐的來日；聖人雖然昏聩，不理政事，沉迷聲色，但也心中有清晰的算盤，要将江山交給可靠的人；姚汝能雖然為右相做暗樁，背叛台子和舊友，卻善根未除，念着家族榮耀……作惡事的人事出有因，仇根早埋；行善的人也會行差踏錯，心内糾結。大奸就一定大惡嗎？至善就必然至美嗎？誰也不知道。在“長安”，沒有人的善惡是絕對的和純粹的。這更像是一種冷靜而公平的展示，講故事的人沒有預先給所有人設定好正面或負面的角色，隻是講罷了，至于認同誰，由聽故事的人決定。

整個故事都穿插着“選擇”與世無兩全的概念。家還是國？孝還是忠？兄弟還是大義？保長安還是保大唐？顧今日安危還是顧千秋萬代？劇中人物說，“每個人都要為自己的選擇負責”。《長安十二時辰》拆穿了人世間很多的美好，你想象和向往的“不負如來不負卿”，皆是水月鏡花，不是努力就能夠周全，在很多時候，不得不做出選擇。

長安是那麼美好繁盛，同時又那麼殘酷無情，這就是活生生的現實啊！在守護長安的這十二個時辰裡，張小敬割舍了自己的親人、兄弟、戰友，以及體膚，這是何等斷腸之痛啊！面對那麼多放棄長安的理由，他還是選擇了最初的信念­——他是“守長安的兵”，活一日，守一日，哪怕心灰意冷，衆叛親離，也“九死無悔”。李必在這十二時辰中亦是如此。他的糾結更為錐心，若是懲真兇，就可能牽連到對自己恩重如山的老師；若是求真相，便要破規矩，牽累太子與大唐的未來……可他還是要堅持，即便犧牲自己的前程，放棄再來日推行新政重返盛世的理想。

沒有兩全，雖然選擇艱難而疼痛，但堅持自己所選擇的，選擇自己所堅持的，這或許是《長安十二時辰》告訴我們最重要的事情。

《長安十二時辰》給人的震撼是經久不息的，從服道和場景設計、台詞的考究、拍攝制作等等，所有微妙而精緻的細節搭成巨制。情節、人物、時間、空間……交織着具象和抽象的感官體驗，多方位的美感一齊襲來。這是一部有靈魂的作品，而它的靈魂是最重要的東西。如果說一部作品能夠在人心中留下什麼痕迹，那也許就來自靈魂的沖擊。（李家琦）

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