巠，金文字形。說文段注：巠，水也。巠之言濥也，濥者，水行地中濥濥也，故從川在地下。從川在一下，一，地也。濥（yǐn）水門，濥濥，水在地下潛行的樣子。

許慎把巛認作川，因為在一下，所以是地下水，巛之彎曲是潛行的樣子。這一看法影響甚大，沿用至今。《中文形音義綜合大字典》經為直而不斷之長絲，亦如地中之有水脈。解釋經字，也要轉個彎從地下水讨個比喻來說明。

其實許說有一個缺陷，未能講清楚巠字下方工的作用。《古文字譜系疏證》或認為像織機之縱線形，經字初文。這樣更直接，但也沒有說分明。巠字除了三根線之外的其他部分，畫的是織機用來穿經線的構件，而且巠字金文字形當中三條線有繃直的，是拉緊的絲線，也有四條線的，那就不是川了。

攝影 徐史韻

所以，巠，經之古文，直接描繪的是繃在織機上的經線。經，從糸從巠，左邊加上糸，明白地表示那材料是絲。《玉篇》經，經緯以成缯帛也。

《說文》經，織也。本義是織布機上的縱線。橫線叫做緯。遂有經緯一詞。

《大戴禮記·易本命》凡地東西為緯，南北為經。現代地理學，把連結南北兩極且垂直于赤道的圓周線叫做經線，而緯線則是與赤道平行的圓周線。地球儀上，經線和緯線編織起一張經緯網，構成可以用來定位的坐标系統。

在漢語文化裡，經緯，比喻條理、秩序。《左傳·昭公二十五年》：禮，上下之紀，天地之經緯也。孔穎達疏：言禮之于天地，猶織之有經緯，得經緯相錯乃成文，如天地得禮始成就。經緯的意思指向禮，并且上升到天地的高度。經線固定在織機上，接受緯線的穿梭，經，有定準的意義。

典，甲骨文字形，從冊從丌。冊是編連在一起用來書寫的竹簡；丌是一雙手。用雙手恭恭敬敬地捧着書冊。這樣的書冊稱為典，意指重要的書籍，有價值的書籍。典籍的内容是要人們信奉遵守的，因此引伸為常道、準則。雙手捧，有莊重義。對經典的敬奉，是中國文化的傳統。

顯然，雙手恭奉的不是普通的書冊，而是祭祀時，把祝告之辭寫在典冊上，祭而獻于神。所謂策于上帝，以簡冊之文告天也。因此，典，富有神聖莊嚴的底蘊。

定準之經和神聖之典構成經典一詞，非同凡響！

《漢書·孫寶傳》周公上聖，召公大賢。尚猶有不相說，著于經典，兩不相損。劉勰《文心雕龍·序志》惟文章之用，實經典枝條，五禮資之以成，六典因之緻用。君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。中華經典為聖賢所作，為治國經世緻用。

攝影 江備

經得起時間考驗，經久不衰，才是經典。這樣的經典産生需要兩個條件，足夠長的時間，能夠傳承的文字。三千多年前的甲骨文同時滿足了這兩個條件。2017年11月24日，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，倒是名副其實的。中華經典是由曆史選擇出來的，因而具有典範性、權威性。

中華經典，曆經數千年，曆朝曆代最優秀的分子都在研讀經典，信奉，闡釋，傳承，這使它成為擁有大數據屬性的經典，而且傳下來的都是活的經典。

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