中國古典白話小說，叙寫男女之情由來已久，故事情節基本都是愚人眼目，千篇故事全出一個套子，人物線索胡牽亂扯，忽離忽遇，隻為滿足讀者的心理期許，細算下來，隻有《紅樓夢》裡賈寶玉、林黛玉的愛情脫離了這種俗套。

無論《西廂記》，還是《牡丹亭》，這些才子佳人的愛情總顯得莫名其妙，見面即愛，進而為了争取愛情，開始東拉西扯，引出故事情節，核心無非是把一個帥哥、一個美女湊在一起，便成了所謂的愛情。

紅樓出現之前，這種文學現象已經持續了百年，讀者也已經形成了這種思維習慣，直到今天也是一樣。

在以往的文章裡，我曾秉承寫實主義原則評價寶黛的愛情，揭開木石之情産生的現實因素，比如兩人從小同吃同住、同起同居，導緻兩人親密勝過其他姊妹的現象；

再比如，賈寶玉是典型的“外貌協會”，林黛玉貌比西施的相貌對寶玉具有絕對的吸引力；再有林黛玉尊重賈寶玉的志向，從來不逼迫寶玉從事仕途經濟，所以寶玉對黛玉的态度與其他人也不同......

但這真的是寶黛愛情的全部嗎？并不是，寶玉、黛玉的感情具有無法替代性，即便有一位女子，滿足上述的現實條件，也無法代替林黛玉在寶玉心中的位置，因為寶黛是真正意義上的靈魂伴侶。

舉例說明，紅樓第二十八回，林黛玉山坡葬花，心中傷感，随口吟了幾句詩，便是後來著名的《葬花吟》，賈寶玉在遠處聽見這首詩，他的反應是這樣的：

不想寶玉在山坡上聽見，先不過點頭感歎，次後聽到“侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰”、“一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知”等句，不覺恸倒山坡之上，懷裡兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花顔月貌，将來亦到無可尋覓之時，甯不心碎腸斷！既黛玉終歸無可尋覓之時，推之于他人，如寶钗、香菱、襲人等亦可到無可尋覓之時矣。寶钗等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！因此一而二，二而三，反複推求了去，真不知此時此際，欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，始可解釋這段悲傷。——第二十八回

不同的讀者對這段描述的感觸是不一樣的。

理性的讀者，不免覺得黛玉、寶玉太矯情，生活在衣食不愁的榮國府，整天憂愁這些虛無缥缈的東西，還不如好好工作學習，将來給社會做貢獻；

感性的讀者，就會由《葬花吟》聯想到黛玉父母雙亡的身世，心生憐憫，對颦兒隻有滿心的可憐可歎，哪裡還舍得責備她矯情。

無論是理性，還是感性，這些情緒對黛玉的心理狀态感受得都不夠徹底，充其量是借着“黛玉葬花”，折射出讀者自身，隻有賈寶玉能對林黛玉感同身受。

原著寶玉感慨處有一段甲戌眉批，寫的是：不言煉句煉字辭藻工拙，隻想景想情想事想理，反複推求悲傷感慨，乃玉兄一生之天性。真颦兒之知己，玉兄外實無一人。

林黛玉葬的不是花，是整個人類的千古之悲。

賈寶玉聽完《葬花吟》，立刻被帶入進去，他開始想：林黛玉現在是個貌美少女，再過幾十年，她也會滿頭白發，自己眼下住在大觀園裡，可再過幾十年，幾百年，這個所謂的大觀園還會存在嗎？到了那個時候，曾經的寶钗、黛玉、香菱、襲人這些女子，她們也早已成了往事中的回憶，身軀早已化灰化煙。

這是所有人類都無法回避的悲劇，比如目下，想想還健在的父母、愛人、子女，可再過若幹年後，這些人又在哪裡？曾經歡聲笑語的一家人，總要一個接着一個離開這個世界，這種無以名狀的悲傷，在夜間靜思時，總像一把尖銳的銀針，給人紮心的刺痛。

賈寶玉就是因為看到了這一層，才變得離經叛道，嘴裡總是說：“我化煙化灰，能得女孩們的眼淚流成大河，将我的身體漂起來，我就死得其所了”。

但這種悲傷并不被世界所接受，社會要求每個人都要積極樂觀的生活，若是人人都沉浸在這種悲傷裡，社會還怎麼進步，人類如何生存？薛寶钗、花襲人、史湘雲這些人，她們未必不明白賈寶玉離經叛道背後的悲傷感慨，但明白歸明白，她們無法做到真正的理解。

我們讀者也是一樣，縱然能把賈寶玉的心中所想推理出來，可要真的像寶玉那樣“不瘋魔，不成活”，我們是做不到的，惟有林黛玉是例外。

林黛玉對賈寶玉的理解，有相當一部分原因是後天環境造就的，黛玉曾眼睜睜看着弟弟、母親、父親一個個離開這個世界，每一場葬禮，黛玉都是親眼目睹，看着那一口口棺材放入地底，心底裡親人的位置一點一點被掏空，最後隻剩下空蕩蕩的一個人，懷着滿心的空虛度日，這是一種怎樣的折磨，旁人是無法體會的。

賈寶玉又癡又呆的心理基礎，就是建立在這種千古之悲的基礎上，這種感覺别人不懂，林黛玉卻比誰都清楚。整個賈府，所有人都在勸賈寶玉好好讀書，将來考狀元當官，繼承家業，隻有黛玉從來沒勸過，因為隻有她懂賈寶玉的心。

林黛玉的悲，絲毫不在賈寶玉之下。第三十二回，黛玉窗外聽到寶玉的那句“林妹妹何曾說過這些混賬話，她若說了，我早和她生分了”，黛玉的反應是：你我縱為知己，奈我薄命何；

第七十八回，寶玉、黛玉修改《芙蓉女兒诔》，寶玉将詞改成：茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命。黛玉聽完後，臉色驟變，她發現這篇本是祭奠晴雯的诔文，竟慢慢被兩人修改成了祭奠自己，這種不祥之兆讓她心神不安。

林黛玉的人生觀之悲，似乎在賈寶玉之上，隻是天性聰慧的她沒有像賈寶玉，把“悲”時刻挂在嘴上，這種細密綿長的憂傷，繞在她的心頭久久不散，直到淚盡而逝。

寶黛的愛情，區别于簡單粗暴的才子佳人，他們三觀的契合，近乎神交的知心，堪稱是理想狀态下的愛情，魯迅評價：自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。别的不論，單看對愛情的定義，《紅樓夢》确實實至名歸。

本文乃“紅樓不紅”首發原創，未經授權請勿轉載，本文引文均來自《紅樓夢》脂硯齋批評本八十回本，圖片來源于清代孫溫《紅樓夢》全繪本，如有侵權請及時聯系删除，謝謝。#頭條群星8月榜#

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