什麼是君子

當你看到這個題目的時候，你會覺得這是個古老而又深遠的話題。在我們的日常生活中，也常常談及“君子”這個話題，其實，說起“君子”，這在我國已有悠久的曆史了。

我們常常用“謙謙君子，溫潤如玉。”來形容那些謙虛謹慎能嚴格要求自己，品德高尚的君子，就像玉一樣溫和讓人愉悅。魏晉時期的著名文學家曹植的《箜篌引》中雲：“謙謙君子德，磬折欲何求。”晉代的大文學家陶淵明的《詠荊轲》中雲：“君子死知己，提劍出燕京。”唐代貫休的《古意》中雲：“我願君子氣，散為青松栽。”宋代著名的愛國詩人陸遊的《雜興》一詩中雲：“君子尚大節，又甚惡不情，魯連故可人，用意終近名。”宋太宗的《緣識》中雲：“君子懷幽趣，謙恭禮樂才。”，由此可見，“君子”之風在我國則是由來已久了。

然而，現在倘若有人要問起什麼是君子，對于這個問題，其标準也是很多的，要求注意的事項也是很廣泛的。如果說得簡單些，可以用“文質彬彬”這個成語來概括。我們在日常生活中，往往說某個人“文質彬彬”，其實就是說他是君子了。不過，這裡說他文質彬彬，是從這個人的品行、氣質以及各個方面的素養來說的。倘若看他斯斯文文，戴着眼鏡而沒有一點文化涵養，也或者是他見到别的美女，還不時抛個媚眼，也或藏着一肚子壞水，那這就大相徑庭了，你覺得這樣的人是君子嗎？當然不是。

“文質彬彬”這個成語中，“文”則是指文學修養和文化内涵，而“質”則是指人的本性。那麼，對于“文質彬彬”如果來給君子定義的話，那麼，兩千多年前的大儒孔子，針對君子就有他的真知灼見了。他認為，當本質高于修養的時候，人就有些粗俗了。當然也不是修養越高越好，如果一個人讀書讀得過多，人就容易迂腐，變成了十足的“書呆子”。因此，知識涵養不能沒有，但也不能太多，剛好與自己的質樸的本性相匹配，也就OK了，這便是君子了。

兩千多年前的大儒孔子對“君子”有明确的解釋和感悟。他認為君子，是人類一切品質的集合體，人們稱這種人為完人，“人無完人，金無足赤。”雖然人們不可能達到完人的地步，但是這也算是人類的最高追求和最高标準了。

在人際交往中，人們喜歡跟誠實守信的交往，而這便是君子所具備的良好品德之一。因為跟這一類的人打交道，有一種安全感，這種人更容易獲得他人的信賴、支持和幫助。那麼，這種人也就容易獲得成功。

那麼，究竟什麼是君子，說這個人“文質彬彬”，就算是君子了，其實是有些過于籠統的，在我們看來，所謂的“君子”，是指一個人所具有的優秀品質，例如，誠實守信，尊重他人，善解人意，溫文爾雅，尊老愛幼，孝敬父母，真誠待人，正直無私，忠心愛國，勇于擔當，具有高度的事業心和責任感等，即為優秀品質的集合體，這樣的人才是真君子。否則，那便都是“小人”了。

我們在日常生活中經常說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”意思是說君子則胸懷坦蕩，能包容别人，而小人則愛斤斤計較，患得患失。君子做事則剛正不阿，光明磊落，隻有那些“小人”才會爾虞我詐，背後地裡想盡辦法算計别人，才會不講誠信，做一些坑蒙拐騙偷、吃喝嫖賭抽的龌龊之事，這與我們說的君子也就相差甚遠了。也常常聽人說：“君子之交淡如水。”即為君子之間的交往則是平淡如水，不計名利，不尚虛華。也有人常說，說誰誰誰的所作所為，此乃正人君子也！

古往今來，有許多真正的“君子”，他們的經典事迹，無不為後世人所傳頌。接下來，我們不妨就來講一則關于“君子”的曆史故事。

說起古代的真君子，我們會想到春秋時期的最後一位霸主――越王勾踐，以及他的複國曆史，他以常人所不能忍受的屈辱和煎熬，忍辱負重，卧薪嘗膽，最終實現了複國的宏圖大業，他的所作所為，無不令人佩服之至，也成了人們廣為流傳的經典故事。

公元前496―465年，越王勾踐在位長達32年，他的名字也足以讓人記住。特别是名字中的“踐”字，這與他的“劍”可以說是融為一體。所謂有君，自有承；有首，自有三頭六臂。越王勾踐的左膀右臂是當時極有謀略的文仲和範蠡，且為忠心之臣，君在，國家在；君亡，國家依然存在。

而其鄰國有一個自以為是、驕傲自大、狂妄不羁的吳王夫差，由于當時他的父親不肯出兵幫吳王攻楚，反而卻支持吳王弟夫自立，心胸狹窄的吳王夫差心裡極不平衡，可謂是“以小人之心杜君子之腹。”從此，兩家結下了深仇大恨。

吳王趁越國正在舉辦喪事之時，以此趁火打劫，攻打越國。但是期間發生了意外，越王勾踐的劍，是别的帝王不可匹敵的，他瞄準了吳王之父，将其一劍斃命。從此，吳王夫差與越王勾踐結下了不共戴天的仇恨。因此，吳王夫差發瘋似的尋找機會要殺死勾踐，以報其仇。

公元前494年，“吳王夫椒”之戰，越王勾踐忽視了吳國的兵力，結果大敗，被困在了玉稽山，此時，忠誠二臣文仲和範蠡提出了良策，辭向吳國求和，饒恕越國子民。

兩國求和之事一出，吳國的謀臣伍子胥就第一個站出來進言，極力反對求和，然而，吳王卻執意不肯，反而将謀臣伍子胥處死。

然而，越國勾踐則受辱奴役三年，為吳國的專屬馬夫，而且不能有任何人幫其拖馬車，吳王經巡集市，見勾踐吃力的拉着馬車，表情十分凝重。

成了吳國專屬馬夫的勾踐，受到極度的煎熬和折磨。每當夜深人靜，月亮高挂，當身邊的馬吃飽後，疲憊不堪的勾踐就望着馬廄裡的苦膽，舔上幾口，然後睡在無任何被褥的柴草堆上，無論天寒與地凍，長此以往，他從不覺得艱難與困苦。

然而，越王勾踐就是在這樣極其艱苦的條件下，每天“卧薪嘗膽”，他始終沒能忘記自己将要複國的決心和意志。他私下練精兵，壯大隊伍，為之後的複國打下了堅實的基礎。最終越王勾踐帶領精兵伐吳，吳國則國敗人亡。

以上講的是越王勾踐卧薪嘗膽，忍辱負重，最終實現複國的宏圖大業的故事，由此看來，越王勾踐的确是真君子了。還有不以胯下之辱而統兵百萬的韓信，聞雞起舞的祖逖，程門立雪的學問家楊時，面壁十年而潛心修煉的達摩師祖，還有許許多多衛國殺敵，視死如歸的英雄人物以及為了國家和民族建立功勳的風雲人物，從他們身上無不散發着極高的道德品質和文化内涵，他們都是真正的君子！像這樣諸如此類的經典故事，真可以說是不勝枚舉。

時至今天，我們更應該明白什麼是君子，更應該去做君子之人，行君子之事，做一個有道德有修養有文化有品位的真君子，而不是借以君子之名，道貌岸然，去争名奪利，謀取錢财，甚至是謀财害命了！

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