俗話說，一方水土養一方人士，生活在石家莊周邊大平原上的人們，曆來就像腳底下深厚的黃土一樣樸實憨直，樸實不代表着他們沒有文采，憨直也不代表着他們逆來順受，淳樸的他們幽默起來也不乏大智慧，這些大智慧體現在人們日常生活中戲谑貶損對方的方言土語裡就尤其感到有趣了，令人聞後不禁拍案叫絕，不信讓兩個石家莊郊縣的老漢擡上一杠(注:擡杠，就是鬥嘴辯論的意思)你聽聽！

張三在集市上瞧見鄰村的李四背着半袋子山藥看耍猴的都入了迷，他想出其不意的吓唬李四一下，就緊蹬了兩下自行車奔李四而去，速度快再加上車閘不靈，前轱轳就猛的撞到李四腿肚子上，“哎！你這老王八羔子眼長褲裆裡啦？咋越老越缺魂兒了吊哩！幾天不見咋還跟楞頭青一樣?”李四的山藥袋子也扛不住了，他不停的揉搓着腿肚子罵道。張三見把李四撞成這樣本來還有些歉意，聽見李四張口就罵也是火冒三丈：“你個老家夥迷娘倒糊哩還看耍猴？狗看星星，你能看出個啥稀稠？俺又不是淨呼意兒哩，你浪叫個啥?”這兩個多日不見的老夥計見面就叮噹起來了。

“唉！就你那煮不熟餾不軟的熊樣，進了棺材也改不了那雞毛蒜皮的脾氣！”李四直起腰來話也柔和了許多。張三拎起李四的半袋子山藥放在車後架上說道：“走吧！晌午去俺家喝兩盅兒，今兒算是讓你個老家夥訛上了！”“咳！老爺兒從西邊出來了？就你那咧吧十蒜哩樣兒，今兒咋舍得出血啦?”李四一瘸一拐的跟在後邊問道。張三扭頭看了李四一眼說：“怕你擺邪呗！咋？腿還是不得勁兒?”李四裝着像沒事人一樣說道：“百咱兒不咱兒！死不到你頭哩!”

聽聽！這兩個老漢的一番對話用了多少方言土語？恐怕一些對河北方言，尤其是石家莊方言了解不多的讀者會有些迷惘，那就聽我掰開了揉碎了給您念叨念叨吧!

首先說“山藥”，山藥在這裡不念山藥，而是念做“曬藥”，也就是紅薯、甘薯。山藥對于北方的老百姓來說是再親近不過的農作物了，在那個困難的年代它不知救活了多少老百姓的生命，李四的半袋子山藥就搞不清是剛買的還是要趕集賣掉，亦或是要送給張三吧!

“王八羔子”從字面上理解就是王八的孩子，也就是小烏龜吧！但在石家莊附近罵誰王八羔子往往帶有表面上嗔怪，實際上喜愛的意味，比如叔叔教訓好久不見的侄子：“你個小王八羔子還知道看叔叔來？叔叔正想帶上二斤草子糕去城裡看你哩！”聽出來了吧！你說這算不算真正意義上的罵人?

“眼長褲裆裡”這句真是罵人，而且很惡毒，如果是生人之間，就為這句話興許就得打起來，你想啊！褲裆裡有眼嗎？就算有，那都是什麼眼啊！所以這句罵人的話還是少說，說多了不利于和諧社會的建設。

“缺魂兒了吊兒”和“迷娘倒糊兒”意思都差不多，都是說缺心眼兒，迷迷糊糊不大機靈的意思。“楞頭青”和“煮不熟餾不軟”是比喻不成熟，為人處事欠考慮，這幾句方言土語在農村使用頻率極高，是貶損諷刺他人的利器。“雞毛蒜皮”就是脾氣暴燥，不冷靜，與點炮就響有異曲同工之妙。

故意的幹什麼，有意識的為之，在石家莊方言裡就是“淨呼意兒哩”！知道了啥叫淨呼意哩也就好理解張三為什麼說李四是“浪叫”了，凡是不合自己的心意的言論，針對自己的話語都可以諷刺他為浪叫，這一個浪字用在這裡很是傳神。

“晌午”就是中午，前晌兒，後晌兒就不用解釋了，“老爺兒”從孩子們的口裡說出來叫太陽公公，這也不難理解，難以理解的是“咧吧十蒜”這幾個字發音有了，字面上就不知道用哪幾個字表示了，人們常把吝啬小氣不大方叫做咧吧十蒜，比如某人評論另外一個人說“"哼！他整天咧吧十蒜的像鐵公雞一樣，誰也别想沾他丁點便宜!”一個人落下這個壞名聲可不是好事情，“出血”這個詞是專門針對鐵公雞們創造出來的。

人們把動不動就生氣使小性子叫做“擺邪”，也就是不顧全大局的擺出很邪門的樣子，看來張三不想把和李四的關系弄僵了，使出了請人喝酒的殺手锏，很快李四看在酒菜的份兒上不跟張三計較了，他才強忍着疼痛說“百咱兒不咱兒”，這百咱兒不咱兒就是不礙事，沒什麼大不了的意思。

這下你明白張三和李四為什麼吵起來，有為什麼很快的和好如初了吧！這方言也就是你了解這一方天地，進而融入這一方天地的敲門磚。你說是嗎？

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