一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。---《茶花女》

《茶花女》是法國著名作家亞曆山大·小仲馬的代表作，講述了交際花瑪格麗特，與青年阿爾芒之間的愛情故事。小說中，瑪格麗特雖是一位為愛奮不顧身的癡女，但卻也是巴黎聲色場所無人不曉的交際花。

在這場不對等的戀愛關系中，瑪格麗特付出了自己的全部，卻換來了誤解和侮辱。小仲馬通過自己的親身經曆，創作了茶花女的故事，也通過瑪格麗特的故事，想要告訴女人們：卑微的仰視，注定會以悲劇收場；“自私”的女人，才能擁有幸福的可能。

瑪格麗特來自鄉下，從小生活貧苦的她，初到巴黎時，迷失了自己，享受着男人們的“追捧”，過着“富足”的生活。盡管她表面上光鮮亮麗、令無數男人為其傾倒，但實際上，瑪格麗特不過是風月場所裡的交際花，一個靠賣笑為生，隻供男人玩耍，而永遠不會被男人娶回家的可憐女人。

因為瑪格麗特總是随身戴一朵茶花，所以“茶花女”的名字便由此而來。原本茶花女以為日子會一直渾渾噩噩的過下去，但是一場突如其來的肺病，卻讓她萌生了愛的沖動。青年律師阿爾芒，對瑪格麗特一見鐘情，他出于一種愛的本能，默默關心着瑪格麗特的身體狀況，從不曾留下姓名，也不曾期盼得到任何回報。

然而，這樣的舉動，卻深深地打動了瑪格麗特。她為阿爾芒的癡心而感動，也對這份真摯的愛情充滿了渴望。但交際花的身份，就像一扇打不開的窗，讓他們的愛情永遠看不到光亮。阿爾芒的父親杜瓦爾，要求瑪格麗特離開阿爾芒，并站在公序良俗，以及道德的制高點上，譴責瑪格麗特的“害人”行徑。

愛是成全，是不惜成為愛人的墊腳石，也要助愛人一臂之力。阿爾芒是瑪格麗特的軟肋，她不想因為自己，讓愛人與家人決裂，甚至身敗名裂。雖然瑪格麗特也深知，一份真摯的愛情不容易，但是理智讓她别那麼自私。因為瑪格麗特知道自己配不上阿爾芒，更不想因為自己，而耽誤了愛人的前途。所以，她選擇了退出。

在這場愛的腳力賽中，瑪格麗特始終是卑微的。因為身份、階級的關系，她一直在仰視阿爾芒，并一直感激阿爾芒能讓自己體會到真愛。但她義無反顧地犧牲，卻并沒有換來阿爾芒的理解，而是遭到了阿爾芒瘋狂的嘲諷和報複。甚至在瑪格麗特香消玉殒的那一刻，身邊都沒有一個親人。如果茶花女愛得不難麼卑微，能在這段關系中，“自私”一點，或許她的結局也不至于如此凄涼。

誠如現代女性主義先驅，英國哲學家教育家瑪麗沃斯通·克拉夫所說，人們和一個有理性的同伴共處時，會産生一種滿足感，他們的關系不會是某一方的卑微服從，彼此會全心全意相愛，這種關系因為雙方相互的尊重，而讓彼此都保有自尊。

不幸在男女關系中，埋下了“卑微”的種子後，便得意地躲在暗處，看着世間男女，在毫無防備的情況下，因為“卑微”，而落入圈套，走向悲劇。而在瑪格麗特與阿爾芒的戀愛關系中，這種“卑微”，在宗教倫理、阿爾芒的态度、以及瑪格麗特性格的催生下，越長越大，以至于最後，瑪格麗特被壓得無法喘息，從而走進了自我犧牲的困局中。

·在宗教人本主義的影響下，瑪格麗特不得不卑微服從

這種婚姻既沒有貞潔做基礎，也沒有宗教可依靠，也沒有家庭可以當作歸宿。

這是阿爾芒的父親杜瓦爾，要求瑪格麗特離開阿爾芒時說的話。在當時那個遵從基督教文化與人文道德的社會裡，交際花是罪惡的靈魂，是不配擁有幸福婚姻的。而杜瓦爾作為社會普遍道德觀念的代言人，以阿爾芒的前途當作砝碼；以善良正義的名義，迫使瑪格麗特讓步。

頂着不被認可、被輕視的交際花身份，瑪格麗特永遠也無法與阿爾芒平起平坐。而這一點，瑪格麗特從一開始就知道，所以才會一直感激阿爾芒的愛，才會被杜瓦爾的指責，戳中了痛點。本着基督教文化，崇尚自我犧牲，和忍讓博愛的主旨，瑪格麗特決定犧牲自己，去成全愛人。

所以，她做了逃兵。然而，她的放棄卻并沒有得到阿爾芒的理解，在诋毀與報複中，卑微的瑪格麗特，隻得默默忍受。因為卑微，所以瑪格麗特一直處于弱勢，阿爾芒不過是仗着瑪格麗特愛之深，才能如此肆無忌憚地傷害她。

·從阿爾芒對瑪格麗特的态度中，看出他們缺少平等的尊重

你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，總之你不相信我對你的無私愛情，不願不相信我願意和你同甘共苦。

這一段是瑪格麗特卑微的控訴，她深知自己與阿爾芒之間，是不平等的，更無法在這段感情中，得到尊重和信賴。在阿爾芒的心裡，年輕漂亮的瑪格麗特，是身份的象征，擁有她可以赢得面子。雖然他對瑪格麗特的感情是真摯的，但這隻是出于男人對交際花的喜愛。對阿爾芒來說，瑪格麗特不過是，呼之即來，揮之則去的“物品”。

阿爾芒也并不相信，交際花會為了愛情，而放棄虛榮的生活。所以，在這種不平等，且無法相互信賴的愛情關系中，瑪格麗特始終無法與他平等地對話，他們的愛情，也虛幻得經不起任何風浪。而瑪格麗特與阿爾芒訣别，重操舊業後，阿爾芒的诋毀和報複，又一次證明了阿爾芒的“居高臨下”。

阿爾芒不能接受，被“物化”的瑪格麗特抛棄了自己，所以他不問緣由，也不顧及昔日的情分，像洩憤一樣，将自己心中的怒火，報複在瑪格麗特的身上。說到底，阿爾芒的愛太過廉價，而瑪格麗特卻卑微地将它捧在手心，才會給了阿爾芒傷害自己的機會。

·瑪格麗特的性格，讓她甘願在愛裡，做一個卑微者

我愛你愛的簡直連我自己都不能相信，我們會幸福的，我們要安靜的生活，不要和那種使我現在感到臉紅的生活告别。

瑪格麗特雖然出生在農村，但她善良美麗、擁有一顆純潔的心靈。在巴黎，為了能活下去，她成了煙花之地的“商品”，供男人消遣。雖然她深知，男人們都是逢場作戲，但是她内心，卻還是渴望能得到一份真摯的愛情。

當她遇到癡心的阿爾芒時，瑪格麗特内心愛的火焰，被點燃。愛的越熾烈，她就越想要不顧一切。于是，她放棄了一切，與阿爾芒私奔到鄉下。為了這份來之不易的愛情，瑪格麗特甯願變賣資産，去維持生活；為了能與阿爾芒長相厮守，瑪格麗特甯願改變原有的生活習慣。然而，瑪格麗特的委曲求全，卻還是無法得到愛人的信賴。

在一段不平等的戀愛關系中，悲劇總是會不請自來。兩個人在一起，不應該是讨好和寵愛，而應該是基于平等立場上的攜手并進。瑪格麗特愛得卑微，所以她的結局隻會更加卑微。

瑪格麗特愛情的悲劇，雖然離不開社會背景、宗教倫理的限制，但瑪格麗特為愛擺出的卑微姿态，卻也加速了悲劇的進程。瑪格麗特卑微的仰視、自我犧牲式的成全，不僅沒換來真摯的愛情，還讓她在後半生，受盡了侮辱和折磨。其實，生活中也是一樣，不是愛得越卑微、付出得越多，就越會幸福。反倒是那些“自私”的女人，更容易在愛裡，擁有話語權，更容易得到幸福美滿的人生。

辣妹維多利亞就是這樣一位“自私”的女人。當初，貝克漢姆的事業如日中天，他希望維多利亞能安心在家做個全職太太，但維多利亞卻因為“自私”，而拒絕了貝克漢姆。她說：我有自己想要的生活，我不能為你放棄它。

所謂的“自私”，就是比起取悅别人的犧牲，我更願意關注自己的需求。所以，貝克漢姆在西班牙，效力皇家馬德裡時，維多利亞留在了英國，繼續發展自己的事業；貝克漢姆返回英國時，維多利亞又為了在時尚圈站穩腳跟，将公司開到了美國。

作為妻子，維多利亞是“自私”的，因為她不顧丈夫、不管家庭。但是，作為女人，維多利亞的“自私”，卻讓她獲得了與丈夫平等對話的權利。不光是在貝克漢姆與助理绯聞滿天飛時，她不必擔心自己因平庸落後，而出局；還能在丈夫隐退成家庭主男後，繼續憑借自己的能力，過着富足的生活。

維多利亞說：“我希望自己成為一個勤勞工作的人，一個精明聰慧的生意人，而不是丈夫身邊的花瓶。過去我隻是有名，現在，我是真的成功了。”

她的确做到了，她再也不會被物化，更再也沒人會把她當成花瓶。終于，她按照自己的想法，活成了自己想要的樣子。而這一切，都要歸功于“自私”。如果她像瑪格麗特一樣，一味地成全愛人，卑微地仰視，那她或許早就變成了滿身贅肉的家庭主婦，被丈夫身邊的莺莺燕燕，搞得焦頭爛額。所以，女人還是要“自私”一點，因為這樣，才能擁有好運。

約瑟夫·坎貝爾說：“人這一生，最大的權利就是做自己”。

人最大的悲哀，就是為了迎合别人，變成了自己不認識的人。因為丢了有趣靈魂的你，既沒有了魅力，也沒有了競争力。一番折騰後，隻能将命運送到别人手上，等待出局。

而“自私”的女人則不同，她們任何時候，都懂得關照自己的内心，重視自己的需求，她不卑微、不服從，而是靠自己的力量，給自己打造出了一個，可以與男人平等對話的舞台。

所以，女人還是要“自私”一點，這樣幸福也會來得快一點。但願每個女人，都不會像瑪格麗特那樣，卑微地在愛裡深陷；而是像維多利亞那樣，做自己的女王，赢得幸福美好的人生。

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