當逢亂世，連壽終正寝都變成了一種奢望。

春秋戰國時期，列國諸侯的死法可謂千奇百怪：有掉到糞坑裡被屎尿憋死的，有被兒子軟禁在宮裡活活餓死的，也有在舉鼎時肌肉拉傷暴斃的。好在當時的史官一絲不苟，不論是什麼奇葩死法他們都會如實記錄下來，不會像後世的某些皇帝一樣遮遮掩掩，不敢将真相示人。

不過，在東周時期，也并不是每位國君的死因都是明确的。例如，陳桓公的死就比較撲朔迷離，史料上的記載語焉不詳。

《春秋左傳》記載：“五年春正月，甲戌，己醜，陳侯鮑卒。”

《史記》有雲：“正月甲戌己醜，桓公鮑卒。”

表面上看，陳桓公同志的死亡記錄中規中矩，可讀起來偏偏讓人覺得比較矛盾。

通常來說，史料中記載的死亡信息，都會将日期标明。打個比方來說，齊桓公死的時候，史官便如實記錄：“冬十月乙亥，齊桓公卒。”乙亥說的就是初七這天。

然而，不論是《左傳》還是《史記》，在描述陳桓公死亡時都給出了兩個日期。難不成，一個人會死兩次嗎？甲戌這天死一次，己醜這天死一次，顯然是不可能的。

對此，《谷梁傳》有一個模糊的解釋：“正月甲戌、己醜，陳侯鮑卒。鮑卒，何為以二日卒之？陳侯以甲戌之日出，己醜之日得。不知死之日，故舉二日以包也。”

這是在說什麼呢？

陳桓公在甲戌這一天走丢了，大家在己醜這天才找到他，隻不過，這時的他已經成了一具屍體了。由于當時法醫的技術不怎麼高明，所以沒有辦法判斷陳桓公究竟在哪一天咽了氣，也不清楚他的死因是什麼。唯一能确定的，是陳桓公死在了甲戌到己醜這一時間周期裡，所以嚴謹的史官不得不将這兩個日子同時收錄進了文獻。

這個解釋給出來，讓人更摸不着頭腦了。一個好端端的大活人，怎麼就走丢了呢？

甲戌是十二月二十一日，己醜則是正月初六。據此算來，陳桓公走失了十七天，這其中又發生了什麼呢？

如果是普通老百姓走丢了，這件事在當時并不會引起軒然大波，在講究出身門閥的東周時期，相信死個把人不算什麼大事。偏偏走丢的，是陳國諸侯，天子的卿士，這就是一宗大案了。《公羊傳》向我們透露了一樁秘辛，就是陳桓公“卒之㤜也”。

“㤜”是什麼意思呢？就是瘋狂的意思。

結合《公羊傳》裡的記載，我們大體能想象出這樣的畫面：公元前708年12月21日，陳桓公在宮人差異的眼光中手舞足蹈，屁颠屁颠地跑出了皇宮，大夥也不敢問，隻能眼睜睜地看着他走出王宮。陳桓公一走，就沒再回來，國不可一日無君，陳桓公一句交待都沒有就“仰天大笑出門去”了。

少了他的國家機器該怎麼運轉呢？

沒辦法，找吧。

公元前707年1月6日，終于有人在路邊的柴火垛裡找到了早已被凍僵的陳桓公，老頭兒還保持着臨死前張牙舞爪的姿勢。

一代諸侯陳桓公，因精神疾病走失，凍死在路邊。當然，這隻是世人推斷的死因，仵作水平有限，查不出真相。本着嚴謹的态度，史官在竹簡上留下一段語焉不詳的話，就這樣為陳桓公的人生畫了句号。

陳桓公溜出去這幾天，陳國宗室可一點兒都沒閑着，不是忙着找國君，而是忙着奪權。《左傳》記載：“于是陳亂，文公子佗殺大子免而代之，公疾病而亂作，國人分散。”當舉國上下都在進行着“陳桓公去哪了”的真人秀時，老陳的弟弟公子佗殺掉了陳桓公的大兒子，坐上了國君之位，從這以後陳國便陷入長久的混亂中。

可惜老陳像“犀利哥”一樣，對家裡發生的事渾然不覺，仍沉浸在富有詩意的流浪中。

那麼，有沒有這樣的可能呢？

陳桓公或許察覺到了某些苗頭，所以通過裝瘋賣傻這種法子離開王宮躲避災禍；亦或是有心人給陳桓公服用了某種緻幻的藥物，讓好端端的國君瞬間變成了精神病患者。不論于情于理，公子佗都不應在國君丢失的這段時間裡突然發動政變，他的計劃肯定是蓄謀已久的。所以，我們無法排除公子佗謀害陳桓公緻其瘋癫甚至死亡的可能性。

總而言之，活在那個紛亂的社會中還真是一件不容易的事，指不定哪天就像陳桓公一樣“走着走着就丢了”。

參考資料：

【《春秋左傳》、《公羊傳》、《史記》】

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