近年來,各種仙俠題材作品層出不窮,将一個叫做“蜀山”的地方捧紅。影視劇中的蜀山派以天下大義為己任,匡扶蒼生,而最讓人深刻的當屬白衣連袂的蜀山弟子。
對于曆史上是否真的有“蜀山派”一直衆說紛纭,很多人認為既然名叫“蜀山派”,必定在川南巴蜀一代,容易和青城山道士聯系在一起。在現存可考的曆史依據中,對于蜀山的定義說服力最強的當屬起源說。
古書上的中原三大仙派分别是:西昆侖、東蓬萊、中蜀山。在蜀山中又分為儒、道、佛三個派别,儒家隐宗論語派;道家隐宗《妙真派》;佛家隐宗《心經派》。可以簡單的這樣理解,曾經橫跨我國封建社會的道家、儒家和佛教都是蜀山隐宗的延續,脫離于皇權之上。
傳說中的蜀山第一任掌門人參透了人間的生死,得道成仙,在整個封建社會,帝王在繼位以後除了修建王陵,另外一件大事就是尋求長生不老藥,追求得道成仙或長生不老。緊緊的跟随着蜀山傳說的脈絡發展。
仙俠劇大多是人們對上古生活的想象和推測,但真實存在于世的也确實曾經輝煌一時,例如在《王征南墓志銘》中所記述的武當起源,武當就是蜀山的延續和發展,相傳宋人張三豐參透了人世間奧妙,創立了武當派。
在不少影視劇中,武當的弟子個個身着白衣,意氣風發,其實就是蜀山弟子的真實映射。在曆史中,這些武當派的弟子不僅勤學武術,發揚道家文化,并且懸壺濟世,在世間的名聲非常好。
古代的派别相當于獨立于王權社會的另外一個社會階層,講究武術和道淵,普通的尋常百姓能難接觸到這一類人。如今,蜀山延續下來的風脈,發展得最鼎盛的當屬武當和青城山,雖然二者都是道家,但武當更偏向于“修真”,更加超塵脫俗。青城山則更多時候展現的是道觀道士的一面。
參看資料:《王征南墓志銘》、《張三豐》
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