早就聽說大河壩五四村打造了一個旅遊休閑景點叫“陌上花開”，這名字取得不錯，古典、詩意，而且具有描述性的場景，能激發人的想象，勾起人的向往之情。

前天，東河的一位朋友來找我，和我商量他剛建好正在做文化設計的民宿該取怎樣一個名字。他無意間提到了大河壩的陌上花開，再一次讓我有了一番憧憬。

記得許多年前我曾寫過幾句——

陌上花開漸芳菲，

鈴蘭紫菊自妖媚。

憐取一枝春在手，

淺踏月色緩緩歸。

這些不合韻律的句子，都是我對陌上花開情景的想象和微醺般的幻覺。

我百度了一下“陌上花開”，看到了這樣的一段解釋——“陌上花開，可緩緩歸矣”出自吳越王給他夫人的一封信。其寓意為草野阡陌的花都開了，你可以一邊賞花，一邊緩緩回來；或者曠野縱縱橫橫的小路上花兒都開了，而我可以慢慢等你回來。從語氣和節奏上顯得悲涼而虛幻，春天都到了，你怎麼還沒有回來！

昨天，我專程去了一趟遙遠的大河壩，看了看那個“陌上花開”。

在大河壩一盤繩子一樣紛亂的路上尋找，終于看到了一個牌坊式的門樓，上面寫着行書的四個大字——“陌上花開”。入得門裡，就是黑黑的柏油馬路，繞着山坡拐了幾公裡，就透過一些高大的楊樹看見一面三十多度斜斜鋪上去的青草堤壩，上面有紫色草反差出的“陌上花開”幾個大字。上到壩頂，才發現它攔着的是幾十畝碧水。因為水深，就有些發藍發黑。這些水被圈着，沒有叫黃家灣湖，依然叫黃家灣水庫。水庫一圈有東北紅松原木做的棧路，每隔不遠就有一個釣魚台。水庫上淩空架有繩橋，仰望上去，如同天上的鵲橋。

水庫東南面的山上松樹、耳樹都很高大，蓊蓊郁郁的樹木把山遮蔽得嚴嚴實實；靠西北面的山坡上有幾院黛瓦白牆的房子。因為牆白，就顯得瓦特别黑，因為瓦黑，就顯得牆特别白。這黑和白疏密有緻，營造出幽寂、靜谧、悠閑的境界。房屋、院落上下錯落，曲徑通幽，深深淺淺，或遮擋，或通透。分割出不一樣的空間。

院落裡，房子裡，回廊裡、台階上，都有文化布置，有水墨，有木藝、有布藝、有繩藝、有棕藝、有石藝……當然，也留有很多空白的牆。

幾個小時，我好奇地幾乎走遍了它的每個角落，我想知道她的文化魅力到底在哪裡，是什麼東西魔術般賦予了她的夢幻感、恍惚感和形而上的暈眩感。

賈平凹說，藝術是處在形而上和形而下之間的，好的藝術家都懂得找準它們的度。太形而上了，就太哲學了，太宗教了，太玄幻了；太形而下了，又太實了，太俗了，太低了。

現實隐藏在形而下裡，精神寄托在形而上裡。

現在太多的人口口聲聲說着“接地氣”，殊不知接地氣之外，還得“接天氣”。

太多的人一生和藝術無緣，原因之一就是他隻會“接地氣”，卻不會“接天氣”。

藝術需要悟性、想象、升華。

賈平凹曾專門寫過一本書，叫《天氣》。他到陝南的某六個縣走了走，感悟到許多精神的東西。

旅遊景觀，得潛在着藝術的氣質、成分和元素，也就是說，它得更靠近理想化的境界，得比人間煙火的實景更美，更能喚起人的想象和幻覺，讓人與實際生活拉開一段具有審美意義的距離，得與現實生活有差異——是恰到好處的差異。差異小了，就會平庸而沒有感覺，差異大了，就會怪異而撲朔迷離。

否則，人就不需要離開實際生活去旅遊了，本質地說，人就不需要藝術了。

在陌上花開，我感覺到，種種元素——現實的元素和潛在的元素，很豐富，而且陌生化程度拿捏得停停當當。

白牆黛瓦，暗示了人間黑白是非，演繹着晝夜虛實；磚瓦，有方有圓，有直有曲，是儒是道，是天是地，是水是火；那些年輪和花紋，是密碼是指紋，是詭谲的時光和無言的訴說；那些水，是上善，是中善，是小善；那些被牆和屋頂切割的遠山和天空，是生存的背景和逃逸之處；那些獨立的房子，是夢裡的兩人世界，是愛的伊甸園和歸宿；那趕馬的人，是遊子，是俠客，是夢遊人；那些工藝品，是種種的陪伴和慰藉……

不同的人，在陌上花開都能找到一部分自己，能找到自己的一部分歲月和處境，能找到一些感悟和慰藉，能淡淡一笑或久久凝視……

旅遊，就是去尋訪另一種生活，去辨别、去理解、去補充、去激活；就是去遙遠的過去或遙遠的未來，就是去體驗實際生活裡體驗不到的東西；就是把實際生活裡的東西抽象、提純、變形，就是把抽象、虛無、消失的東西還原、回歸、擁有！

我在大河壩的陌上花開待了幾個小時，就離開了，像是從一段音樂裡離開，從一本書裡離開，從一些畫裡離開，從一些夢幻和向往裡離開。

回到陌上花開的遠處，回到家裡。

以後，我會不知多少次地想起大河壩五四村的陌上花開，在醒裡，在夢裡。

文章作者：黃文慶

圖片作者：楊帆、薛鑫等

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