山西簡稱為晉，省會太原。市區建設規模空前宏偉，其遠景更是喜人。一個現代化的城市正向人們招手。這是太原的現實。不管是首次來旅遊觀光，還是長駐之客。首先的印象是一條縱貫東西延伸并橫跨汾河的迎澤大街及其大橋，把市中心同河西工礦區連在一起。

汾河公園晚景圖

古代太原八景之一的汾河晚渡，由車龍人流所代替。假如是晩間光臨，猶若墜入銀河尋找天宮。此時，可能就會有人向你打招呼:同志，如果要住宿，就近有并州飯店招待所和晉陽飯店、都在并州路北口的西邊。你可能就又會産生種印象，怎麼不是并州就是晉陽，連路也不例外。誠然如此。假若再看看戲劇、電影，逛逛市場，翻翻書報，帶“晉”字和“并”字的名稱就更多了。這是為什麼呢?對于史學家和地理學者來說，沒有必要再介紹。但從一般讀者來看，很有必要做點解說。

先從太原說起，《夏書·禹貢》中寫着:“既修，太原至于嶽陽”，告知了人們，那時的太原就已是通往堯都的一個交通要地而出名了。

《冀州箴》雲:“嶽陽堯都是也。”就是指堯都而言的。有帝都就會有相應的所屬城鎮。這是城市誕生的最初規律，多在奴隸社會時代。因為要抵抗原始部落的侵擾和防止奴隸的逃跑，原始部落已不适應了。一些大的聚落就要起牆築城而以便自衛。可見太原的存在是很久的了。《尚書·大傳》曰:“東原底平，大而高平者，謂之太原，郡取稱焉。”告訴了人們，太原這個名稱的由來系由其地理特征而取的。

《春秋說題辭》雲:“高平曰太原，原，端也，平而有度。”既是對太原地形的古老描寫，亦是對其地名淵源的解釋。還因其土壤鹽堿度大，太原還曾稱大鹵。《廣雅》雲:“大鹵，太原也。”就是這種意思。

太原的來曆稱謂可算較為清楚了。再就晉水而論，《山海經》雲:“懸甕之山，其上多玉，其下多銅，其獸多闾麋，其鳥多白鶴，晉水出焉，而東流注于汾水。”這晉水就是指現在的晉祠水來說的，亦是其見書最早的寫照。因《山海經》的問世，約在四千餘年前、傳說夏禹征有苗，鑄鼎時期。那時先是以象形會意圖畫翻鑄于九個大鼎上的，其成書是後人摹制其圖畫以文字說明而問世的。

可見晉祠水的聞名不下于祖國的巨澤大川，以此而引來的文明不次于西湖。《水經注》雲:“昔智伯遏晉水以灌晉陽。其川上㴑，後人踵其迹，蓄以為沼。沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側有涼堂，結飛梁于水上。左右雜樹交蔭，希見曦景。至有淫朋密友、羁遊宦子，莫不尋契集，用相娛慰。晉川之中，最為勝處。”不但精辟地描畫出晉祠水的秀麗景色與景物建築所構成的清雅環境，還使人們知道了早在古代，晉祠就是個遊人雲集，引人入勝的佳境之地。

晉祠古建美景

如今更是聞名于中外而散芳于世界的遊覽勝地。國際間的友人與海外僑胞，隻要來山西，如果不到晉祠，看看晉水的三泉噴張，難老最佳;魚沼飛梁，世上稀有，聖母大殿年歲近千;水鏡台居建築奇觀;千年鐵人雨露不鏽;周柏唐槐也猶似壽星；還有唐王李世民親手寫的碑文等古迹文物，就如同到了北京沒有看看顧和園，去了抗州未能遊西湖一樣的惋惜。

假如有時間在晉祠賓館住上一宿，若逢暑夏，會感到鳥語花香，林蔭氣爽；阡陌縱橫，稻田盈盈。一片江南景色在包圍着你。如遇冬寒，又會覺得晉水騰霧，碧波綿延。成群的魚兒仍在遊泳，綠絨絨的水草，好像還在過春天。不言而喻，晉水是此佳境麗景的淵源，亦是山西稱“晉”的啟明星。

晉祠公園景色圖

據《呂氏春秋》記載:

“叔虞與成王居，王援桐葉為珪以援之，曰，吾以此封汝，虞以告周公。周公請曰:天子封汝乎?王曰:餘戲耳。公曰:天子無戲言。時唐滅、乃封之于唐，有晉水，後改名為晉。”

這段文字清楚地說明，西周時代的諸侯之國唐，改稱于晉國的根由是晉水。

晉祠晉水圖

《詩經·唐風》釋：“周成王以封弟叔虞為唐侯。南有晉水，至子燮，乃改國号曰晉。”不難看出，姬姓之曆代晉王之祖就是叔虞；至子燮改國号可謂山西稱晉的先導。繼而這個侯國，乘其南北交通之便利，用其帝王胄裔之權威，不斷吞滅周圍的小國達三十餘個。以擴張其領地。到晉文公統治時期，國力富強成為霸主。晉國的威名震于四海。晉景公時，其疆域最大，包括今山西大部地區和河北南部，河南北部及陝西一角。直到韓、趙、魏三家分晉時因其國土又縮小到山西境域，故山西的别稱還叫三晉。可見山西省之所以稱晉，系因春秋時為晉國導緻的。

晉陽古城複原圖

​四、關于晉陽及“龍城”之談

至于“晉陽”二字，那是古晉陽城的遺名，亦是源出于晉水的。《水經注》雲“城在晉水之陽，故日晉陽矣。”所謂晉水之陽就是位于晉水的北岸方面。《魏土地記》曰:“城東有汾水南流。水東有晉使持節都督并州諸軍事鎮北将軍太原成王之碑。”說明該城在汾水的西岸方面:隔河相望有成王之碑。此城的方位可基本确定，其遺址約在今太原市南郊區古城營村所處的地方。此城興起的較早，古代的太原就是這裡。到殷商時已發展成一方國的都城。

《詩經·唐風》釋:“唐叔所都，在今太原府。”說明叔虞亦曾在此建都。之後又有不少帝王郡首在此起家霸業。杜預曰:“春秋定公十三年，趙鞅以晉陽叛，後乃為趙。”就是一例。後來尚有北齊之高歡，唐代之李淵，後唐之李存勖，後晉之石敬瑭，後漢之劉知遠等都是在晉陽起手争霸稱帝奪取天下的。所以晉陽城還稱“龍城”，有常出“真龍天子”的意思。

從而遭到了趙宋王朝對這座古城的毀滅。即在太平興國四年五月十八日放火燒毀了此城，于第二年四月又引晉水灌了其廢墟。滿以為毀滅此城就再無“真龍天子”可出，無人争趙宋王朝的天下了。可想而知封建王朝統治者們昏庸到了何等地步。毀滅了多少古迹文化。假如其不被毀滅，晉水帶來的文明還要豐富的多。道理很清楚，離大城市較遠了，尤其是在封建社會，交通運輸古老，人的來往不便，其景物維護建築自然會大減弱。後人往往思念富有曆史文明的古城就常常取晉陽二字命名一些東西。如今已成了山西省城的代名詞。

五、關于并州之談

關于并州，據《虞書·堯典》載

“肇十有二州”注釋：“十二州:冀、兖、青、徐、荊、楊、豫、梁、雍、幽、并、營也;中古之地但為九州，曰冀、兖、青、徐、荊、楊、豫、梁、雍。禹治水作貢，亦因其舊。及舜即位，以冀、青之地廣，始分冀東恒山之地為并州；其東北醫無闾之地為幽州，又分青州之東北遼東等地為營州，而翼州止有河内之地。”

這段文字很清楚地說明了并州的産生根由及其時代背景。同時還可看出其用意是為了便于治理及收納貢賦。

據《禹頁·注釋》:“冀獨不言貢筐者，翼天子封内之地，無所事于貢筐也”。“也就是王畿之地，天子所自治。冀州東北之地，運輸極為不便，自治自然就比較困難，不如劃出一州利于其貢賦的收納，看來是合于當時的曆史社會特點的。至于為何叫并州”，依應邵論:“地在兩谷之間，故曰并州。”亦系按其地理位置與地形特征取名的。其州境域，以《周禮·職方》:“正北曰并州，其山鎮曰恒山，薮昭餘祁、川曰嘑沱、嘔夷，浸曰涞、易。”進行與《周職方制圖》對照，其南起于昭餘祁南的霍山以北的山西部分到内蒙北羊河上遊流域，東界為太行山東麓及涞水與易水上遊以西地區。但在以後的曆史中變化懸殊，或有或無，或大或小。

東漢時始治于晉陽，建安十八并入冀州。三國魏黃初元年複置，領大原、上黨、西河、雁門、樂平、新興諸郡、仍治晉陽。晉沿用，建興後淪沒。隋唐以後又有并州，宋太平興國七年(982)，并州移治唐明鎮。即今太原西羊市和大關帝廟一帶。經潘美築城擴展，于嘉祐四年(1059年)改并州為太原府，已奠定了今太原之城區。并州從此被廢，但其名九百餘年來常被借用。如今成了太原的雅稱。往往富有詩意地見于報張雜志。可稱之為古為今用了。

誠知解說的粗淺，實為抛磚引玉，漏誤之處，望師友教正。

​主要參考資料：

《監本書經》

《詩經集注》第三卷唐風

《水經注》卷六汾水和晉水

《東周列國志》中有關晉的部分

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