在美國康科德鎮外的森林裡，安睡着一片明淨的湖泊。這便是瓦爾登湖。美國著名作家、哲學家亨利·戴維·梭羅的世界級名著《瓦爾登湖》，就講述了他在此地隐居時的生命體驗和日常生活。

1845年，28歲的梭羅獨自一人走進瓦爾登湖的世界，他獨居兩年，與瓦爾登湖以及周遭的自然萬物朝夕相處。在這裡，他過着最簡樸的生活，把所有與生活毫不相關的内容，全都剔除得幹淨利落。

美國著名作家、文學評論家E.B.懷特說過，在《瓦爾登湖》這本書中，梭羅記錄下的是人與自然的關系。其實，《瓦爾登湖》不僅記錄了人與自然的關系，它更體現出梭羅的内心重建、生命思考、生活美學，這樣三個維度的内容，而這本書的價值則在于，為我們尋找内心真正的平靜提供了方向。

（一）死與複活的神話：梭羅的内心重建

19世紀上半葉，美國社會開始由農業時代向工業時代轉型，社會的轉型不僅帶來經濟的迅猛發展，同時也為人們制造了許多新的問題。比如，蓬勃發展的工商業刺激着人們的消費，人人都将享樂主義奉為圭臬，為了獲取更多的物質财富，人們瘋狂地忙碌着，貪婪地占用自然資源。

就在人人為物質的豐富而興高采烈時，梭羅卻以超驗主義的目光預見到這種物質文明，對自然生态以及人類的生存環境造成的難以挽救的破壞。他帶着憤懑、憂郁以及對人類行為的反思，來到了瓦爾登湖畔。

瓦爾登湖為梭羅提供了異常靜谧而獨特的精神家園。他在這裡每天與自然萬物相對，過着極為簡單的生活，思考着心中的種種疑問。在沒有來到瓦爾登湖之前，梭羅的内心世界是瀕臨崩塌的，而在瓦爾登湖邊獨居的兩年時光中，梭羅内心曾有過的沖突與憤懑，在經過自我調整之後最終化為對未來生活的渴望。

之所以有不少評論家把《瓦爾登湖》譽為“死與複活的神話”，正是因為梭羅在瓦爾登湖畔實現了心靈的重建，他經由與自然對話而重新構築起自己的内心世界，重建起他的生活信念，更重要的是，他為人類群體的生活方式問題，找到了另一種可能：抛棄掉生活裡那些可有可無的内容，讓自己的生活變得清簡，内心才可能真正平靜。很顯然，梭羅正是在這種清簡的生活中，實現了内心的重建，卸下了曾經的心理負擔，排解了曾經滿心的憤懑。

但是，梭羅的這種生命體驗可以被複制嗎？我想，不是說完全不可以，而是很難。因為人人都有放不下的物質欲望，而心中積壓的過多欲望，遲早會摧毀我們的心靈世界。這就好比在搖搖欲墜的高樓上不斷地添磚加瓦，不知哪一天，這座高樓就垮掉了，——所以說，失去節制、陷入貪婪的心靈，便是我們不幸的根源。

（二）與自然真實共存便是最好的體驗：梭羅的生命思考

《瓦爾登湖》這本書，不僅是一部自然随筆，也是梭羅對生命哲學的探索，更是一篇關乎生命思考的寓言。

人類煞費苦心地追求物質上的最大豐富，誤以為占有的物質越多就越幸福。但梭羅卻指出：這種像陀螺一般為了追求多餘物質而忙碌的生活，簡直是不堪一擊。為什麼呢？因為真正的幸福在于内心的安甯與平靜。人們占有的物質越多，就越容易滋長貪婪，而貪欲就像一個無底洞，最終消耗掉我們所有的心力。

當年，他帶着一把斧頭隻身來到瓦爾登湖畔，建造了一座小木屋，開荒種地，過起自給自足的生活。在湖邊獨自生活了兩年之後，梭羅更加堅定地認為，遵從自然規律，自由而快樂地生活下去，這才是自己渴望的人生之路。而梭羅進行生命思考的結果就是，人類應該選擇過那種毫無虛飾、單純樸素的生活，隻有在這樣的生活裡，我們才能感受到真實。

就當人人都在為科學技術的進步和社會經濟的發展而歡呼時，梭羅卻潑來一盆冷水，把這些批判為“虛榮的妄想”，因為，科技的進步和經濟的發展極大地刺激着人類的貪婪，人們拼命追求“精緻的物質生活”，最終卻被這樣的生活所拖累。

在梭羅看來，用物質堆砌起來的生活，那并不是真實的生活。真實的生活離不開與自然的接觸，比如，汗流滿面地在土地上勞作，經由勞作維持生活，而不是淪為勞動的奴隸。對于梭羅來說，最美好的生命體驗就是與自然真實共存。

（三）美好的生活不在于物質的多寡：梭羅的生活美學

梭羅所處的那個時代，人們無限制地追逐着财富和金錢，人們生活的唯一目标，就是聚斂财富。而梭羅卻選擇了一種與當時非常格格不入的生活方式——在大自然中獨自居住，盡可能地減少物質需求。

在别人看來，梭羅這種苦行僧一般的生活枯燥而乏味，但通過《瓦爾登湖》一書我們卻能見出，到底誰才是那個真正過得幸福的人。

不論是瓦爾登湖四季的變遷，還是湖面上吹動的微風，亦或是原野上方升起的彩虹，這些自然景象不必花費一分錢，卻能給人們的内心帶來無限安甯，而這正是那些盲目追求物質生活的人所難以享受到的财富。

如果用一句話來概括梭羅的生活美學理念，那便是：奢侈豪華而過于舒适的生活完全沒有必要，這不僅是對人類進步的阻礙，更是對人類心靈世界的亵渎。當人們眼中隻有金錢，那麼就會被金錢所局限，而梭羅恰恰不在意物質的多寡，所以他的内心世界未曾被物質享樂所蒙蔽。

世人習慣為生活做加法，而梭羅則反其道而行之，偏偏就要過一種極簡的人生。日升月落，四季往複，梭羅在這種“與世隔絕”的日子裡，與甯靜廣大的瓦爾登湖作伴，與湖畔零星居住的村民為伍，他由衷地享受着這種“孤獨”，在自己内心的田地裡耕耘着，而這耕耘的結果便是将自然萬物與超驗主義理想融為一體的《瓦爾登湖》，而這部書，實在可以說是梭羅的生活美學觀念的集中體現。

【結語】

張愛玲在《梭羅的生平和著作》一文中這樣說道：

“就好像我們中國古時的文人畫家一樣，梭羅并不是一個以工筆見勝的畫匠，可是他胸中自有山水，寥寥幾筆，随手畫來，便有一種掃清俗氣的風度。技術上雖未必完美，可是格調卻是高的。”

想來在一百多年前，那位像大自然一般保持靜默的梭羅，他神情笃定而安然，劃着一隻獨木舟緩緩趨向沉靜的湖中。他不曾擁有什麼物質财富，可他感受到的自然之美卻無比可貴。

如今，“瓦爾登湖”已經成為了一個文化符号，成為人們的心靈地标，而梭羅花費大半生時間去觀察并思考的集大成作品《瓦爾登湖》，則以恬靜清新的氣息，撫平了人們内心的疲累與焦慮。

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