康震

國學熱潮如火如荼，“男神”康震也逐步走入大衆視野。數十萬微博粉絲，衆多“迷妹”的追随，一句詩詞點評，一幅書法，甚至是簡單的簡筆畫……

康震所到之處，總能引起一片尖叫。然而聲名鵲起的同時，質疑聲也随之而來。

央視文化節目《中國詩詞大會》，将中國的“文學熱”，推向了前所未有的高峰。

在這個完全展示文學素養的舞台上，衆多的選手脫穎而出。00後才女、心懷夢想的外賣小哥……節目中的“文鬥”，吸引了無數觀衆的目光。

與此同時，康震、王立群、郦波……節目中滿腹經綸的評委們，也引起了人們的廣泛關注。

其中，北京師範大學教授康震，憑借着儒雅的外形與頗具内涵的談吐，瞬間火遍大江南北。康震的故事，也為人們所津津樂道。

1970年，康震出生于陝西省，自小便對《唐詩三百首》情有獨鐘 。

康震的爺爺，出身農村，家庭貧窮，卻十分渴望接受教育。萬般無奈下，康震的爺爺隻能選擇站在學校門外偷聽。

也正因如此，爺爺從小便深知教育的重要性。成家後，他便嚴格要求子女，供他們上學。

康震回憶說：“我最敬佩的人就是爺爺，他本是一位農民，卻培養七個兒女，都成為了人民教師、教授、幹部等國家優秀人才，他是這個書香家庭的引路人。”

在爺爺潛移默化的影響下，康震自小就對文學十分癡迷。他勤奮努力，順利考入西安聯合大學，攻讀漢語言文學專業，在詩詞歌賦的海洋中馳騁。

康震的身上逐漸開始透露出文人氣息，唐詩、宋詞……各種傳統文學，他幾乎都能信手拈來。“腹有詩書氣自華”，這是康震的老師和同學，對他最真實的評價。

大學畢業後，康震難以找到自己喜歡的工作。是以，他決定深入鑽研文學，選擇前往陝西師範大學，攻讀碩士學位。

也正是在那裡，康震遇到了自己在古典文學上的引路人：霍松林先生。

霍松林先生在文學領域造詣極高，各種見解鞭辟入裡。他十分欣賞康震，在知識傳授上，更是毫無保留。就這樣，康震一路學習，成為了博士生。

霍松林

2002年，康震結束了學業，來到了北京師範大學文學院擔任教師。

從那時起，康震便因為幽默的談吐、對文化的獨特見解，赢得了學生的喜愛。他的課堂總是座無虛席，學生的學習熱情極高。

漸漸地，康震成為了學校中的風雲人物，也開始逐漸走入社會。

2008年，康震接受《奧運加油，中國加油》節目的邀約，擔任點評嘉賓，自此，康震也開啟了自己的綜藝之路。

後來，康震的才華被《百家講壇》發掘，他也成為了《百家講壇》出現頻率最高的教授。

詩仙李白，詩聖杜甫，康震将他們的前世今生娓娓道來，提及他們的作品與經曆，均如數家珍。也正因如此，康震獲得了廣大觀衆的喜愛。

後來，康震應邀登上央視詩詞節目《中華詩詞大會》，自此，他也開啟了人生的新篇章。而康震在《中華詩詞大會》上的表現，也讓人刮目相看。

李白的一首《上李邕》，寫于青年時期，那時李白心存報國之志，喜歡結交朋友。這首詩，便是李白為渝州高官李邕所作。

其中的“大鵬一日同風起，抟搖直上九萬裡”，更是成為了千古名句。

提及這首詩的創作背景時，康震表現得遊刃有餘，他說道：“當時的李白真的是少年，20歲左右，目空一切。而李邕則很有家學淵源，博聞強識，而且也自诩有宰相之才，唯我獨尊。他們誰也瞧不上誰，但确實都有本事。”

短短幾句話，就将這首詩的創作背景，李邕與李白各自的人物性格，最終的結局，勾勒得一清二楚。由此足可見，在點評詩詞與人物上，康震根基深厚。

博古通今、風流儒雅、幽默風趣、侃侃而談，一時之間，康震被觀衆們奉若神明。

有人甚至下定決心，一定要成為北京師範大學的學生，聽上康震老師的一節課，也算是不枉此生了。

後來，康震受邀參加央視節目《經典詠流傳》，從詩詞領域跨界到歌曲領域，康震依舊散發着無限的魅力。一曲《山水又一程》，根據納蘭容若的《長相思》改編。

康震向觀衆解釋了納蘭容若在詩詞中表達的思鄉之情，“能細膩捕捉到風、雪、燈、故鄉與其中的複雜感情，全憑納蘭一顆純潔的赤子之心。”

這樣的古今結合，在康震的解釋下，似乎成為了自然而然的财富。

康震真正将詩歌從書本中脫離出來，搬上了綜藝，也讓傳統文化，真正走進了現代人的内心。

人們說，康震讓詩詞回歸了表達意志的本源。在康震的帶領下，觀衆們開啟了一場古今對話。不論是陽春白雪與下裡巴人，隻要有詩詞，任何人都能吟唱一二。

隻是，古詩詞的研究，從不是一家之言。康震爆紅的同時，也遇到了衆多的質疑。

2021年3月，一段長達五分鐘的視頻在網絡上流傳。視頻中的康震，正在解讀杜甫的《石壕吏》。人們仔細聆聽，卻一頭霧水。

原來，根據康震的解讀，《石壕吏》的主角是詩中的老婦人，表達自己的愛國熱忱，這與人們接受的固有解讀，大相徑庭。

山河破碎、百姓苦不堪言的情況下，杜甫寫下《石壕吏》，内心頗為悲痛。

在大多數的文學家看來，杜甫的《石壕吏》，更多地表達一種憂國憂民的哀傷。然而康震卻将老婦人當成是這首詩的主角，着實有些另辟蹊徑。

毫不誇張地說，康震的解讀堪稱“颠覆”。人們不禁奇怪，對唐宋詩歌頗為了解的康震，為什麼會犯下如此低級的錯誤？

得知康震對《石壕吏》的解讀，知名教授丁啟陣，直接在網上發聲。他怒斥道：“比郭沫若更進了一步......不知道在侮辱誰的智商。”

後來，人們才發現，康震的解讀并非是其自己的想法，而是借鑒了别人的觀點。至于康震的真實目的，衆人便不得而知了。

越來越多的質疑聲，紛紛向康震湧來。不久後，康震曾經在《中華詩詞大會》上的一首即興詩，也成為了被審判的對象。

《中國詩詞大會第二季》總決賽，為了替選手們加油助威，評委們傾盡全力，康震教授更是随口吟出一首七言絕句：

“大江東去流日月，古韻新妍競芳菲。雄雞高歌天地廣，一代風流唱春晖。”

原本無比期待的觀衆們，瞬間大失所望。稍稍懂得詩詞的人便知曉，康震的這首詩，完全違反了最基本的七言規則。

七言絕句，每句七字，對仗工整，頗具文字美感，其中偶數句句尾的押韻，更是七言古詩中的點睛之筆。

盛唐詩人賀知章的詠柳，便是标準的七言絕句：“碧玉一樹高，萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”

其中“高”、“縧”、“刀”，韻尾相同，讀起來朗朗上口。

然而從康震所作的詩詞中，觀衆們卻看不出絲毫的美感。末尾“月”“菲”“廣”“晖”，無一字押韻，顯而易見，這并不是一首“合格”的七言絕句。

與此同時，觀衆們在通讀後發現，康震即興作詩，似乎有堆砌辭藻的嫌疑。

大江東去，與“大江東去浪淘盡”，芳菲與“人間四月芳菲盡”，春晖與“報得三春晖”中的意象，竟然如出一轍。

為此，有人批判道，康震的詩與其說是原創，不如說是“借鑒”，毫無新意。

文學大家康震，竟然連最基本的格律詩規則都不知曉？一時之間，康震枉為大師的言論，甚嚣塵上，網友們紛紛表示大失所望。

随着衆網友的深挖，觀衆找到的康震“纰漏”，也越來越多。

《中華詩詞大會》的一期節目，出題人需要采取繪畫方式，表達一首詩的意象。擔任出題人的康震，抽到了《山行》。

“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”

一些散落的楓葉，連綿不絕的山峰，以及亭子下，坐在石頭上的人。康震寥寥幾筆，便勾勒出了整體的畫面。選手們迅速反應，猜出了《山行》。

節目播出後，衆人反應各異。著名唐詩專家、文學泰鬥孫紹振，就對康震毫不留情地批判。

在他看來，康震畫着的坐在石頭上的老人，對應的應該是“停車坐愛楓林晚”，其中的坐，并非真正的“坐”，而是“因為”的意思。

康震将其錯誤地理解為“坐下來”，有錯誤引導之嫌。這些原本應該在小學掌握的知識，康震難道不知曉？

孫紹振疾言厲色，說道：“所謂專家，水平良莠不齊，對于詩詞的解讀簡直太過随意！”

雖未指名道姓，衆人卻知曉，所謂專家，即為康震。

孫紹振

康震的反對者随之附和，在輿論上向着康震開炮：“康震自己有什麼作品？幾篇論文？還是千古流傳的詩詞？無非就是消費我們古人的文化而已。”

在部分觀衆看來，康震作為一名文人，并不具備文人專有的“清高”，反而積極“入世”，有沽名釣譽的嫌疑。

他頻繁出入各大綜藝，借着解說古詩詞的幌子嘩衆取寵。一時之間，康震被迫走進了輿論的中心。

康震反對者大肆批判的同時，支持者也站了出來。

停車坐愛楓林晚，康震或許隻是為了讓選手更快猜出謎底，便畫出一個坐着的人，此“坐”是否應該與“坐愛”中的“坐”對應，尚未可知。

為了求證，有人專門翻出了小學的課本，其中配着的插圖，就是一名文人，坐在石頭上欣賞着楓葉。如此看來，康震似乎沒有任何的“過失”。

是以，康震的反對者與支持者，雙方争論不休。康震究竟是真大師，亦或是流量包裝出來的“笑話”，成為了熱議的話題。至于輿論中心本人的康震，卻一直未給出正面回應。

不久後，康震再次在《中國詩詞大會》中作畫，再一次遇到了《山行》。

這一次，康震有效地避開了“坐”的争議，将欣賞楓葉的人畫成站着的，楓葉充斥着整個畫面，選手迅速猜出。如此，也算是康震帶給大衆的正面解釋。

康震究竟是大師還是笑話，仁者見仁智者見智。然而從備受稱贊到批評與謾罵，康震的經曆也帶給大家新的啟示，金無足赤，人無完人。

不論是《中華詩詞大會》還是《經典詠流傳》，康震在對古詩詞偏僻入理的理解力上，衆人有目共睹。

在點評《西遊記》中的孫悟空時，康震曾經說：“孫悟空西天取經，其實也是心靈修行的過程。”

到達西天後，孫悟空因為護送唐僧有功，被封為鬥戰勝佛。在康震看來，孫悟空不再是隻會索取的“男孩”，而變成了一個“從心所欲不逾矩”的人。所謂“将欲取之，必先予之”。

如此清奇的角度，讓衆人敬佩。人們感歎道，這是對孫悟空最經典的，也是最富有人性的評價。

作為研究中國文學的人，康震有着自己的努力方向。在講解詩歌，表達自己觀點時，康震所表現出來的遊刃有餘，都向大衆展示了他的獨特能力。

然而康震擅長理解，并不意味着他就擅長作詩。

韓愈曾經說：“聞道有先後，術業有專攻。”我們需要承認，鑽研文學的康震，有擅長的領域，也确實存在着某些方面的短闆。

在以傳播中國文學為目的的綜藝節目上，康震讓衆多的高雅文化走進大衆、深入生活，已經完成了自己的使命。

對于不擅長的領域，文學家本人需要提高，而大衆秉持着精益求精的精神，所作的批評與監督，也是文學家前進的動力。

隻是，輿論也需要為他們提供寬松的環境，容許他們的失誤。

至于康震究竟是文學大師，還是笑話，從某種意義上來說，這是一個僞命題。

正如莎士比亞所說，“一千個讀者中，有一千個哈姆雷特”。

然而超越了時間與空間的限制，不論是點評還是作詩，都沒有固定的标準，沒有人能夠确定自己百分之百的準确。

終日鑽研古詩的大師尚且有一家之言，何況隻是學了皮毛的“愛好者”？

詩詞的世界，天馬行空，隻要文學家本人不違背基本的常識與規律，這裡便是一個任君想象的自由世界，可以任意馳騁。康震如此，其他的文學家亦如此。

如何讓傳統的文化，在現代社會被人接受，如何繼續将傳統文化發揚光大，是現代文學家，甚至是普通人，一起努力的目标。

[1]《時代郵刊》，《康震：在詩詞中做一個幸福的人》

[2]《中國教育報》，《康震：簡短的詩行最易入心》

[3]《中國青年報》，《康震：心中有詩，生活自然詩意》

[4]《人民政協報》，《康震：讓經典永遠流傳》

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