衆所周知，各大文明區的先民們起初都有原始宗教崇拜，其共同點即信奉萬物有靈論，如美洲印第安人各支系的圖騰崇拜，又如印度的原始宗教，信奉的神祗數量，據說達到3.3億之多，古希臘的神譜也是枝繁葉茂，即使到了古羅馬時期，帝國時代以前也是信奉世俗多神教。

印第安人的萬物有靈神祗

直到基督教發揚光大，後來成為羅馬帝國的國教，一神教才逐漸影響世界。公元7世紀，來自阿拉伯的穆罕默德受基督教啟發又創建了伊斯蘭教，于是，今天世界三大宗教中，有兩個是一神教。我們知道，基督教源自猶太教，二者皆是一神教，那麼，猶太教的一神教思想又源自何方呢？

來自古埃及！！下面，請聽我一一道來。

古埃及的曆史分期，大緻如下表所示：

早王朝時期約公元前3100年——前2680年 1——2王朝

古王國時期約公元前2686年——前2181年 3——6王朝

第一中間期約公元前2181年——前2040年 7——10王朝

中王國時期約公元前2040年——前1786年 11——12王朝

第二中間期約公元前1786年——前1567年 13——17王朝

新王國時期約公元前1567年——前1085年 18——20王朝

後王朝時期約公元前1085年——前332年 21—— 31王朝

從古國王時期開始，埃及法老便被奉為"太陽神拉的子孫"，兼有世俗王權和宗教神權， 許多國王名字的末尾都帶有"拉"的名字，以示神性。為此，古代埃及統治者便專門豢養了一個龐大的祭司集團，作為神權的輔助。

可是到了新王國時期，神廟和地方貴族的勢力非常膨脹，王權加速衰落。于是，在古埃及新王國第18王朝時代，法老阿蒙霍特普四世（公元前1379～前1362年在位）為了維護自己的統治，減少神廟勢力對王權的威脅，便進行了一次偉大的宗教改革，因阿蒙霍特普後改名為埃赫那吞，史稱埃赫那吞改革。

古埃及的信仰标識

埃赫那吞宣布：禁止崇拜傳統的主神阿蒙神和埃及其他地方神，下令封閉阿蒙神廟，并沒收其廟産全部轉交給新的阿吞神廟。樹立阿吞神（原為上埃及地方的落日神)為全國崇拜的唯一的神祗（也屬太陽神）。阿吞神廟在埃及城市孟斐斯、努比亞、底比斯、中埃及和尼羅河三角洲地區相繼建造，在其統治的第5年，他把自己帶有"阿蒙"字根的名字阿蒙霍特普（意為阿蒙滿意者）改為"埃赫那吞"（意為阿吞的光輝），并賜予王後帶拉吞之名（意為美中之美是阿吞）。埃赫那吞統治的第6年 ，為了擺脫阿蒙神廟祭司的控制和影響，他又将首都遷至埃及中部的阿馬爾那，取名為"埃赫塔吞"（意為阿吞的視界）。他提拔新人，改革政府官吏的成分，并在新都大力興建阿吞神的廟宇、雕塑和他與王後的像。

埃赫那吞試圖以太陽圓盤神阿吞神來代替對阿蒙神的崇拜，打擊對自己統治不利的阿蒙祭司集團，然而祭司反對派積重難返，非常強大，法老的改革終歸失敗。但是，這次改革是人類曆史上第一次提出了一神教思想。一神教崇拜的出現或許是人類的文化或文明從原始、分散形态走向高級、集中形态的标志。

三大一神教

而這種偉大的一神教思想一旦提出，其影響就不可能是孤立的。猶太人的祖先——希伯來人，起先生活在阿拉伯半島邊緣地區，後因饑荒而逃避到埃及，竟淪為古埃及的國家奴隸，又因人口的繁衍引起埃及法老的猜忌，更加遭到迫害。到了摩西時代，由于不堪于埃及法老的奴役，猶太人在首領摩西的率領下，上演了一出"出埃及記"的好戲！經過艱難跋涉，約公元前13世紀，他們終于逃到巴勒斯坦地區，并征服當地的迦南人建立了自己的國家。

摩西不僅帶領萬千猶太子民逃出埃及，而且把埃及的一神教思想吸收并發揚光大，隻是所信奉的唯一的神祗換名為上帝耶和華。摩西時代，猶太人在苦難中形成的對上帝耶和華的信仰，即人們所知的猶太教，其後構成聯系希伯來人各部落、進而形成統一民族的紐帶。猶太教的一神教思想在後面的曆史進程中又啟發了基督教、伊斯蘭教等宗教的思想體系。

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