前言：遍覽頭條解析《水浒傳》的文章，大多以陰謀論、管理學及一些腦洞大開的觀點入手，當中不乏有一些非常精彩獨到的論斷，令讀者大飽眼福。

但我要說的是，在《水浒傳》寫定之前，其實已經有各式各樣的版本在坊間流傳，這些版本的内容很可能跟我們現在看到的《水浒傳》大相徑庭，完全颠覆了我們的傳統認知。

比如吳讀本，雖然已經失傳了，但是根據明代學者吳從先的讀書筆記，它确确實實真真切切的存在過，而且它對《水浒傳》的成書起到了至關重要的作用。摘抄一段吳從先的在《小窗四紀》中的讀書筆記，如下：

夫何以賄敗，刺配江州，道經淮上，而梁山嘯集徒衆，有雞鳴狗盜之風焉，及聞江來，衆嘩迎入壁，推為寨主，江固辭脫。未幾，舊遊有陰德之者，辇其妻孥合焉，而江遂絕意……江亡後，感高俅天罡地煞之說，碑以記名，祭以豈哀，徒贻笑于天下後世也。

從中不難看出，吳讀本《水浒傳》的宋江刺配江州，并非源于怒殺閻婆惜，而是犯了貪污腐敗之罪。他是有妻室的人，而天罡地煞的說法竟然來自于高俅，簡直就是另外一種面目的水浒。

所以，如果不了解水浒的成書過程、各種版本的演變和作者的駁雜，單憑今本《水浒傳》的文本細讀，就想解決書中的一些問題，那麼無異于坐井觀天，永遠也無法揭開這些問題的廬山真面目。因此，書中沒有那麼多所謂的春秋筆法，很多令人費解之處，大多是衆多版本難以兼容前後矛盾導緻的痕迹。

下面，我就以《水浒傳》的成書過程為切入點，來解析水浒的前世今生和宋江的人格分裂。

第一、《水浒傳》的成書過程

談及《水浒傳》的成書過程，南宋的講史話本《大宋宣和遺事》是永遠繞不開的話題，因為這本書對《水浒傳》的影響最大(以下簡稱《大宋》）。《大宋》這本書作者不詳，講的是北宋徽宗宣和年間的轶事，其中在《亨集》中講述了宋江36人落草太行山的故事，大緻故事提綱如下——

主線1：楊志失陷花石綱——賣刀殺人流放——李進義等結義兄弟救楊志——十二人上太行山落草。

主線2：晁蓋等八人劫生辰綱——宋江報信——晁蓋上太行山梁山泺——宋江殺惜——宋江得天書，上書36人姓名——宋江上山時晁蓋已死——宋江擊退朝廷圍剿——張叔夜招安宋江——宋江平定方臘封武功大夫。

目前，絕大部分學者認為，這是《水浒傳》最早的藍本，《大宋》提供了《水浒傳》基本的故事梗概。而據宋末元初小說家羅烨在《醉翁談錄》中記載，當時的市井瓦肆中已經盛行諸如《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等單篇水浒故事的說話關目。

值得注意的是，此時的水浒好漢陣容是36人，他們聚集在太行山，而非千裡之外的梁山泊，那麼水浒作者所要做的一個最基本的工作，就是将36位好漢擴充到108位，把好漢們的嘯聚之地由太行山移至梁山泊。

另外，南宋文人洪邁創作的志怪文集《夷堅志》對《水浒傳》的影響也很大，不少耳熟能詳的水浒故事皆取材于《夷堅志》。比如花和尚大鬧五台山，李逵沂嶺殺四虎，在《夷堅志》中都能見到十分相似的題材。魯迅先生曾在《華蓋集續編·馬上支日記》中所言：《夷堅甲志》十四《舒民殺四虎》的材料，認為“《水浒傳》叙李逵沂嶺殺四虎事，情狀極相類，疑即本此等傳說作之”。

在《水浒傳》漫長的成書過程之中，元雜劇水浒戲功不可沒，對《水浒傳》起到了一種神變加持的作用。元雜劇水浒戲，包括名目在内流傳至今的有30多個，而全文保存下來的隻有6種，分别是高文秀《黑旋風雙獻功》、李文蔚《同樂園燕青搏魚》、康進之《梁山泊李逵負荊》、李緻遠《都孔目風雨還牢末》、無名氏《争報恩三虎下山》及《魯智深喜賞黃花峪》。

這6種元雜劇水浒戲的故事内容幾乎如出一轍，全都是好人被害，英雄仗義出手，懲治奸人的模式。水浒戲中揭露了勞苦大衆在封建社會中暗無天日的艱難生活，統治階級與廣大人民群衆的尖銳矛盾随處可見，官逼民反的主題比比皆是，而英雄的仗義出手無不體現着替天行道的行事風格，這無疑為《水浒傳》的最終成書提供了豐富堅實的溫床。

總而言之，《水浒傳》并非是一人一時閉門造車的原創作品，它的成書是一個多人接力纂寫的漫長過程，始自于北宋末年宋江其人的簡略史實，根植于生動的民間傳說，風靡于巧舌如簧的說話藝人和書會才人的稗官野史，成熟于文人墨客的整理加工。

第二、《水浒傳》的作者和版本

關于《水浒傳》的作者，學術界一直衆說紛壇，尚無定論，比較主流的說法有四種。第一種施耐庵，第二種羅貫中，第三種施耐庵和羅貫中，第四種施耐庵和羅貫中是同一個人，所謂“實乃俺（施耐庵諧音）羅貫中也”。

我個人比較贊同水浒研究學者侯會老師的觀點，他認為在施耐庵和羅貫中之後，還存在着一個天才寫手，正是經過這個天才寫手的如花妙筆，《水浒傳》才能成為古典小說殿堂中一顆璀璨奪目的明珠。也就是說我們現在看到的《水浒傳》，并非施耐庵和羅貫中的原本，今本《水浒傳》，遠比施耐庵和羅貫中的原本精彩的多。

明代寫小說，是一件出力不讨好的事情，因為小說在當時是被排斥于主流文化圈的異類，你寫的再好，也被認為是難登大雅之堂的旁門左道，所以這位天才寫手不願署上自己的姓名。這個是不難理解的，施耐庵和羅貫中都未必是作者的真實姓名，《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生，他究竟是誰，至今都是一個謎。

要想破解天才寫手的謎題，就不得不提到《水浒傳》的版本。《水浒傳》可謂一書多本，根據不同類别，有簡本、繁本、郭勳本、天都外臣序本、容與堂本、百回本、百二十回本、金聖歎腰斬水浒的七十回本……反正多到闆着指頭也數不過來。

相比上述版本，侯會老師通過對書中好漢出場贊詩的研究，提出了《水浒傳》12回半後起的觀點，即帶詩本，這個版本與那位天才寫手息息相關。何為帶詩本，何為12回半後起？書中大多梁山好漢的首次登場，都會伴有一首出場贊詩，這是梁山好漢的特殊名片，有别于其他人物的重要标志。

出場贊詩具備兩個特征：1、基本都在每位好漢首次亮相就伴有贊詩，最遲也在出場的下一回出現；2、贊詩結尾處必然标明好漢的姓名或者綽号。

然而前13回出場的全部好漢，他們的贊詩卻在相隔很多章節後才出現，比如魯智深，第3回出場，贊詩出現在第57回；林沖第7回出場，贊詩出現在第48回；楊志第12回出場，贊詩出現在第57回……這種集體性大跨度的推遲出場贊詩的現象，是十分反常的。

所以，侯會老師認為，《水浒》前十三回的内容，是有另外的作者補寫的；十二回以後的部分，才是《水浒》的原始面貌。試将前十三回删掉，我們會發現，擺在我們面前的仍是一部完整的《水浒傳》。一百零八位好漢一位不少，且每位好漢的首次登場，都帶有一首出場詩，呈現出十分規律的現象。這個“另外的作者”就是那位神秘莫測的天才寫手，而“十二回以後的内容”即帶詩本，也是施耐庵和羅貫中的原本。

這個版本到大聚義就結束了，裡面沒有林沖、魯智深、楊志等重要好漢的個人傳記，甚至沒有武松打虎殺嫂、晁天王曾頭市中箭，盧俊義身陷大名府等精彩絕倫的篇章，試想該有多麼乏味，所以那位神秘莫測的天才寫手，于《水浒傳》作者群是一個一鷹入林，百鳥壓音的存在。

從施、羅原本到百回本定型這100多年時間裡，還有很多類似于天才寫手的文人，對《水浒傳》進行了不同程度的擴寫和潤色，我們現在熟悉的招安及征四寇都是後面加進去的情節，通過一批又一批文人的接力撰寫，最終形成了今本《水浒傳》。

第三、人格分裂的宋江

自《水浒傳》問世以來，第一主角宋江一直是一個飽受争議的人物，并且這種争議愈演愈烈，因為在他身上委實存在着太多的矛盾和疑團。

用我們現在的話來說，宋江就是一個天使與魔鬼的化身，是一個典型的人格分裂患者，他一邊是忠君愛國，報效朝廷為畢生的信仰和追求，一邊又嘯聚山林，侵州擾府，還美其名曰替天行道。一邊口口聲聲強調朝廷法度乃國家神器，萬不可藐視王法，戴罪之身死活不肯除枷去索，一邊又毫不猶豫的作奸犯科，冒着血海官司的風險為晁蓋等人通風報信，使其逍遙法外。

宋江時而寬容仁厚，為救劉高之妻不惜屈膝下跪，情願一死，時而又心狠手辣，為賺秦明入夥不擇手段，害其一家老小慘遭橫禍。他看似仗義疏财，扶危濟困，可細品之下，總讓人覺得他居心叵測，籠絡人心。他不遺餘力的推行招安政策，看似為梁山衆兄弟的前途殚心竭慮，可怎麼也讓人覺得他這是在用梁山衆兄弟的鮮血和生命，塗紅自己的那身官袍……

著名文學批評家金聖歎曾說：一部書中寫一百七人最易，寫宋江最難；故讀此一部書者，亦讀一百七人傳最易，讀宋江傳最難也。蓋此書寫一百七人處，皆直筆也，好即真好，劣即真劣。若寫宋江則不然，驟讀之而全好，再讀之而好劣相半，又再讀之而好不勝劣，又卒讀之而全劣無好矣。

正所謂：

誰是君子小人？

梁山伯及時雨。

何人天下無雙？

水浒寨呼保義。

那麼我們不禁要想，難道作者嘔心瀝血，就是為了把宋江塑造成一個道貌岸然的僞君子嗎？

其實這個原因很好理解，前面說了，《水浒傳》的成書過程漫長，版本衆多，每一個版本的宋江，其性格都不是完全一樣的。那麼水浒作者面對如此衆多的人物性格素材，肯定如入寶山，難以割舍，于是他兼收并用，疊床架屋，将不同派别中相互矛盾的人物性格強扭在一起，造成了今本《水浒傳》宋江混亂分裂的性格，也給了金聖歎等水浒陰謀論者攻擊的口實和把柄。

正如魯迅先生在《我怎麼做起小說來》談及創作經驗時所言：沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。今本《水浒傳》中的宋江，正是誕生于這種雜取諸色的創作手法。

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