種姓制度是一種以血統論為基礎的社會體系，不少國家都有，其中印度最為嚴重，孟加拉和斯裡蘭卡等國曾經也有。

這種制度是以統治階層為中心的，其内部階級非常森嚴，後來随着世界局勢的變化，這種體系與西方興起的民主制度和人權思想大相徑庭。

因此種姓制度常被批評，被認為是一種反現代化的落後制度，也被許多人稱之為是妨礙印度社會進步的一大毒瘤，在1947年印度脫離殖民體系獨立。

獨立之後，種姓制度随之被正式廢除，在明面上來看，種姓制度被認為是非法的，實際上去過印度的人都知道，在那裡依舊是種姓制度，隻是大家不會直接說出來罷了。

印度種姓制度又被稱為是瓦爾納制度，至今為止已經有三千多年的曆史，它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，并且各等級是世代相襲的。

在這種制度下人分為四個等級，分别是婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅。這四個等級在地位、權利、職業和義務等方面都是有着嚴格規定的。

第一級婆羅門主要是僧侶貴族，他們擁有最多的權利，因為他們壟斷文化教育并且對宗教話語有着解釋權，第二級是刹帝利，這個級别一般是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收賦稅的特權，并且生生世世都要守護婆羅門階層。

第三級吠舍，這個等級的人基本主商，他們要以各種形式供養前兩個等級的人，最後一級是首陀羅，基本都是曾經被征服的土著居民，他們是人口最多的。除了他們之外其實還有一個達利特，達利特也就是他們所謂的賤民，隻能從事最低賤的職業。

一般去過印度的人都知道，區分等級最簡單的方法就是看他們的膚色，高種姓膚色偏白，低種姓膚色偏黑，低種姓的人看到高種姓的人非常尊重，并且是發自肺腑甚至于不要尊嚴的尊重。

有趣的是很多外國人去了那如果是皮膚白的，他們會自動将其視為是刹帝利，當然如果這個外國人膚色很黑，當地人也會将其視為吠舍。

那麼問題來了，為什麼到現在種姓制度看起來是廢除了，實際上依舊如此，當地人也從不想着改變？尤其是低種姓制度的人，隻有極個别站出來要改變。

首先最根本的原因就是教育問題，高種姓把持着所有的社會資源，低種姓連最基本的受教育都困難，所以他們從思想上就認為這是應該的，更不會想着去改變。

低種姓的人即便是受教育，也難接受高等教育，如果從思想上無法改變，那他們永遠也不會想着去改變這一切。

其次，低種姓隻能幹那些苦活累活，他們想要改變出身實在是太難了，更何況他們的等級是世襲的，即便是某個高種姓家族沒落了，他們依舊看不起低種姓，依舊是高高在上。

即便是他們都生活在一起，低種姓都不敢對那些落魄的高種姓做些什麼，值得一提的是，在這個神奇的國度，幾乎每個階層都能找出比自己身份更低的人去欺負去歧視。

在這樣的環境之下，舉個簡單的例子，擦皮鞋的還看不起掏大糞的，不會與他們為伍，這樣一來他們根本無法團結起來，這也是非常可怕的，到處都是歧視鍊，久而久之，也就會一直這樣了。

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