太歲原來指的是人的肉眼看不見的歲星。在中國古代的天文曆法中間，歲星指的是木星，木星是人的肉眼看得見的。木星由西向東沿著黃道運行，每十二年一個周天。於是，黃道就等分為十二份，各以十二支來命名。看不見的太歲是與歲星相反方向運行的，配以十幹，以太歲所在的位置記年。將歲星和太歲星的記年結合起來，就有了甲子年，乙醜年等等的記年，也就有了甲子和乙醜等命名的太歲神靈的名號。

太歲神就是主管太歲神星的神靈。因為用幹支紀年的方法，每六十年一個迴圈，因此，太歲有六十，太歲神也有六十位，各以太歲命名，稱甲子太歲，乙醜太歲等等。六十位太歲的總稱就是太歲神。世界上每個人出世，時刻都要面對二位太歲神。一位是"本命太歲"，就是出生之年的太歲。人的出生之年是不會改變的，因此本命太歲主管你的生死壽夭，流年命運，伴隨著你度過一生。另一位是"值年太歲"，又稱"當年太歲"、"遊行太歲"，就是你眼下生存之年的太歲。值年太歲隨著你的年齡的增加，每年都發生變化，主管當年的運勢和流年。

公元2018年歲次。戊和辰，屬狗坐太歲、屬龍沖太歲，生肖屬狗、屬龍者，需要安太歲，從道教有太歲科以來,傳統上每年都隻是座和沖。所謂"犯太歲"，按堪輿家的說法是同值年太歲的方位相刑、相沖的方位；按照命相家們的說法，是出生之年的幹支同值年太歲的幹支相刑、相沖的年齡。犯太歲的人，同值年太歲的方位和紀年幹支都處在對抗的地位，因此，極其容易遇災得禍，所以，在這一年中，更應注意萬事小心，保護健康。但近年來出現刑.害,破等，就造成十二個生肖裡有五個以上生肖和太歲有關，這是及其不合理的，難道"太歲神"是魔不成？每年都針對接近一半的人口帶去不吉？。大家要知道太歲是神，你怎麼刑得了.害得了,破得了它？隻能安太歲，就是安奉它，以得神佑。況且"太歲神"並不是一個專門懲罰人的神靈，而是一個主管人的吉兇禍福的神靈。因此，人的吉兇禍福並非是因為觸犯了太歲神的結果，而是人的先天的命運和後天行為共同造就的。

太歲神"是年歲之神。道教經籍中說，"太歲神"人的"本生身命之災"和"流年臨犯之厄"。這就是說，人的一生的吉兇禍福是由"太歲神"主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當或者不利，也都是由太歲神處理的。因此，我們安太歲就是為了祈求太歲神護佑自身身體的健康平安和流年的大吉大利。一般安太歲都按排在農曆春節的日子裡，目的就是為了希望在值年太歲當值的年月裡，獲得太歲神的關懷。

所謂犯太歲之人就得在廟堂安奉太歲符牌幷恭請太歲陰陽符進行佩服。太歲符牌就是"太歲神"的牌位，這個是供奉值年太歲神的。比如我們常說的太歲陰陽符，其實分為六十太歲陽符與六十太歲陰符。六十甲子年中，每個年份都分陰陽年，陽年出生為陽男陽女，陰年出生為陰男陰女。黃紙朱符為陽，用于陰年出生的信士。黃紙墨書為陰，用于陽年出生的信士。這套符秘的配服方法更驗證了自古道教的符法的嚴謹性。

道教基本用農曆計年，大年初一就是新的一年、也是新的"太歲神"值年。所以我們道教做太歲法事科儀，自古選在新年正月為好，這樣就可以護佑老百姓整年人丁安泰，吉祥如意。

用二零一八年（2018年）來舉例，以下列幾個時間節點：

1、二零一八年初正月初，道觀行太歲安奉科儀并書繪、祭煉、開光太歲符。

2、二零一八年底十二月尾，道觀行答謝太歲科儀，以感謝值年太歲整年的庇佑，此時太歲神也要交接工作，來年又是一位新的太歲神值年。

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