形容詞和名詞是兩類不同的詞：形容詞是表示人或事物的形狀、性質或動作、行為發展變化的狀态的；名詞，是表示人或事物的名稱的。形容詞一旦活用為名詞，就不再表示事物的某種性質狀态，而是臨時表示具有這種性質狀态的人或事物。它和動詞活用為名詞一樣，一般在句子裡充當主語或賓語。翻譯時一般要補出中心詞（名詞），且以這個形容詞作定語。在下列五個條件下，形容詞活用為名詞。

（一）形容詞處于主語的位置，必活用為名詞，因為形容詞不能充當主語。例如：

（1）春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。（郦道元《三峽》）——在春冬季節，雪白的激流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映着各種景物的影子。

（2）是故聖益聖，愚益愚。（韓愈《師說》）——因此聖人更加聖明，愚人更加愚昧。（前一個“聖”、“愚”處于主語的位置，用作名詞。）

（3）邪曲之害公也，方正之不容也。（《屈原列傳》）——邪惡的小人危害了公正無私的人，端方正直的人不被朝廷容納。（形容詞“公”用在動詞“害”之後作賓語，活用為名詞）

（4）必能使行（háng）陣和睦，優劣得所。（諸葛亮《出師表》）——一定能使軍隊内部和諧融洽，好的差的都各得其所。（形容詞“優劣”既作“得所”的主語又作動詞“使”的賓語）

（5）小學而大遺，吾未見其明也。（韓愈《師說》）——小的方面（句讀）要學習，大的方面（疑惑）卻放棄，我看不出他們的高明之處。（形容詞“小”“大”在句中分别充當“學”和“遺”的主語，活用為名詞。形容詞“明”用在代詞“其”的後面，受定語限制，活用為名詞）

（6）木直中（zhòng）繩，輮（róu）以為輪，其曲中（zhòng）規。（《荀子·勸學》）——木材直得合乎拉直的墨線，用火烘烤，使它彎曲，把它做成車輪，它的圓度合符圓規的要求。（輮，動詞的使動用法，使……彎曲。）

（二）形容詞充當動詞的賓語，必活用為名詞，因為形容詞一般用作定語、狀語，不能用作賓語，賓語往往由名詞、代詞充當。例如：

（1）溫故而知新，可以為師矣。（《論語·為政》）——溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借（這一點）當老師了。（可以：可以憑借。“可以”後省略了“之”。）

（2）非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。（諸葛亮《誡子書》）——不内心恬淡就沒有辦法明确志向，不内心甯靜就沒有辦法達到遠大目标。（淡泊，内心恬淡，不慕名利。無以，固定結構，沒有什麼可以拿來，沒辦法，無法。明，形作動，明确、堅定；或形使動，使······明确。）

（3）吾與汝畢力平險（《列子·愚公移山》）——我和你們用盡全力鏟除（這兩座）險峻的大山。（畢，形作動，用盡）

(4)《齊諧》者，志怪者也。(《莊子·北冥有魚》——《齊諧》是一部記載怪異事物的書。(“者……，……也”，判斷句标志)

（5）選賢與（yǔ）能，講信修睦。(《禮記·大道之行也》)——(人們)選拔推舉品德高尚、才幹出衆的人，(人人)講求誠信，培養和睦的氣氛。(賢，與:同“舉”。修:培養)

（6）使老有所終，壯有所用，幼有所長。(《禮記·大道之行也》)——讓老年人能有終老的保障，中年人能夠發揮自己的才能，為社會效力，年幼的孩子可以健康地成長。（“壯”“幼”前省略動詞“使”。）

（7）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。（宋濂《送東陽馬生序》）——（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。

（8）将軍身披（pī）堅執銳，伐無道，誅暴秦。（司馬遷《陳涉世家》）——将軍親自穿着堅固的戰甲，拿着銳利的兵器，讨伐無道的昏君，誅滅暴虐的秦王。（被，同“披”，穿）

（9）當獎率三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都。諸葛亮《出師表》）——應當鼓勵和率領三軍，向北平定中原，希望竭盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，振興恢複漢朝的基業，返還舊日的都城（獎，鼓勵。北，方位名詞作狀語。庶，表示期望。驽鈍，比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。）

（10）侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實。（諸葛亮《出師表》）——侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，都是忠良誠實的人。（“此皆良實”，判斷句）

（11）師者，所以傳道、授業、解惑也。（韓愈《師說》）——老師，是用來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的人。（所以，用來······的。受：通“授”。“·····者，······也”，判斷句的标志。）

（12）聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（韓愈《師說》）——聖人能成為聖人，愚人卻成為愚人的原因，大概都是由于這樣吧！

（13）适莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。（莊子·逍遙遊）——到郊野去的人，隻需一日之糧就可以往返，（回來時）肚子還是飽飽的。（适：動詞，往。莽蒼：郊野景象。此處指近郊。三餐：三頓飯，指一天。反：通“返”，返回。果然；很飽的樣子。）

（14）凡在故老（李密《陳情表》）凡是年老而有功德的舊臣（在，動詞，在于）

（三）形容詞充當介詞的賓語，必活用為名詞。因為形容詞不能作介詞賓語。例如：

（1）為（wèi）肥甘不足于口，輕暖不足于體與？（《孟子·齊桓晉文之事》）——為了好吃的東西不夠吃嗎？輕暖的衣服不夠穿嗎？（形容詞“肥甘”“輕暖”又分别作“不足于口”“不足于體”的主語）

（2）位卑則足羞，官盛則近谀（yǘ）。（韓愈《師說》）——（以）地位低的人為師，就感到羞恥；（以）官位高的人為師，就覺得近于奉承。（形容詞“卑”“盛”作省略了介詞“以”的賓語。羞，意動用法，以······為羞。）

（四）形容詞受定語限制，必活用為名詞，因為定語隻修飾限制名詞。因此，這個形容詞前常有代詞“其”或結構助詞“之”或數詞作定語标志。例如：

（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）——選擇他的優點向他學習，（發現自己也存在）他的缺點就改正。（從，跟從。前一個“之”，指代“善者”，好的方面，優點；後一個“之”指代“不善者”，缺點。）

（2）自康樂以來，未複有能與（yù）其奇者。（陶弘景《答謝中書》）——自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有能夠欣賞這種绮麗的景色的人了。（與，參與，文中有“欣賞”“領悟”的意思。）

（3）雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記·雖有嘉肴》）——雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。（雖，雖然，即使。）

（4）蚓無爪牙之利，筋骨之強（《荀子·勸學》）——蚯蚓沒有銳利的爪牙和強壯的筋骨。（利，指銳利的器官；強，指強健的肢體。）

（5）賓客盡東南之美（王勃《滕王閣序》）——賓客和主人都是東南地區的傑出人才。

（6）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（《燭之武退秦師》）——如果（您）放棄圍攻鄭國，而把（它）作為東方道路上（招待過客）的主人，秦國的使者往來經過，（鄭國可以）供給他們缺少的東西，這對您并沒有害處。（形容詞“乏困”活用為名詞：①充當動詞“共（同“供”，供給）”的賓語；②用在代詞“其”的後面，受定語限制。動詞“害”，緊跟在“所”後面，活用為名詞。行李，出使的人，使者。）

（7）秦孝公據崤函之固。（賈誼《過秦論》）——秦孝公占據着崤山和函谷關的險固地勢。

（8）願陛下矜憫愚誠，聽臣微志。（李密《陳情表》）——希望陛下憐憫我愚拙的誠心，成全我微薄的心願。（形容詞“誠”受定語“愚”限制，活用為名詞。）

（9）四美具，二難并。（《滕王閣序》）——良辰、美景、賞心、樂事，四件好事同時具備；聖主、嘉賓，兩種難得的人歡聚一堂。（也可以說形容詞“美”“難”充當主語，活用為名詞）

（10）兼百花之長而各去其短。（〈芙蕖〉）——（荷花）兼有各種花卉的長處，卻沒有各種花卉的短處。（也可以說，“長”“短”充當動詞“兼”的賓語，活用為名詞）

（五）形容詞和介詞“于”組成介詞結構，活用為名詞。因為介詞“于”一般隻與後面的名詞或者名詞短語組成介詞結構。

（1）或脫身而逃，不能容于遠近。（張溥《五人墓碑記》）——有的人脫身而逃，不能被遠近的人收留。

（2）而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。（王安石《遊褒禅山記》）——然而世上的奇特雄偉、瑰麗怪異、不同尋常的景象，常常就在險要僻遠的地方

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