羅貫中筆下的諸葛亮有經天緯地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤和呼風喚雨的力量，他神機妙算，料事如神，明察秋毫。還說諸葛亮不但建立而且不斷完善法令制度，使整個蜀漢政權的法令，從無到有，從有到全，也使人人懂法，形成了遵紀守法新的社會氛圍，發揚了賞善懲惡的王道精神，使整個社會公平正直，國家安定和團結。

違法犯紀，雖是至親，也會處罰。因此千百年來，“忠良代表，人臣楷模”幾乎是諸葛亮的标簽，諸葛亮被古代很多人作為榜樣來學習，當然也作為不少皇帝奴化臣子的工具，諸葛亮要求自己也要做到“鞠躬盡瘁死而後已”。

其宗旨是：“一臣不事二主，一女不嫁二夫”，那麼諸葛亮在曆史上給人留下的印象都是正面的，當然這個正面的印象主要得益于《三國演義》，但是如果細細品讀裴松之注的《三國志》後，不難發現，其實諸葛亮并不是如《三國演義》那樣，而是有不少新的發現，這個發現足以颠覆傳統觀念，其中就可以得出諸葛亮是蜀漢政權滅亡的罪魁禍首，那麼為什麼要這樣說呢？

“七擒孟獲”，是三國演義裡面大書特書的篇章，曆來廣為流傳，說的是諸葛亮為了解除北伐曹魏的後顧之憂，親自率軍平定南人造反，對南人首領孟獲是一連七擒七縱，最後終于使孟獲歸心，後方安定，才使他諸葛亮能專事北伐中原，而後方南中境内保持安定。可是事實是怎麼樣的呢？

建興九年，汶山的羌族反叛，建興十一年劉胄造反，這些事件的發生距諸葛亮平定南方還不到十年光景。以後，延熙十年，汶山平康夷又造反。可見諸葛亮的“七擒七縱”并沒有一勞永逸地解決西南地區的民族問題，那諸葛亮安定後方的政策并沒見到效果，相反還導緻國力消耗近半由此可見一斑。

諸葛亮六出祁山的決策，是貫徹落實《隆中對》策，北定中原，興複漢室，以圖霸業的軍事行動，但是其結果是失敗的，諸葛亮六出祁山并沒有完成北定中原統一大業，其主要原因是諸葛亮不顧當時蜀漢的客觀情況。

因為蜀漢當時無論軍事實力還是經濟實力都無法與曹魏抗衡，而且蜀漢當時經過多年的戰争需要與民休息，這個時候諸葛亮應該把精力放到發展經濟上來，以便後續徐圖大計。

但是事實卻不是這樣的，諸葛亮北伐前後用時近15年時間，這長達15年裡，諸葛亮将蜀漢人力，财力等幾乎掏空，據記載當時蜀漢全國總人口不過250萬不及曹魏的一半，當時蜀漢5個百姓要養2個士兵，可想而知百姓的疾苦何種程度。

以至于諸葛亮死後，蜀漢勢力範圍内15歲以上健康的男子不足15萬人，大量成年男子要麼戰死沙場，要麼落下傷殘，諸葛亮北伐無論是一開始還是到結果，當時的老百姓是不支持的而是反對的，甚至出現了當時在南方有少數民族再次反抗蜀漢政權的統治。就是因為老百姓處于水深火熱之中。苛政猛于虎啊。

諸葛亮所謂的功績無論是“七擒孟獲”，還是“六出祁山”等軍事行動，從結果看都沒有成功，有的還是情況更複雜，更糟糕了，還幾乎掏空了蜀漢國力，諸葛亮不顧蜀漢的實力，盲目地六次出兵北伐曹魏，這種注定要失敗的情況，諸葛亮也非常清楚，這也是他屯兵屯墾的目的，因為後方已經沒有什麼可以為他的大軍提供供給了。

但是他并沒停止，因此從這可以大膽地斷定，到最後諸葛亮北伐的目的已經發生了變化，不僅僅是複興漢室，更重要的是為了表現個人的功績和所謂的報答劉備的知遇之恩，六出祁山緻使蜀漢經濟倒退了很多年，形成國衰民窮的不利局面，諸葛亮死後以緻于後來劉婵接手時，手中幾乎沒有拿的出手的力量，面對曹魏的進攻，連向南遷都的經費都湊不齊，這時蜀漢已經沒有什麼力量可以抵擋曹魏的進攻，再加上投降派的作用，劉婵隻好出城乞求投降，因此說諸葛亮是導緻蜀漢滅亡的罪魁禍首一點也不為過。

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