工作太辛苦，不如趁着假期跟随小編來一場說走就走的自駕遊，放松一下緊張的心情。

一.茈碧湖

茈碧湖位于雲南省大理洱源縣東北部，距洱源縣城約3公裡，距大理以北73公裡，距離劍川石寶山風景區以南58公裡。東、北靠山，西南連田，南北狹長，是高原斷陷溶蝕窪地形成的天然淡水湖泊，是洱海上遊的主要湖泊之一，也是洱海的源頭了，鄧川壩子的灌溉水源主要靠它。湖泊面積7．86平方公裡，南北長6公裡，東西寬最大2．5公裡，湖岸線總長7公裡，平均水深18米，最大水深32米，湖水碧綠透明，湖中盛産的茈碧花屬睡蓮科，葉呈心髒形，浮于水面，莖長七八尺，根紮在水底泥中，夏季開花，類似蓮蓬，多為黃白色，每天中午2時至下午4時開放，其餘時間閉合為花蕾狀，清香撲鼻，湖也因此花而得名。

茈碧湖又名甯湖，因湖内生長茈碧花而得名，茈碧花屬睡蓮科，花莖有筷子那麼粗，長10米左右，葉子呈心髒型。每年農曆七八月份茈碧花開，但僅在每天太陽剛出及午後，分别開放半個小時左右，所以又稱“子午蓮”。洱源，因洱海發源于縣境而得名。洱源茈碧湖(舊稱甯湖)，位于洱源縣城東北2公裡的花碧鄉境内，因湖中盛産“巳時開未時收”的芘碧花而得名。每年7、8月間茈碧花開時，那清香會令每一個到來的人都為之着迷。

在茈碧湖中，還有一種罕見的自然景觀，叫“水花樹”。每當風和日麗的日子，如果乘船到湖心，就有可能欣賞到這樣的奇景：在碧綠透明的深水中，從下而上，冒出一串串晶亮的水珠，在陽光的映照下，就像一株挂滿珍珠的玉樹。茈碧湖有水上餐廳，遊船等 旅遊設施，在這裡旅遊，你會更深刻地體會到“誰道洱河千勝景，源頭此處更澄清”的意境。

二.黃龍潭

黃龍潭位于鶴慶縣城西南2公裡谷堆山（又名螺髻峰）下，是鶴慶古老的水利工程和景色宜人的遊覽地。黃龍潭雖然隻是一個公園，但它卻異常的美麗，堪稱攝影的天堂，碧水杳杳，翠樹依依，一條蜿蜒于湖中的石闆路，道盡了這片風景的清雅缥缈。

黃龍潭西枕螺峰，“螺峰野色”是“鶴陽八景”之一。螺峰俗名谷堆山，海拔2990米，由裸露的石灰岩構成。因山勢高峻陡峭，形狀像螺蛳又像發髻，故名螺髻峰；每當雨季，山頂經常白雲纏繞，又名雲峰山。山腳懸崖上有一石壁，上面有“活潑潑地”四個大字。傳說在遠古時代，鶴慶原是一片汪洋。有一年兩顆珠寶從崖下的水洞裡蹦出來撞在崖上，突然炸開，裡面飛出一雙男女。後來他倆繁衍了鶴慶壩各姓的始祖，人們稱這裡為“活石珠光”，稱“活石”下的水洞為龍洞。每當晴天中午，日光直射龍洞，就有像金絲束的反光射出，傳說是被黃龍吸走的那口鐘的反光，人們稱這種現象為“金鐘映日”或“金線吊葫蘆”。

登上螺峰頂，鳥瞰鶴慶壩子，四山環抱，漾弓江如帶，野平疇，村莊棋布，這就是古人所說的“始知佳色此峰多”的“螺峰野色”。

三.巍寶山

巍寶山亦稱巍山，是古南诏國的發祥地。從清康熙年間起，每年農曆二月初一至二月十五，當地的彜族就在巍寶山舉行廟會，是彜族人民的祭祖聖地。如今的巍寶山植被茂盛，古木參天，濃蔭蔥郁，溪泉叮咚，花繁草茂，環境優雅，景色宜人。是個天然的大氧吧。

巍寶山距離巍山古鎮很近，它是全國13座道教名山之一，這裡山林茂密，沿着山道向上走，隐約可見古老的亭台樓閣隐身密林之中，幽靜而古老。

千古道教祖庭巍寶山三清道;道場位于巍寶山後山海拔2千多米的峰頂，雖僅占地二畝，實屬巧然天成，乃神秘的天造地設之所，是巍寶山風景區标志性旅遊景點之一．這裡融自然和人文景觀為一爐，以古、幽、奇、秀、巧聞名典籍。常遇神仙眷戀，即便時至今日，仍常現祥光瑞氣之相，有緣者能見天尊顯靈。自古被道家視為仙山“禁地”。這裡是古南诏國的發祥地，因南诏開國國君細奴邏在此耕耘而聞名。自漢代始，陸續有道士覓此潛修，道觀依山而建，巍為壯觀，至明清道教盛極一時。至今道觀還完整保留着明清時期的建造遺風,體現出千古道教文化的悠遠神韻巍寶仙。

　　聖地除了俯仰皆是的文物傀寶，以自然饋贈着稱于世，峰秀谷幽,清溪回流，奇花異草，飛禽靈獸，無不怡愉可人。最是道家茶花，四百年豔麗如初，這裡四季皆景，春來雨前品茗，夏觀雲海岚煙,秋賞桂花圓月,冬至陽光和煦。這裡道家田園，卯起酉落,仰可看星月流雲,俯可觀峽谷村落之美，有詩雲：“夜聽水流調竹石,晝看雲起面前山."實乃明心見性、超凡脫俗的旅遊之所、修行之地。巍寶山除大量道教宮觀外，也還有一些佛教寺院，如觀音殿、甘露亭。巍寶山道教形成發展過程中，佛教也曾在這裡與道教争雄鬥勝，同時也有相互的影響和融合，突出表現在“老君點化細奴邏”傳說，細奴邏生前，太上老君點化其為南诏王，死後封其為巡山土主，成為雲南道教的“巡山神”，即雲南道教的一尊主神。這一傳說說明中國漢地道教傳人雲南，為了更好地得到發展，必然要植根于雲南民族原始宗教中，吸收營養，與之結合、融彙的特點。巍寶山前山有一朝天門。

　　朝天門又名準提閣，它是全山的總坊。按巍寶山風景名勝的自然分布，從這裡的總坊向前，在前山經過白沙井、土主廟、文昌宮、玉皇閣、觀音殿、青霞觀、老君打坐石等殿字，一路登山而上，直至山頂到鬥姆閣；在後山、經三清殿、培鶴樓、含真樓、長春洞、望鶴軒、封川塔等廟觀，返回山下，全程約10公裡。巍寶山景點很多，我重點介紹土主廟等幾座宮觀。土主廟，又叫巡山殿，或巡山土主廟。歇山式大殿中的塑像即南诏第一代王細奴邏。兩旁站立侍者，文武各一，均穿彜族服裝。巡山殿門前有幾副對聯，内容均與細奴邏和南诏國曆史有關。

四.石寶山

石寶山地處雲南劍川縣城西南面約25公裡的沙溪鄉境内。這裡林木茂盛、石趣無限，廟宇别緻景色獨特，尤以石窟和摩崖造像而聲名久遠。每年7月石寶山的白族居民會舉行民間傳統歌會。

石寶山是一處丹霞地貌，山上風化的紅砂石形狀各異，有的成龜背狀，有的如獅、似象、如鐘，而且裡邊石窟和摩崖造像更是精美異常。

石寶山歌會是白族地區盛大的民族傳統節日，會期從農曆七月二十六日至八月初一，是大理劍川最富魅力的人文景觀。

歌會期間，來自劍川、洱源、麗江、大理、蘭坪等地的白族群衆，都穿上民族盛裝，紛至沓來。方圓十裡的山間小道上，人流如潮，宛如一條條五彩斑斓的長龍。來趕歌會的白族姑娘們，打扮得非常漂亮。他們一路上亮開金嗓子，唱起悠揚舒展的白族調。白族小夥子們胸前挂一架别緻的龍頭三弦，彈響明快爽朗的三弦曲。歌聲弦音此起彼落，令人陶醉。老年人認為，在歌會上唱白曲，可以得到吉祥，亦或是平日在家已向神靈許下願心，為保清吉平安，會期便一定要上石寶山唱上百十個調子，于是在歌會唱調子便成了還願之舉；中年人借歌會抒發情懷，表現自己的歌才；青年男女則多數以歌為媒介，尋找知音伴侶。曲調均為流行于大理州西北部地區的劍川白族調，以龍頭三弦或吹樹葉伴奏，唱詞均為白族詩歌“三七一五”的傳統格式，格律嚴謹，不能跑調跑韻。因此，對歌既展示歌喉，也比試自己的實力 智慧和才能。優秀的歌手在熟悉掌握傳統民歌的基礎上，面對當時的情景，加上即興創作， 往往妙語連珠，動人心扉。一旦棋逢對手，便對答如流，連日連夜唱下去而難分勝負。

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