#頭條創作挑戰賽#

随，原來寫作“隨”，隸變時将“走之旁”插入“隋”中間，簡化後統一寫作“随”。在《說文》中的解釋為“從也”，就是今天“跟随”、“随從”的意思。

随——說文小篆

但是這個字意是從篆文才開始有的，而“随”字始見于1975年出土的戰國《睡虎地秦簡》，百度上隻有一句話：“唯秦簡字通惰，與随從意無涉”。這裡的“惰”應該不是指“懶惰”，其在《說文》中的意思是“不敬也”，但不知是不是通假的這個意向。

随——戰國

既然最初不是“随從”意，那又作何解呢？還是一樣，先把這個字拆開看看：

《說文》解釋這個字“從辵（chuò）”，意思是“乍行乍止也”，簡單來說就是走走停停，也就是現在的“走之旁”。但這個字也是篆文時才出現的，它來自于兩個字：

一是“彳（chì）”，也就是雙人旁。但其實雙人旁和“人”并沒有什麼關系。甲骨文中的“行”表示的也并不是“行走”之意，就是非常形象的十字路口：

行——甲骨文

“彳”是“行”的省形，甲骨文隻有“行”的左半部分，後來篆文将其變成今天“雙人旁”的雛形。

彳——篆文

“彳”的意思是“小步行走的樣子”，這個字經常和“亍（chù）”一起使用，所謂彳亍為行，彳亍的意思就是慢步行走、徘徊，比喻猶豫不決。

二是“止”，關于這個字，前文已經多次說過，是“腳趾”的象形，意思是行走，這裡沒有用反寫，也沒有用鏡像字，所以是它的本意。

止——甲骨文及篆文

“彳”和“止”合起來後，就出現了新的字：辵。

辵——說文小篆

再來看右邊。《說文》中說“随”是“隋”聲，那我們再來說說“隋”。“阝”，我們叫它“左耳旁”，但其實，左、右兩個“耳朵旁”和耳朵并沒有關系，“左耳旁”是“阜”，“右耳旁”則是“邑”，隻是它們做偏旁時成了“耳朵旁”。

“左耳旁”即“阜”在甲骨文時期是向左的三個三角形的形狀，也有填實的寫法，到了金文時期，三角形就向右了：

阜——甲骨文及金文

前面聊過“師”字（詳見《有趣的漢字42》），左邊的部分是“垖”——小土山的意思，在“垖”字下面再加一個小方框，就是“阜”的小篆寫法，意思還是“山”。但根據考古發現，原始人居住的洞口有便于踏腳的潛坑，再後來随着建築的發展又出現了木梯，所以現代學者大都認為“阜”的本意是"用于出入的階梯”。

阜——說文小篆

再來看它們組合而成的“隋”字，這個字我也隻看到小篆的寫法，想必也是新造的字。左邊是“阜”，右邊上面是“左”，下面是“肉”：從肉隓（huī，意思是倒塌的城牆）聲。

隋——說文小篆

“左”的含義請詳見《有趣的漢字之“左”63》，關于“左”手下加的部分，有一種說法為“工”，關于“工”的解釋又有兩種，一種是我們熟知的工具，第二種為古代的巫師，崗職是祭祀時代表人類與神靈溝通，但下面的“肉”沒有疑問（詳見《有趣的漢字之“有”79》）。“隋”的本意是，“裂肉也”、“古代祭祀用的殘肉和殘食”，所以按照上述說法，可以理解為用“工具”來“裂肉”以祭祀，或用“巫師”、“肉”等元素來表示祭祀的場景。

綜上，“随”拆開後的部分為“彳”、“止”、“祭祀的殘肉”，但其實說到這裡并沒有“破案”。因為這是《說文》的字形，而在戰國時的字形，有表示行走的“彳”、“止”，也有“手”、“土”以及“肉”等部件，所以我認為這個字最初還是和“行走”、“祭祀”等有關系，但具體有何關聯，我确實沒見到相關解釋，不敢妄下結論，個人認為需要結合《睡虎地秦簡》中的上下文來判斷它究竟最初為何意，很遺憾我沒有相關的專業知識，如有哪位讀者知道還請不吝賜教。

但在查找資料過程中，也看到有人解釋為“誰有肉就跟着誰”，這個觀點我認為多少有點牽強附會，實在不敢苟同。

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