關于書法的間架結構，我們可以找到的有歐陽詢的三十六法，李淳的八十四法，邵瑛、黃自元的九二法，還有二十八法等等。這些方法可供記憶的量還是有點大，我綜合起來，大緻有這幾點，無外乎統一、對稱、均衡、連貫、揖讓、小變之類，共有六點，我們姑且稱之為間架結構。

确定字的間架結構，過去學的時候，有利用各種打格子的方法。最簡單的格子是方框，其次是九宮，或者是米字，新有一種是回形，一種是在方的線内又有一個圓圈。确定物件位置的平面定位法，在數學上有坐标法。前述幾種大緻相當于絕對坐标法，就是整個字隻用一個坐标系。另外一種定位方法是相對坐标，每個局部都有自己的坐标系，這在寫字時也可以用得到。比如，離某棵大樹有多遠，方向如何之類，如果定位的區域内隻有一棵大樹，這就是絕對坐标；如果有幾棵大樹，那就是相對坐标了。有時，相對坐标可能比絕對坐标便利，如果字是組合形的，由幾個單獨的形組合而成，尤其如此。

結構、筆劃、重心、筆法，我有一觀點，就是重力觀點，或者說是寫字的重力法。就是把每個筆劃都當成是有重量的，有強度的，寫字就是在造房子，這些筆劃就是房子上的構件。在什麼地方安什麼樣的構件，這個構件的形狀是怎麼來的，這就是筆劃的寫法，或者是叫筆法。至于怎樣安排這些筆劃，或者說怎樣布置這些構件，就要用到重力的觀點和力矩的觀點。如果能夠讓這個房子穩定，這種寫法或結構就是好的結構。這樣，橫要平直的道理就好解釋了，如果一根房梁是彎而斜的，這個房子能持久麼？口形的大小也好安排了，這些口形就象房子中的門窗，太大了容易漏風，太小了又不通風。上下的結構也好安排，能夠擺穩就可以了。結合前面說的均勻的法則，字的結構掌握起來就有具體的用力處。

比如豎筆要垂直。如果你寫的豎不垂直，也沒有多大關系，隻要你的絕大多數的豎都是一樣的斜法，比如鄭闆橋的字，或者西方字的斜體。對其它的筆劃或者結構也是這樣的道理。如果你的字左上緊右下松，如果每個字都是這樣，就自成一體，不能一個字是左上緊右下松，下一字右下緊左上松，再下一個字又是另一種結構，沒有系統，沒有韻律。如果字體偏扁，就大家偏扁，比如蘇東坡的字。總之，要統一。

這個統一還有另一個法則，就是與多數人的習慣相适應。自然界中起主要作用的是重力，所以豎要垂直，橫要水平，尤其是豎，如果不直就會給人以站立不穩的感覺。如果撇向左傾45度，那麼捺就要向右傾45度，這樣來給人以穩定的感覺。同樣的，如果第二筆比第一筆偏左，是為了讓右邊多寫幾個筆劃，偏上偏下也是這類意思。總體來看，各處的黑白的分量大緻相當，達到統一勻稱，自然會出現美的意境。

再往深想一下，墨色的濃淡就好象房子的構件的軟硬輕重，淡的是軟而輕，深的是硬而重。筆劃的粗細的道理也相似。加上直與斜的道理——與重力有關，筆劃的長短與它周圍的筆劃有連系。用這樣的觀點，我們就能夠寫好毛筆字了。筆劃之間距離緊密，有厚實沉重的意味，疏松則反之，有輕淡柔弱的意味。濃淡、粗細、直斜、長短和位置一起，構成了書法的形态，它們之間的關系加上重力，就是音樂中的多來咪和音色，能夠奏響書法的旋律了。

其次需要練習。練習的目的不單是要掌握理解字的特點，其次能夠練出肌肉記憶，記憶住美的寫法，排除自己原來不好的寫法。寫字就是控制自己的手腕上臂的運動。肌肉記憶是當今科學家的研究發現，古代人的字無百日功隻是說出了這種現象，知其然而不知其所以然。許多的成功者都說需要堅持，寫字就是要多加練習。天才可能不需要練習，但不是每個人都是天才。靈光一現，可能會寫出幾個好的字的，但每個字都能寫的好的，不經過長時間的練習是寫不出來的。天下沒有白吃的午餐，寫字也是這樣的。

練習寫字應由慢而快，由簡而繁，一步一個腳印，學會了一樣再學另一樣。不能眉毛胡子一把抓，所有好的東西都想要。結果是熊瞎子掰棒子，所得甚少。或者根基不深，華而不實。

練習一定要用心去鑽研被臨摹之物的特點，每次有所收獲進益，有新的發現，方能進步。不鑽研，就不能掌握字的特點，或者是美的所在。要發現字寫的好的地方和不好的地方，避免不好的，發揚好的。如果隻是由着自己的性子任意寫去，任你花上幾缸墨，也隻是自己原來的字，和字帖有何相幹。

所以說，練習時的一定要心無旁骛全神貫注，一心不能二用，古人有學奕學射的故事，奕秋常羊紀昌，各有其理。

其次是全身放松。古人學太極拳，練氣功，打坐之類都要全身放松。放松是全神貫注的結果，也能幫助集中注意力。放松不是完全的無為，而是要去控制，隻控制自己想要做的，想要寫的，其它的事就當做不存在，要徹底撇開。

其次是不急不緩。寫字的速度因人而宜，因字而異。草書就是為了加快書寫速度而創造出來的。初始學習的時候，速度可以慢一些，把主要精力放在注意筆法間架上。熟練是正确書寫的結果，而不是開始。一旦養成了不好的習慣，再改正要花更大的精力。

下面說說我總結的結構間架布局方法。

1、統一

統一的對面是怪異，突兀。統一給人以安定的感覺。醜是美的對面，反常的東西多有醜的意味。統一的解釋是大家一樣，從整體到局部，從單字到整篇，方方面面都是如此。由于要注意統一，那麼在字的大小、方正，筆劃的方向、長短，起筆收筆的形态等方面，都要一緻。

2、對稱

在繪畫中，對稱是很重要的一個概念。對稱本身就是一種美。我們談到了筆劃的重力作用，對稱是滿足重力要求的一種方法。對稱有多種，一是軸對稱，對一條線對稱。一是平面對稱，對某個平面對稱。一是中心對稱，對某個點對稱，到某個點的距離相對等。

3、均衡

古人說計白當黑，美術字的寫法中強調均勻，都是說明要注重筆劃的位置長短。連續的橫或者是豎，彼此的間距大緻要相當，比如“真、川”。要注意筆劃之間的力矩的平衡關系，數值要差不多。“真”字的最底橫，承載着上面的筆劃，所以最長。而且在豎的兩面長短差不多。這又反映了對稱。

中國字是方塊字，各個方向都有一個參考線，有個限制，所謂字有八面，就是要注意這點。換句話說，字要天覆地載，上面要能蓋得住下面，下面要能承得住上面，要天庭飽滿，地角方圓。

均勻加上力矩的平衡，就是均衡。

4、連貫

連貫的目的是避免突兀、龃龉、支吾、生澀，造成一種流暢的感覺，使人感覺順利自然。在行書草書，可以利用連筆來反映連貫的意思，在楷書，就要注意筆劃的意味，形成連貫的形态。比如長筆不能有很多的曲折，尤其是銳角折角之類。筆劃之間的連接要幹淨利落，不要有猶疑的意味。

連貫還有一個呼應的關系，各個筆劃之間有種無形的連系。在起筆和收筆之間，各個筆劃的相互關系之間，要能此開彼合，前呼後應。高明者能夠以斷為連，以連為斷。

5、揖讓

揖讓是指筆劃相互之間的處理。一個字由許多的筆劃組成，或者分成小的組成部分。不同的筆劃或部分，可以分出主次。次要的就要顧及主要的，在空間大小、長短等方面，要以主要的為主。總而稱之，名為揖讓。比如“漢”字，三點水雖是偏旁，占位要小，又字有個交叉，顯然要占多點位置。過去有穿插謙讓的說法，大意是主筆可以穿插于次筆之中，次筆要對主筆謙讓，筆者的意思和它們類似。

6、小變

雖然我們講統一均衡，但凡事不是絕對的。如果一味追求統一，那就是等線體，雖然也是美的，但會給人以呆闆的感覺。古人反對狀如算子就是這個意思。我們要能夠變通，允許有點小的變化。隻是這種變化不能喧賓奪主，所以名之為小。比如“三”字，按照均勻的說法，三個橫應該一樣長，任哪種美術字都找不出這樣寫的，這樣寫就太死闆了。還有，蘭亭的“之”字形态都不一樣，也是追求這種效果。此法是個性的天堂，各種字體都是借助此法才出現的。

這六法是同時存在同時使用的，能夠達到滿足這六點，就能使字好看起來。由于要達到這樣的效果，就可以推出一些次一級的原理，暫列如下：

1、平行等距，這是從均衡來的。筆劃之間的距離要基本相等，即留白要差不多；類似的筆劃之間要平行，比如許多的橫，許多的豎，許多的撇。

2、注意比例。如果不能等距，就可能是成比例的。這是均衡和對稱的要求。達到均衡的方法是先确定重心。由于有統一的法則，所以每個字的重心位置是差不多的。在重心确定之後，從重心向外做虛拟的放射線，尤如畫“米”字，在每條過重心的直線上，重心兩邊的重量乘以到重心的距離應該是相等的，或者成一個統一的一緻的比例。這就是均衡的含義。我們可以給每個局部定重心，或者是每個筆劃定重心，再由各個次級的局部的重心對整個字的總重心求力矩，這樣來達到均衡。這裡所說的字的重量就是筆劃在虛拟的直線上所占的面積，或者是長度。

3、向背反勢，如果不平行，那麼就有相背相向之說。為了達到對稱均衡，筆劃之間要麼相背要麼相向，一橫向右下斜，下一橫大概要向右上斜了。這個觀點發展開去，就有反勢的概念，即長令短，短令長，正令斜，斜令正，大令小，小令大。這個“令”，是使人感覺上的，不是真的要把長變短，是利用周圍筆劃的布置，造成這種感覺。這種反勢是在應用其它的原理的基礎之上的，不能超越其它的原理。

4、松緊相對，字必成方。字的某些部分筆劃多，布置起來就會緊密一些，但同一個字必然的其它的地方就會疏松一些，總體要成為一個方塊。每個局部都要運用這六個大法，再結合起來。在這裡要注意，常見的布置是重心偏左上，偏左重上，左收右放，上緊下松。如果重心偏下，會有穩重的感覺，偏上，就略有不穩定的意味，在具體的間架安排時，就要使之安穩。人群之中，以右撇子為多，右撇子寫字時，以從左向右寫方便。左收右放，就有了繼續前進的空間。如果右邊特别厚重，好象有堵牆，擋住了去路。如此，重心偏左上，會給人以動感。注意，此處是略，不能過，過猶不及也。

5、要有韻律。忌諱忽大忽小，大小不一，忽正忽斜，東倒西歪，無章可循。絕

對的一緻是做不到的，我們着重的地方還會随着具體的字發生變化。在統一的原則下，結合小變，就産生了韻律一說。這是在大的層面上來看的，我們的小變也要有規律，這就形成了韻律。藝術都是相通的，跳舞能和書法相通，還可以和寫詩相通。跳舞、寫詩和音樂中都有的韻律，同樣可以在書法中找到它的位置。

6、筆筆合規。多餘的東西一律舍去。不要随意添加臆造筆劃、寫法，随便加長、縮短筆劃，改變筆劃的方向。可以在筆劃之間想象一些連線，可能會有意想不到的發現，比如一些筆劃的起始或者是收結是在一條直線上的之類，這樣來運用相對坐标或者是參照物，可能有助記憶好看的字形。

7、錯落有緻。我外公常說，學字先學篆。當時不理解，因為篆字平常很少使用，學來何用，徒耗時間精力。現在以為，要寫篆非但要使用毛筆，而且要橫平豎直，對筆劃就有了映象。再者，篆的筆劃需要布置得當，需要做到空白均勻。在篆的基礎上，稍加改動，就成了其它字體的結構了。現在無需特地的去學篆，可以看等線體，或者叫黑體。黑體加上小變，可以轉成其它的字體的結構了。這樣，要和黑體有區别，就是錯落有緻。我們的反勢，也是相對黑體而言。橫可以不平，豎可以不直，但要有緻，要符合六個要點，就可以減少呆闆的态度。

8、有算勝無算。寫字要做到字形在紙，筆法在手，筆意在心。要能意在筆先，胸有成竹。蘭亭序據說是在醉後作，祭侄稿是在悲憤中草，都是出自作者的肌肉記憶，也就是作者的本性，即使聰明絕頂，本性不同，也寫不出這些東西來。本性是可以修飾的，無禮的人可以學會禮貌，書法之類也可以往美的方面行進。說書法是創作，就是把作者對美的感受表現出來。天性之類，隻是一說罷了。

我們拿“永”字來說，上點占位小，因為不是主筆。為什麼是斜的呢？這是避免生硬，即使寫成直的，也要有粗細的變化，或者在端點彎一下。位于正中，因為是單點。起筆要位于方塊字的方塊的頂線。

其次是橫折鈎。先為短橫，此橫要略平，如果太斜了，既影響後面筆劃的布置，也就不成橫了。橫尾在中線上，因為下一筆是豎鈎，位于中間，限制了此橫的位置。豎鈎要在中線上，因為它同時是對稱軸。底鈎要到達方塊字的方塊的底線。

其次是橫撇，位于豎的左邊。橫受位置的限制，隻能是短的，而且左邊不能出格，出方塊字的方格左豎邊線，右邊不能超過中間的豎。它的上下位置比較講究，按對稱和均勻應該位于豎的中間，實際要略上一點。這是因為右邊的捺要略長，偏下一點的原因。而且，如果在中間，會顯得整個字的上半部分的筆劃較多，頭重腳輕了。略上一點，雖然上半仍然是筆劃多，但按照力矩的原理，下面撇和捺象秤杆和秤砣一樣能平衡上面的重量。

正因為上半的筆劃多，所以上半的筆劃要略短内收，而下半的筆劃要放開，做到上小下大，才會有平穩的感覺。

接下來的撇就好安排了，此撇要撇到方格的左邊線。要注意的是，此撇的走向長短影響右邊的捺。

其次是豎右邊的撇。在左邊的橫撇位置安排好了之後，此撇的尾要落在左橫的尾上，或者相近，撇的斜度要和左邊的撇一緻，差别不能太大。起筆不能出格。

其次是末筆的捺，在起始都被限制了之後，這個捺不能跳舞了。起在剛才的左邊的橫撇和右邊的撇的交點處，收筆在格的右邊線内；下邊的位置，由于對稱的關系，應和左邊的撇的尾要平行。即使這個捺能夠延長，顯然不能出格太多。

其它的字都可以應用這六法來安排間架結構。

草書不适合方塊的限制，是在總體上應用這些法則的。草書注重的是整張紙的結構布局法，是整篇的效果。

寫字對普通人來說，隻是一種技藝。技術能發展到極點，隻有非常人能做到。技術的高低，和人品沒有必然連系。顔真卿不用說了，蔡京的字寫的就很好。所以，單就寫字好，就連帶的把人品也看好，大可不必。反之，非常人必有非常字，心性高的人寫的字也高。

請欣賞歐陽詢《九成宮》局部

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