齊魯晚報·齊魯壹點 記者 王昱

最近網劇《隐秘的角落》着實火了一把，作為原著中并沒有的橋段，該劇安排了一個令人印象深刻的“笛卡爾愛情”童話：

相傳17世紀的偉大數學家笛卡爾曾經到瑞典，邂逅了一位美麗的瑞典公主。國王知道這件事後，強行拆散了他們，并把笛卡爾關在了牢裡。後來，笛卡爾染病死去，在臨死前給公主寄去了最後一封信，信中隻有一行字：r=a（1-sinθ），就是美麗的心形線。

在網劇中，這個故事由天才殺人犯、少年宮代課數學老師張東升講出，被男主朱朝陽聽到，暗示了兩人智鬥之外的性格相通之處。這個童話光明與黑暗的兩個結局，則暗示了該網劇同樣存在一明一暗的兩個結尾。

編劇添加的這個暗示十分高妙，不過，正如不少人吐槽的，這個故事本身其實bug多多。

首先從數學上來說，以最簡單的數值帶入就可以算出，張東升的這個心形線其實畫錯了。傳說中“笛卡爾心形線”（r=a（1-sinθ））的真實畫法其實應該如下圖。

這是一顆胖胖的愛心，用于向姑娘表白其實并不咋浪漫……

可能正是由于這個胖胖的心形線看起來不怎麼浪漫，确實有不少數學家一直在鑽研在數軸上畫出更完美的心形，比如下面這一堆：

（圖片據知乎）

但無論這上面當中哪一個心形，其實都不太可能是笛卡爾畫出的，原因是畫這些心形所需要的sin、cos等三角函數，是18世紀中期另一位數學天才歐拉的創舉。

笛卡爾作為坐标軸的創立者，其實還沒有獲得這種數學工具……即便他寫出來，人家公主也看不懂。

笛卡爾：用三角函數表白？編劇你讓我穿越了。

可能更毀你三觀的真相是，曆史上的笛卡爾與那位“瑞典公主”之間壓根沒有什麼曠世奇戀——“公主”欠笛卡爾的其實不是情債，而是命債。

笛卡爾的這位“绯聞女友”并非公主，而是女王：她就是号稱“北方的密涅瓦”的瑞典女王克裡斯蒂娜。

克裡斯蒂娜女王很智慧，但絕對稱不上“美麗的公主”。

兩人之間确實有過師徒關系，但并沒有國王從中作梗、不讓他們在一起。因為克裡斯蒂娜女王的父親、能征慣戰的瑞典國王古斯塔夫二世國王早在她六歲時就死了。

所以當1649年笛卡爾到瑞典任宮廷教師時，女王時年24歲，登基已經整整18年了。

那笛卡爾是怎麼死的呢？說來有些搞笑。作為哲學家兼數學家，笛卡爾一向以身體硬朗著稱，據說一輩子沒得過病，超強的身體素質讓他得以廢寝忘食地鑽研學術。但他沒想到的是，到瑞典後，他遭遇了女王這樣一位比他身體更硬朗、學習起來更不要命的學生。

由于女王好學，再加上她白天政務繁忙，笛卡爾不得不每天早上四五點鐘爬起來準備給女王的早課，傍晚還要陪女王輔導功課，直到深夜，每天隻能睡四個小時左右。年輕的女王這麼連軸轉沒事，但超強度的工作很快透支了笛卡爾的身體，再加上瑞典天氣寒冷，笛卡爾很快就染上了平生唯一一次病症——肺炎，最終不治撒手人寰了。

所以，笛卡爾老師其實是被精力過于充沛的女王“耗”死的。

在老師死後四年，女王以芳齡28歲主動退位，而且終身不嫁。不過這并非是老師的死讓她感到内疚、甚至如坊間盛傳的對老師産生了愛情，而是女王通過笛卡爾的死認識到了人生的短暫，讓她更加決定要将有限的人生專心投入到無限的學術鑽研當中，什麼政務、婚姻之類的俗事，她都顧不上了。

實際上，對于克裡斯蒂娜女王的性取向，曆史上的争論更多。因為她一生都堅決不肯結婚，喜歡穿男人衣服，舉止行為也都很像男性。她也比較喜歡與男子交朋友，除非女人十分漂亮，才會上去主動結識……

所以，《隐秘的角落》當中笛卡爾的愛情童話真的隻是個童話，無論在數學上還是真實曆史上，其實都bug多多。

那麼，編劇為什麼要選這麼一個故事呢？在昱弟看來，除了這個故事剛好能卡上張東升數學老師這個身份之外，可能還跟笛卡爾對兒童善惡論的哲學思想有關。

在原著小說《壞孩子》中，未滿14歲的未成年人不負刑事責任，是一個反複被提及和強調的概念，也成為推動劇情發展的一大動機。而現代法律對未成年人刑事犯罪的特殊處理，其實是立足在近代大哲學家盧梭的相關理論上的。

盧梭：本人就是覺得兒童都是天使。

盧梭在《愛彌兒》一書中，建立了對後世影響頗深的兒童性善論觀點。他認為，兒童生來就是純潔善良的，根本沒有什麼惡的劣根。倘若孩子犯了罪惡，那也是因為受了後天的環境，特别是惡劣勢力的污染與控制。“本性的最初沖動始終是正确的，因為在人的心靈中根本就沒有什麼生來就有的邪惡。”“凡是出自造物主的東西，都是良善的，一到人的手裡，就全變壞了。”

可以說正是基于盧梭幫我們建立的這種基礎邏輯，現代法律對兒童犯罪的處理更多是教育，而非懲戒。

但是，對于這一觀點，早盧梭一百年的笛卡爾卻有完全不同的認知。作為哲學上“懷疑一切”原則的創立者，笛卡爾不承認道德來自先天的、上帝的恩典，而是依靠人類後天的理性認知才能獲得的。笛卡爾認為，兒童作為成人的不完全體，具有與成人相似的六種“激情”（可以理解為通常所說的沖動，如愛恨、嫉妒等等），卻不具有成人那般健全的理性，因此他們的認知和行為是否正确，都是值得懷疑和防範的。

笛卡爾甚至說：“由于我們在長大成人之前都當過兒童，對呈現在我們感官面前的事物作過各種各樣的判斷，而那時我們還沒有充分運用自己的理性，所以有很多先入的偏見阻礙我們認識真理，因此我們要擺脫這些偏見的束縛。”

很顯然，與盧梭認為成長是純潔的兒童遭受世俗污染的單向堕落不同，笛卡爾認為兒童的成長是一個可好可壞的雙向過程。在人之初，道德尚不存在，人類必須依靠自身理性去建立它。

笛卡爾的這個哲學思想，其實恰恰暗合了《隐秘的角落》的調性。

孩子的心靈是複雜的、可善可惡的，成年人常常忘了這一點，雖然他們自己也曾是孩子。

在昱弟看來，《隐秘的角落》之所以能獲得成功，其實正在于它反映了一種屬于兒童的“人性張力”。

一般影視文學作品中，兒童都是盧梭理念中“愛彌兒”般的存在。而《隐秘的角落》原著《壞小孩》，則像是一個“全員惡人”的性惡論故事。

其實這樣的故事都不足夠精彩。《隐秘的角落》改編的高明之處，恰恰在于它描述的兒童是可善可惡的，屬于孩子的善惡抉擇，構成了這個故事的絕對核心——宛如笛卡爾所認識的人性。

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