《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，内容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占蔔之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述，但争議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。

《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著，曆經七千多年的曆史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化産生不可取代的重要價值和巨大影響。

對易的釋義認為易上日下月，象征陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是“不易”。

第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下（兌卦 卦象澤上澤下 卦畫兌上兌下）

原文 兌：亨，利貞。

譯文 兌卦：亨通，占問吉利。

原文 初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。

譯文 初九爻：和諧喜悅，吉利。

原文 九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。

譯文 九二爻：誠信的與人和悅，吉利，悔恨消失。

原文 六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇，位不當也。

譯文 六三爻：尋歡作樂，兇險。

原文 九四：商兌，未甯，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。

譯文 九四爻：愉悅的溝通，沒有徹底解決問題，能阻擋缺陷有喜慶。

原文 九五：孚于剝，有厲。象曰：孚于剝，位正當也。

譯文 九五爻：誠信被小人利用，有危險。

原文 上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。

譯文 上六爻：引來喜悅。

大膽解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦。

兌卦是《易經》六十四卦中的第五十八卦，卦畫是兌上兌下，卦象是澤上澤下，兩澤相通，兩川交彙，上下相和，團結一氣，相互交換，互赢互利，兌是澤，澤是喜悅，所以卦辭說：亨通，占問吉利。

初九爻為六爻奠定了一個總基調：和諧喜悅，吉利啊。九二爻繼續遞進，有誠信的與人溝通，吉利，悔恨消失。誠信是與人相處的基礎。六三爻提出，尋歡作樂，是兇險的，過猶不及，内心愉悅已經很難得了，如果想追求極緻的快樂，那是入魔兆了。九四爻說：愉悅的溝通非常重要，用放松愉悅的心态去溝通，即使問題沒有解決，但這種對話的狀态起碼會擋住雙方的一些不必要的驿動，讓大家更加有禮有節的溝通，這是一種比較好的解決事情的方式，最終必有喜慶。九五爻提醒：要防止誠信被小人利用，那就有苦頭吃了。上六爻隻有非常簡潔的兩個字——引兌，沒有說吉沒有說兇，究竟是要說什麼呢？迎來愉悅，快樂的心态，是你自己給自己的。如果無法迎來愉悅，整天陷于自我的負能量氛圍中，那完全不可取，一個人要善于管理控制自己的情緒，讓自己處于正能量的心态下，那麼吉祥自來，光明自現。如想迎來極樂，貪歡肆欲，自然兇險無比。

兌卦是一個樸素的卦，講的是和諧愉悅。但要誠信，不放縱。要能管控自己的情緒，增長自己的見識。不要為了快樂而快樂，不要因為誠信反被欺，誠信不是迂腐，誠信不是愚昧。好吧，用快樂的心态，迎接美好的人生，這是兌卦給我們的最重要的意義。愉悅的心态，才能開啟人生富足的大門。

所以《易經》說她高深，她确實包含了世間的太多智慧與哲理，說她簡易，又确實有很多淺顯易學的道理，它是世間萬物，人生百态的一本百科全書，它用錯綜複雜的各種卦象，從四面八方的角度來闡釋天地人間。學易會讓人更嚴謹，學易會讓人更從容，學易會讓人更懂得思考，學易會讓人以不變應萬變，究萬變而明不變。不要一看到《易經》就覺得隻是一本占蔔的書而已，是封建迷信，不能讀，不可信。而且咬古文，嚼古字，老學究，看起來就吓人，其實不是這樣的。

以上是《周易》中經的部分，《周易》中隻有經的部分是由周文王演化，六十四卦都是一樣的。接下來的部分相傳為孔子及其門人所作，也有說陰陽家等諸多後人有影響力的集注，是《周易》的傳部，共有七種十篇，稱為《十翼》。十翼中的内容不做翻譯與細究，大家夥們可以參看參看，自行體會了！

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其 勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！

象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。

以上所有圖片來自網絡，如有不妥，請指正！

未經許可，不得轉載！

對文化交流有興趣的朋友可加關注，互相學習！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!