仁義禮智信在立身處世中的作用?自古以來，“忠、孝、仁、義、信”是中國人做人的根本準則中國曆來倡導傳統文化之儒家思想，儒家思想之精髓無外乎“仁義禮智信，溫良恭儉讓” 仁義禮智信的意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信，溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德這原是儒家提倡待人接物的準則，我來為大家講解一下關于仁義禮智信在立身處世中的作用?跟着小編一起來看一看吧!
自古以來，“忠、孝、仁、義、信”是中國人做人的根本準則。中國曆來倡導傳統文化之儒家思想，儒家思想之精髓無外乎“仁義禮智信，溫良恭儉讓”。 仁義禮智信的意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信，溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。
在現實社會中，筆者以對“忠、孝、仁、義、信”的認知作淺顯拙見：
筆者認為忠者，忠誠，忠誠于事業、誠實做人、忠誠于國家、忠誠于人民。
孝即是孝順，孝順父母，孝順長輩。
仁即仁愛，博愛、大愛、慈善，也即是“我為人人，人人為我”， 是一種高尚的人生境界,是對中華傳統美德的傳承,是社會主義精神文明的具體體現。是人類的和諧音符，是社會主義社會人際關系的本質,更是“我”之責任，作為新時期的青年人，應該樹立“我為人人，人人為我”的理念，做一個心存感恩的人。
義者宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之财物。子曰：“君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮雲。”所以人發為羞惡之心，發為剛義之氣，義也。
信者，不疑也，不差爽也，誠實也。就是“言出由衷，始終不渝”。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠心之意也，以誠居心，必然誠實。處世端正，不诳妄，不欺詐者，是為信也。
筆者認為，做人的根本離不開這五條，如果一個人身上缺失了這五條，那麼這個人将缺失了方向和目标，就如同行屍走肉一般，猶如動物苟活于世沒有什麼區别。試想，誰又願意與一個毫無忠誠、孝道、仁愛，見利忘義、不講誠信之人交往呢？
所以筆者提出這個粗知拙見，是希望更多的人自審、自律、自察，不要把做人的根本準則丢掉，做一個講忠誠、講仁愛、講義理、講誠信的人。讓社會多些和諧、少些埋怨，多些清廉、少些貪婪，多些誠信、少些欺詐。“隻要人人都獻出一些愛，世界将變成美好的人間”！
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