本網評論員 王際文
這兩天，上海某商場物業員工因父親去世請假未批強行休假後被辭退，法院最終認定公司違法并判賠償的新聞，引發了人們對勞動糾紛中法、理、情的熱議——我身邊的工友們都說，法院的判決“合情、合理也合法，判出了公平也判出了人情”！
在為法院判決點贊的同時，通過認真查閱類似新聞事件，我想：國家有關部門很久以前制定的關于職工喪假時間的規定，是不是也該改改了？
有關部門的規定是這樣說的：“職工本人結婚或職工的直系親屬（父母、配偶和子女）死亡時，可以根據具體情況，由本單位行政領導批準，酌情給予一至三天的婚喪假；職工的嶽父母或公婆死亡後，需要職工料理喪事的，由本單位行政領導批準，可酌情給予一至三天的喪假”。
當初把職工喪假限定為“酌情給予一至三天”，具體理由我不清楚，想必在那個年代自有其合理性。但站在今天看來，似乎有些不切實際。
其一，在失去親人的環境下，人的心情是既悲傷又痛苦的。職工在剛剛處理完親人的後事後，就立即返回上班，甚至可能在還沒有完全安頓好的情況下，就得返回上班，否則隻能算是曠工或者事假。像這樣不多給職工一點心情調整和情緒穩定的時間，是不是有點不夠人道？
其二，親人驟然離去後，其他親人一般都需要心理上的即時撫慰和關懷。作為奔喪職工，無論是身為子女還是配偶，自然都是生者最重要的寄托和依賴。此時，适當給予奔喪職工一點時間，充分體現一下親人間的關照和安撫，是不是很有必要呢？
其三，受傳統文化影響，許多地方對親人去世後的處理，都有相應的風俗和慣例。比如，有些地方就存在死者下葬前停放幾天的習俗，以供親人們悼念和追思，因此職工處理喪事的時間就會延長。這時，如果喪假還限定在“一至三天”，是不是跟現實就有沖突？
人死不能複生，死者為大。當一個鮮活的生命終止後，給其親人适當的時間與其做最後的情感告别并對生者進行心靈安撫，既體現了以人為本，又符合中華民族傳統人倫道德和善良風俗。
我看到，上海法院在對上述案件所做的判決中，為了維護職工僅有的三天喪假權，為了社會公平正義，可謂精心備至，最終做到了情、理、法相結合。相信負責制定休假政策的有關部門肯定也關注到了這個新聞。接下來，是否應該對職工喪假進行适當的調整呢？
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