從來沒有無緣無故的相逢，也沒有無緣無故的相離。

每一個出現在你生命裡的人，都是應該出現的。隻不過，有些是善緣，有些是惡緣。

一粒米中的因果

就比如唐僧，在《西遊記》第八十一回，唐僧得了一回重感冒。然後他把悟空叫來，告訴他：自己準備給太宗皇帝寫一封信，讓悟空送到長安去。悟空奇怪，就問：你寫什麼内容？唐僧說的大意是，自己感恩大唐陛下恩情，可是如今病重眼看就要命終了，跟太宗告個别。順便也告訴皇帝一聲，取經的任務是完成不了了。

這話說的悟空就笑了。因為生死的事情都是閻王管，要是拘拿唐僧，先問問老孫答應不答應啊。

而事實上，唐僧的這三日感冒也是有因果的。

悟空是這樣跟八戒解釋的：你那裡曉得，老師父不曾聽佛講法，打了一個盹，往下一失，左腳下躧了一粒米下界來，該有這三日病。

看到了吧。唐僧聽佛法時候因為打盹把一粒米蹬下了界了！所以，才有這三日感冒之災。

這裡大米夠貴的啊。什麼牌子的呢？對了，就是傳說中的“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”牌大米！

這可不是随意抓哏，《西遊記》原著可就這樣說的。

行者道：兄弟，佛不與你衆生為念。你又不知，人雲鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！師父隻今日一日，明日就好了。

這看似是個偶然小事件。實則不然。

大家試想，唐僧蹬下一粒大米下界的事情，悟空是如何知道的啊？

唐僧為何會被變成老虎

《西遊記》第三十回的名字叫做：邪魔侵正法，意馬憶心猿。

這一集中，奎木狼化身的黃袍怪把唐僧變成了一隻老虎。一直到被趕走的孫悟空回來後，才解除了奎木狼的魔法。

在我們的印象中，虎是山中之王。可是奇怪的是，在整部《西遊記》中，所有老虎都是龍套。不過，唐僧第一難的妖精就是一頭老虎精——寅将軍哦。

我們先簡單分析一下寅将軍與衆不同之處，他是唐僧取經時第一個出場的妖精，也會人語，還有兩個妖怪朋友。在這個時候呢，唐僧隻有兩個凡人弟子，所以如果他要吃唐僧的話，真是一點負擔都沒有。

因為我們看，以後的妖怪之所以不敢吃唐僧，都是怕孫悟空會找上門來。

可是這個寅将軍，第一他不知道吃了唐僧肉長生不老，第二是隻吃了唐僧的兩個跟班。

那麼，我們可以認為，寅将軍之所以沒有吃唐僧，是一種陰差陽錯；也可以理解為，這是唐僧天命所在。

但不管怎麼說，寅将軍沒有傷害唐僧這就是一個事實。

所以，換一個角度說，寅将軍是唐僧第一個需要“感激”的妖。雖然寅将軍的确不是好妖（因為吃了唐僧的兩個跟班）。

之後，在太白金星幫助下，唐僧逃離了寅将軍的巢穴。但馬上就又遇到了兇險。忽然見毒蟲奔走，妖獸飛逃；猛虎潛蹤，長蛇隐迹。

看，唐僧剛離虎窩，就又遇到新的老虎。

這個時候，鎮山太保劉伯欽出場了。

劉伯欽一出場，這些毒蟲猛獸就都吓跑了。但這裡有一個細節，毒蟲猛獸在劉伯欽到來之前，也是沒有傷害唐僧的哦。

劉伯欽帶着唐僧前行的時候，遇到一隻斑斓猛虎。

那猛虎還是怕劉伯欽的，扭頭就走，被劉伯欽趕上，一場打鬥，老虎被打死了。劉伯欽還跟唐僧說，用這隻老虎，款待長老。

這一路之上，已經是第三隻老虎了。

而之後，在兩界山救下孫悟空。孫悟空也打死一隻虎，還做了一條虎皮裙，一直圍着這條裙子到了西天取經。

悟空打死的是第四隻虎。

那麼我們看，這一路之上所有遇到的老虎，雖然恐吓到了唐僧，但沒有一隻對他造成實質上的傷害。但是，唐僧卻沒有為其中任何一隻求過情呢。

縱觀《西遊記》，唐僧可是為許多妖怪求過情，白骨精、紅孩兒、老鼠精、銀角大王等。

當然，唐僧為這些妖怪求情有一個共同特點，就是他們都幻化成了人形。也就是說，唐僧是隻對“人”才生出憐憫之心的。而對這些動物或者植物，他認為他們是低人一等的。

其實這就是分别心。也是大乘與小乘的區别。

大乘講究“一闡提皆能成佛”，一切有情衆生都是平等的。

那麼在唐僧這裡，他心中其實始終把有“人形”的生靈放在第一位的。

而事實上，許多“人形”外衣下其實都是妖，這點，悟空是看得清楚的。但是唐僧看不清楚，所以這也是他一路之上跟悟空的矛盾焦點所在。

弄清楚了這個區别，下面我們就可以解釋唐僧在劉伯欽家所做法事的意義了。

大乘真經與小乘真經到底有什麼區别

記得，觀音菩薩去大唐的時候說過，我佛有大乘真經三藏，第三藏可以超度鬼魂。那麼問題就來了？唐僧以前學的小乘經文，就不可以度鬼了嗎？事實上不是這樣子的。

唐僧在劉伯欽家裡，正趕上次日是劉伯欽父親的周忌。于是，唐僧念經為他超度。唐僧念了許多經，其中就包括《金剛經》與《法華經》。

我們知道，在最後到了西天大雷音寺的時候，迦葉阿南傳授給他們的有字真經中，包括《金剛經》一卷和《法華經》十卷。

我們想一下，這是兩種版本的經書嗎？個人覺得應該與唐僧此刻念的經是一樣的。

因為，唐僧念完這些經之後立刻就發生了作用。劉伯欽的父親給他們一家子托夢，說他要托生到一個富貴人家去了。

這個小事件，恰恰說明了一個大道理。

能否超脫升天，經文本身并不是第一位的。而念經的這個人還是非常重要的。這樣我們也就不難理解，為什麼在西天大雷音寺會有無字真經的存在了。無字真經不是無用之經，隻不過是需要有一定智慧底子才能讀懂的吧。

那麼既然唐僧的小乘經書也能超度升天，那他為什麼還要千山萬水去大雷音寺呀？因為，他首先要去除分别心呀。

還是剛才那句話，化成人形的不一定就是人，而沒有人形的妖和獸，也并不一定就無故傷人啊。

就像這幾隻老虎，唐僧沒有招惹他們，他們也不傷害唐僧。

這就是說“人無害虎心，虎無傷人意”。

那說了半天，他為什麼還是被變成老虎了啊？因為，他沒有對這些并沒有傷害他的老虎生出同情憐憫之心呀。

正如我們開頭說的“糟蹋一粒米遭三天感冒”的懲罰一樣，唐僧因為沒有對老虎生出同理心來，所以後來他才被奎木狼變成了一隻老虎，讓他從老虎的角度去感悟一下，當老虎被囚困的滋味到底是什麼樣子的。

所以我們看，天理彰彰，天道昭昭。一善之念，天地感知。一惡之念，天地也會儆之。

那麼說到這一念呢，念，即是信念。

雖然說，唐僧一路從大唐走來，他沒有法力，且遇事就大哭，但他的信念還是堅定的。這點，還是要從劉伯欽家說起。

唐僧眼中的劉伯欽是好人還是壞人

劉伯欽打死老虎救了唐僧之後，就把唐僧帶到自己家中。

書中這樣說，隻見走出三四個家僮，都是怪形惡相之類，上前拖拖拉拉，把隻虎扛将進去。大家看“怪形惡相”這個詞，其實就是唐僧眼中對劉伯欽家僮的印象。

之後就是吃飯了。唐長老一路之上戰戰兢兢，忍饑挨餓終于安全了。但是，劉伯欽因為是獵戶，所以他家沒有素食類的鍋鏟。

劉伯欽準備用老虎肉招待唐僧，唐僧說，自小吃素，不敢破戒。

這時候的劉伯欽不高興了，就說：感情我把你從虎口中救出來還救錯了？要是你餓死怎麼辦？

唐僧說了一句話：餓死也強于喂虎。

這句話是兩害相權取其輕。如果一定要死的話，餓死應該比喂老虎還是好一點的。在這個地方，體現了唐僧堅定的信念。他還是有底線的，底線就是在任何時候都不會破戒。

能如此堅持原則，這就是唐僧與衆不同的地方。

好在，劉伯欽的母親給二人解了圍。

老夫人叫媳婦将小鍋取下，着火燒了油膩，刷了又刷，洗了又洗，卻仍安在竈上。先燒半鍋滾水别用，卻又将些山地榆葉子，着水煎作茶湯，然後将些黃粱粟米，煮起飯來，又把些幹菜煮熟，盛了兩碗，拿出來鋪在桌上。老母對着三藏道：“長老請齋，這是老身與兒婦，親自動手整理的些極潔極淨的茶飯。”

能遇到劉伯欽的母親，是唐僧的幸運。

說到這裡，就想起另一個與唐僧同時代高僧的故事。他就是禅宗六祖慧能。慧能曾經與獵人一起生活過十五年，那時候可沒有什麼幹淨的素鍋鏟，于是慧能就隻吃鍋邊菜。與唐僧的堅持相比，其實慧能也是另外一種形式的堅持。因為他身負着五祖弘忍的衣缽傳承重任，雖然與這些獵人道不同不相為謀，但如果就此把自己餓死，也不是明智，而是一種迂腐。

對比唐僧與慧能二位高僧，都是用自己竭盡所能的方式，捍衛着自己的信念和信仰。因此也沒有高下之分。

那麼分析完兩位高僧的行為，我們再看唐僧，他認為劉伯欽是一個什麼樣的人呢？

首先說，劉伯欽與自己絕對不是同道中人，就憑他眼中劉伯欽“怪形惡相”的家僮形象就能知道一二。

正所謂相由心生，什麼樣的相就體現出什麼樣的心性來。所以，在唐僧眼中，劉伯欽雖然不是強人惡人，但最起碼是一個兇人。

但即使這樣，唐僧也會為劉伯欽的父親進行超度。這一點，恰恰體現了唐僧的大智慧。願将佛手雙垂下，撫得人心一樣平。在對待人的問題上，佛法無二，衆生平等，唐僧稱得上是一代高僧。

至此呢，本該說完了。是不是總感覺有些意猶未盡呢？

對了，為什麼老虎不能成為大boss，可寅将軍卻還是第一個出場啊？因為這裡啊，有一個隐藏千年的秘密。我們暫且稱之為，《西遊記》隐藏模式吧。

正所謂，“莊周夢化蝶，呂望兆飛熊”。

這老虎成精之後就可以肋生雙翅，名曰飛熊。提到這個名字大家就知道了對吧。是的，飛熊正是萬神之神姜子牙的道号。提起這個飛熊的來曆，那可是不得了。

通常情況下，一個星宿對應一個神靈。

比如：奎木狼是奎星，昴日雞是昴宿，但是飛熊呢？他不是一個星宿，而是整個大熊星座。其中包括金、木、水、火、土五德星君、文曲星、武曲星，三十六天罡星，七十二地煞星，他自身就是一整套星宿的集合。

那麼姜子牙就是這樣一個大神，所以他被稱為萬神之神是一點都不為過。

正因如此，在《西遊記》中的老虎就不能成為大boss（虎先鋒、虎力大仙都不算真正厲害人物），因為要避姜子牙的諱呀。

可是呢，因為姜子牙是萬神之神，所以選擇一個寅将軍第一個出場，以示對太公的尊敬之意。

我們再看看，寅将軍有兩個好友，一個是熊精，諧音英雄之意；一個是特處士，是一頭牛。

連起來的意思就是：寅将軍乃真英雄！特牛！

曆史大學堂官方團隊作品 | 《風林秀品西遊系列》 | 文：風林秀

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!