從來沒有無緣無故的相逢,也沒有無緣無故的相離。
每一個出現在你生命裡的人,都是應該出現的。隻不過,有些是善緣,有些是惡緣。
一粒米中的因果
就比如唐僧,在《西遊記》第八十一回,唐僧得了一回重感冒。然後他把悟空叫來,告訴他:自己準備給太宗皇帝寫一封信,讓悟空送到長安去。悟空奇怪,就問:你寫什麼内容?唐僧說的大意是,自己感恩大唐陛下恩情,可是如今病重眼看就要命終了,跟太宗告個别。順便也告訴皇帝一聲,取經的任務是完成不了了。
這話說的悟空就笑了。因為生死的事情都是閻王管,要是拘拿唐僧,先問問老孫答應不答應啊。
而事實上,唐僧的這三日感冒也是有因果的。
悟空是這樣跟八戒解釋的:你那裡曉得,老師父不曾聽佛講法,打了一個盹,往下一失,左腳下躧了一粒米下界來,該有這三日病。
看到了吧。唐僧聽佛法時候因為打盹把一粒米蹬下了界了!所以,才有這三日感冒之災。
這裡大米夠貴的啊。什麼牌子的呢?對了,就是傳說中的“鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”牌大米!
這可不是随意抓哏,《西遊記》原著可就這樣說的。
行者道:兄弟,佛不與你衆生為念。你又不知,人雲鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦!師父隻今日一日,明日就好了。
這看似是個偶然小事件。實則不然。
大家試想,唐僧蹬下一粒大米下界的事情,悟空是如何知道的啊?
唐僧為何會被變成老虎
《西遊記》第三十回的名字叫做:邪魔侵正法,意馬憶心猿。
這一集中,奎木狼化身的黃袍怪把唐僧變成了一隻老虎。一直到被趕走的孫悟空回來後,才解除了奎木狼的魔法。
在我們的印象中,虎是山中之王。可是奇怪的是,在整部《西遊記》中,所有老虎都是龍套。不過,唐僧第一難的妖精就是一頭老虎精——寅将軍哦。
我們先簡單分析一下寅将軍與衆不同之處,他是唐僧取經時第一個出場的妖精,也會人語,還有兩個妖怪朋友。在這個時候呢,唐僧隻有兩個凡人弟子,所以如果他要吃唐僧的話,真是一點負擔都沒有。
因為我們看,以後的妖怪之所以不敢吃唐僧,都是怕孫悟空會找上門來。
可是這個寅将軍,第一他不知道吃了唐僧肉長生不老,第二是隻吃了唐僧的兩個跟班。
那麼,我們可以認為,寅将軍之所以沒有吃唐僧,是一種陰差陽錯;也可以理解為,這是唐僧天命所在。
但不管怎麼說,寅将軍沒有傷害唐僧這就是一個事實。
所以,換一個角度說,寅将軍是唐僧第一個需要“感激”的妖。雖然寅将軍的确不是好妖(因為吃了唐僧的兩個跟班)。
之後,在太白金星幫助下,唐僧逃離了寅将軍的巢穴。但馬上就又遇到了兇險。忽然見毒蟲奔走,妖獸飛逃;猛虎潛蹤,長蛇隐迹。
看,唐僧剛離虎窩,就又遇到新的老虎。
這個時候,鎮山太保劉伯欽出場了。
劉伯欽一出場,這些毒蟲猛獸就都吓跑了。但這裡有一個細節,毒蟲猛獸在劉伯欽到來之前,也是沒有傷害唐僧的哦。
劉伯欽帶着唐僧前行的時候,遇到一隻斑斓猛虎。
那猛虎還是怕劉伯欽的,扭頭就走,被劉伯欽趕上,一場打鬥,老虎被打死了。劉伯欽還跟唐僧說,用這隻老虎,款待長老。
這一路之上,已經是第三隻老虎了。
而之後,在兩界山救下孫悟空。孫悟空也打死一隻虎,還做了一條虎皮裙,一直圍着這條裙子到了西天取經。
悟空打死的是第四隻虎。
那麼我們看,這一路之上所有遇到的老虎,雖然恐吓到了唐僧,但沒有一隻對他造成實質上的傷害。但是,唐僧卻沒有為其中任何一隻求過情呢。
縱觀《西遊記》,唐僧可是為許多妖怪求過情,白骨精、紅孩兒、老鼠精、銀角大王等。
當然,唐僧為這些妖怪求情有一個共同特點,就是他們都幻化成了人形。也就是說,唐僧是隻對“人”才生出憐憫之心的。而對這些動物或者植物,他認為他們是低人一等的。
其實這就是分别心。也是大乘與小乘的區别。
大乘講究“一闡提皆能成佛”,一切有情衆生都是平等的。
那麼在唐僧這裡,他心中其實始終把有“人形”的生靈放在第一位的。
而事實上,許多“人形”外衣下其實都是妖,這點,悟空是看得清楚的。但是唐僧看不清楚,所以這也是他一路之上跟悟空的矛盾焦點所在。
弄清楚了這個區别,下面我們就可以解釋唐僧在劉伯欽家所做法事的意義了。
大乘真經與小乘真經到底有什麼區别
記得,觀音菩薩去大唐的時候說過,我佛有大乘真經三藏,第三藏可以超度鬼魂。那麼問題就來了?唐僧以前學的小乘經文,就不可以度鬼了嗎?事實上不是這樣子的。
唐僧在劉伯欽家裡,正趕上次日是劉伯欽父親的周忌。于是,唐僧念經為他超度。唐僧念了許多經,其中就包括《金剛經》與《法華經》。
我們知道,在最後到了西天大雷音寺的時候,迦葉阿南傳授給他們的有字真經中,包括《金剛經》一卷和《法華經》十卷。
我們想一下,這是兩種版本的經書嗎?個人覺得應該與唐僧此刻念的經是一樣的。
因為,唐僧念完這些經之後立刻就發生了作用。劉伯欽的父親給他們一家子托夢,說他要托生到一個富貴人家去了。
這個小事件,恰恰說明了一個大道理。
能否超脫升天,經文本身并不是第一位的。而念經的這個人還是非常重要的。這樣我們也就不難理解,為什麼在西天大雷音寺會有無字真經的存在了。無字真經不是無用之經,隻不過是需要有一定智慧底子才能讀懂的吧。
那麼既然唐僧的小乘經書也能超度升天,那他為什麼還要千山萬水去大雷音寺呀?因為,他首先要去除分别心呀。
還是剛才那句話,化成人形的不一定就是人,而沒有人形的妖和獸,也并不一定就無故傷人啊。
就像這幾隻老虎,唐僧沒有招惹他們,他們也不傷害唐僧。
這就是說“人無害虎心,虎無傷人意”。
那說了半天,他為什麼還是被變成老虎了啊?因為,他沒有對這些并沒有傷害他的老虎生出同情憐憫之心呀。
正如我們開頭說的“糟蹋一粒米遭三天感冒”的懲罰一樣,唐僧因為沒有對老虎生出同理心來,所以後來他才被奎木狼變成了一隻老虎,讓他從老虎的角度去感悟一下,當老虎被囚困的滋味到底是什麼樣子的。
所以我們看,天理彰彰,天道昭昭。一善之念,天地感知。一惡之念,天地也會儆之。
那麼說到這一念呢,念,即是信念。
雖然說,唐僧一路從大唐走來,他沒有法力,且遇事就大哭,但他的信念還是堅定的。這點,還是要從劉伯欽家說起。
唐僧眼中的劉伯欽是好人還是壞人
劉伯欽打死老虎救了唐僧之後,就把唐僧帶到自己家中。
書中這樣說,隻見走出三四個家僮,都是怪形惡相之類,上前拖拖拉拉,把隻虎扛将進去。大家看“怪形惡相”這個詞,其實就是唐僧眼中對劉伯欽家僮的印象。
之後就是吃飯了。唐長老一路之上戰戰兢兢,忍饑挨餓終于安全了。但是,劉伯欽因為是獵戶,所以他家沒有素食類的鍋鏟。
劉伯欽準備用老虎肉招待唐僧,唐僧說,自小吃素,不敢破戒。
這時候的劉伯欽不高興了,就說:感情我把你從虎口中救出來還救錯了?要是你餓死怎麼辦?
唐僧說了一句話:餓死也強于喂虎。
這句話是兩害相權取其輕。如果一定要死的話,餓死應該比喂老虎還是好一點的。在這個地方,體現了唐僧堅定的信念。他還是有底線的,底線就是在任何時候都不會破戒。
能如此堅持原則,這就是唐僧與衆不同的地方。
好在,劉伯欽的母親給二人解了圍。
老夫人叫媳婦将小鍋取下,着火燒了油膩,刷了又刷,洗了又洗,卻仍安在竈上。先燒半鍋滾水别用,卻又将些山地榆葉子,着水煎作茶湯,然後将些黃粱粟米,煮起飯來,又把些幹菜煮熟,盛了兩碗,拿出來鋪在桌上。老母對着三藏道:“長老請齋,這是老身與兒婦,親自動手整理的些極潔極淨的茶飯。”
能遇到劉伯欽的母親,是唐僧的幸運。
說到這裡,就想起另一個與唐僧同時代高僧的故事。他就是禅宗六祖慧能。慧能曾經與獵人一起生活過十五年,那時候可沒有什麼幹淨的素鍋鏟,于是慧能就隻吃鍋邊菜。與唐僧的堅持相比,其實慧能也是另外一種形式的堅持。因為他身負着五祖弘忍的衣缽傳承重任,雖然與這些獵人道不同不相為謀,但如果就此把自己餓死,也不是明智,而是一種迂腐。
對比唐僧與慧能二位高僧,都是用自己竭盡所能的方式,捍衛着自己的信念和信仰。因此也沒有高下之分。
那麼分析完兩位高僧的行為,我們再看唐僧,他認為劉伯欽是一個什麼樣的人呢?
首先說,劉伯欽與自己絕對不是同道中人,就憑他眼中劉伯欽“怪形惡相”的家僮形象就能知道一二。
正所謂相由心生,什麼樣的相就體現出什麼樣的心性來。所以,在唐僧眼中,劉伯欽雖然不是強人惡人,但最起碼是一個兇人。
但即使這樣,唐僧也會為劉伯欽的父親進行超度。這一點,恰恰體現了唐僧的大智慧。願将佛手雙垂下,撫得人心一樣平。在對待人的問題上,佛法無二,衆生平等,唐僧稱得上是一代高僧。
至此呢,本該說完了。是不是總感覺有些意猶未盡呢?
對了,為什麼老虎不能成為大boss,可寅将軍卻還是第一個出場啊?因為這裡啊,有一個隐藏千年的秘密。我們暫且稱之為,《西遊記》隐藏模式吧。
正所謂,“莊周夢化蝶,呂望兆飛熊”。
這老虎成精之後就可以肋生雙翅,名曰飛熊。提到這個名字大家就知道了對吧。是的,飛熊正是萬神之神姜子牙的道号。提起這個飛熊的來曆,那可是不得了。
通常情況下,一個星宿對應一個神靈。
比如:奎木狼是奎星,昴日雞是昴宿,但是飛熊呢?他不是一個星宿,而是整個大熊星座。其中包括金、木、水、火、土五德星君、文曲星、武曲星,三十六天罡星,七十二地煞星,他自身就是一整套星宿的集合。
那麼姜子牙就是這樣一個大神,所以他被稱為萬神之神是一點都不為過。
正因如此,在《西遊記》中的老虎就不能成為大boss(虎先鋒、虎力大仙都不算真正厲害人物),因為要避姜子牙的諱呀。
可是呢,因為姜子牙是萬神之神,所以選擇一個寅将軍第一個出場,以示對太公的尊敬之意。
我們再看看,寅将軍有兩個好友,一個是熊精,諧音英雄之意;一個是特處士,是一頭牛。
連起來的意思就是:寅将軍乃真英雄!特牛!
曆史大學堂官方團隊作品 | 《風林秀品西遊系列》 | 文:風林秀
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