一方水土一方人,在漫長的歲月中,西賢城形成了一系列獨特民風民俗。有的有一些講究,有的有一定科學道理,有的則為男尊女卑思想的反映或迷信,但自古就有的民俗，在曆史的長河中逐漸形成了我們林州的一大文化遺産。

“手工藝人糖人”

1【出生】孕婦十月懷胎,有許多講究,忌吃兔肉、驢肉、忌一進産婦屋。懷孕個月以下而流産的稱“破生”,7個月出生稱為早産。孕婦生産時,一般要備齊剪刀、艾水。現在多在醫院生産。孩子一出生即大小便者,民間稱為“屙爹尿娘”,意思為孩子命太硬,對父母不利。要抱起孩子将其頭在牆上輕碰三下。産婦吃煮雞蛋,喝艾水、用艾水洗手,以驅風寒,健筋骨。

“可愛的小孩子炯炯有神的大眼睛”

為使母子吉祥,一般把胎盤裝入瓦罐,以泥封口,于夜深人靜時埋入大路口,認為胎盤被千人踩可使小兒無病無災。有的則把男孩胎盤在大門裡刨坑埋下,意為好頂門勢;女孩胎盤埋在果樹下,意為“花繁子多”;還有的則埋在炕洞裡或窗戶下,意為根深或聰明。現在一般在院子裡找個吉祥地址埋起來即可。

“呆萌可愛的孩子”

添人進口,舉家歡喜,生男的稱“大喜”,生女的叫“小喜”。抱孩子時,禁說“沉死了”。産婦分娩的一個月内,禁其踏入别人家門,即使是小産者也不能違背此規,如不慎破規,即被視為“污穢沖宅”,“熱血撲門”,可能給别人帶來災害,往往由此可能引起糾紛。到滿月時,産婦必須到去過的地方燒香叩頭,鳴放鞭炮,沖災道歉,取得别人諒解。

“孩子的眼睛天真純潔”

産婦在家一月之内,忌燒幹鍋,人們以為烹、炒、油炸之舉會使嬰兒身上起泡。必須幹炒時,要在火台上放碗涼水。嬰兒衣服、尿布,黑夜不許晾曬在院裡,以防“招災”。産婦在月子内不向外借東西。

2【報喜】孩子出生後,凡第一胎,不論男女,都要給嬰兒姥姥家報信,俗稱“報喜一般将“報喜帖”放在一小紅木匣中,裝在錢搭子内,或用紅布包裹,讓一小孩背着去報喜,生男孩用左肩背,生女孩用右肩背,稱添“男左女右”,一路不準換肩。報喜孩子至産婦娘家後,要給報喜小孩子好好招待,一般是食馍和油餅,忌做面條湯,以防嬰兒流鼻涕,飯後留下喜帖,給賞錢。報喜帖格式一般豎寫

（1）生男寫添丁,生女寫添口。

（2）若添孫子、孫女,寫子舍;添重孫子、重孫女,寫孫舍;自己添孩子,寫寒舍。

（3）署女長輩之名,若沒長輩寫自己名。

“喜帖”

3【看三】孩子誕生後,産婦娘家帶米、面(現在一般為營養品)到閨女家看望閨女和新生嬰兒,民間稱看三(第三兒)現在己不拘于第三天才去看,多為當天就去看,但民俗一般有逢單日去看的規矩，即逢出生後的1,3,5,7天去看，過10天以後就不講此規矩了。新生孩子要在新生兒出生的第三日向近鄰或本片兒的年歲長者送喜面！

4【拴孩子】為使孩子成人,民間都有“拴孩子”的習慣,産婦的嫡系親屬一般在去看産婦和新生嬰兒時,将多少不等的錢放在嬰兒懷中,稱“拴孩子”。規矩是見一次拴一次,隻許多或一樣,不許少,現在社會交通好,親情處得也好,去看的也就多,拴孩子便簡化為一次三次。鄰居家一般在做“滿月”的當天,産婦家花完喜面湯後去拴孩子。

5【做滿月】西賢城村為新生兒做滿月一般是做“十八天”或“二十天”。即在新生兒出生後的第十八天或二十天舉行一個盛大慶典,親戚朋友帶禮品到新生兒家進行祝賀。這一天嬰兒的姥姥和姥姥家所有親戚挑一副盒子或籃子,用紅布蓋住,内放前一天做好的一百二十張或一百零二張薄薄的面餅(稱幹餅)和虎頭鞋、布老虎(羊年除外,因為羊年孩子屬羊,怕虎吃羊),還要拿三升或五升幹餅切成的寬面條(生閨女拿面)和被褥前去賀喜。進新生兒家門時将布老虎屁股朝裡拖進門内。姥姥看過嬰兒後還要把帶來的“長命鎖”等首飾用紅繩拴住,挂在嬰兒脖子上,祝福孩子“長命百歲”,向鄰居發喜幹餅,稱“花幹餅”。午飯罷,主人家要做“喜面條湯”,除家人親戚吃喝外，還向街坊鄰居家裡送，叫做“喜面條湯”。

“虎頭鞋”

“虎頭鞋”

“虎頭鞋”

新生兒滿一個月後，孕婦解除一切禁忌，這是要将嬰兒的頭發剃光，稱作“去胎毛”。穿上小衣服，由娘家人接去娘家住，走的時候祭拜諸神後再向婆母叩一個頭，表示對婆母在這個月中的照顧表示感謝。走時産婦用紅頭巾包頭,給嬰兒身上圍一節桃枝(意指避邪),由姥姥抱着,一路不準回頭看,至家門口時妗子要接住嬰兒,俗語“姥姥叫,子接,外活到一百八(歲)婦在娘家一般住三天或五天,說是“三官五秀才”,也有住十天的,意為嬰兒十成。

6【取名】嬰兒出生後,民間一般有先給孩子取乳名或賤名的習慣,認為可使邪魔鬼神不惹,好成人長大。男孩如“醜孩、屎蛋、黑蛋、白蛋”等,女孩帶叫:“醜妞、屎妞、胖妞、白妞”等。

“算卦起名字”

“太極奧妙”

7【認幹娘】為使孩子免災去禍,長大成人,有的父母要給孩子認一幹娘,認幹娘一般有四種情況:一是命定認,孩子命過硬或命弱,要給孩子認幹娘;二是本意認,有代代單傳的想改變此情況,就認給多子多女的父母做幹兒子,或将兒女認給關系密切者,以期相互照應;三是感恩認,将嬰兒認給有恩于已者;四是消災認,民間還多有認給劉姓婦女作幹兒子的,意為“留”。也有認給神靈的,但不外乎是為了讓孩子去災避禍,長大成人。認幹娘時,由孩子父母帶孩子攜帶禮品和給幹爹幹娘的衣服到幹娘家,向幹爹幹娘“叫爹叫娘叩頭”,幹娘給幹兒子賞錢,拜神串鎖,以後每年逢孩子生日帶禮品到幹娘家拜見，幹娘一年用一根紅線系一枚銅錢戴到孩子的脖子上邊，稱“戴鎖”，一直到孩子十五歲為止，稱“圓鎖”或者“完鎖”，幹娘給孩子買衣服，孩子即被視為成人。

8【感悟】時至今日，很多的當地民宿文化已經簡化或者升級，除了上了年紀的長輩知道比較詳細，現在年輕的90後很多都是不知道還有這些規矩的，民宿文化的沉澱需要漫長的時間，我們可以選擇繼承也可以選擇抛棄，畢竟時代在進步，科技在發展，“快餐文化”橫行我們更多民宿傳統對此知之甚少，不禁感歎，若幹年以後是否還有人記得這些“老古董”民宿文化！今日發文的目的就是想讓大家了解知曉我們本地的民俗文化傳統，當然我并非懷念過去，時代的進步文化傳統也在進步，我希望我們可以在繼承的基礎上加以更新升級，取其精華去其糟粕，讓我們的傳統文化一直流傳下去，後繼有人，生生不息！

大家好，我是豫山豫水遇見你，喜歡旅行喜歡拍照，偏愛太行山的山山水水，迷戀太行山的春，夏，秋，冬，邂逅路上一切美好的事物與風景！我會定期給大家分享太行山風景以及免費旅行路線，希望喜歡太行山旅遊并且有共同興趣愛好的朋友們多多關注支持！您的每一次評論，轉發與點贊都是我前進源源不斷的動力，感謝朋友們的支持！用腳步丈量世界，用鏡頭記錄美好瞬間，大美太行，我在這裡等你！

希望大家記住我嘿嘿！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!