時代的變化在對事物的解釋方面也有了很大的不同，其中以中國文化的變遷和争議是最大的，過去的褒義詞流傳到今天很有可能就變成了貶義詞。貶義詞改頭換面變成褒義詞的也有不少，這些其實都還是其次，最為重要的是古文經典書籍之中字詞句子含義的變化，其中以儒家文化孔子所說的“學而時習之”存在争議較大，一直都沒有一個完全統一的說法。

學而時習之這句話是兩千多年之前孔子說的，這個定義基本上都沒有人敢去否定，但你如果認為孔子說過的話，後人就不敢去質疑了的話，那你就真的是小瞧了中國人的質疑精神，因為這句話出自儒家經典書籍《論語》之中，整個句子的原文應該是學而時習之，不亦說乎？

當下中國對于這句話的解釋是在讀書學習的過程之中，時不時地去複習一下，難道不是很快樂的事情嗎？很多人這個時候疑惑其實就接踵而來了，因為這個快樂的解釋是不知道從哪裡過來的，其實這個快樂是悅，這個原文之中是說字是一個通假字，在幾千年的摘抄之中被寫成了說字，所以真正的含義應該是喜悅的解釋。

這個問題解釋完畢之後，第二個問題就又來了，因為學習這件事情其實相對來說是十分痛苦的事情，要是給大家一個選擇，第一個選擇是通過刻苦努力之後才有可能升官發财，第二個選擇是不用學習但也能夠生活小康，比較富裕。我相信按照人性的推論，絕大部分的人都會去選擇第二個。

這裡不是說大家不喜歡賺大錢，以後升職做大官，而是說學習這個過程在幾十年的人生之中是真的太痛苦了，絕大部分人在讀書的時候無論成績好壞其實都有過一定程度之上的厭學心理，那種大家都稱頌學習使他感到快樂的人是極其罕見的，可以說比大熊貓都要罕見，在對于學習的喜好之上，中國古人和現代人其實是一樣的。

既然中國古人和中國今人對于讀書學習這件事情之上的看法是一緻的，那為什麼對于孔子學而時習之，不亦說乎的解釋會變成一邊學習一邊複習，難道不是一件很快樂的事情嗎？學習本身就是一件超級快樂的事情了，複習的增加學習的時間豈不是一件更加讓人痛苦的事情嗎？所以說這樣去翻譯和解釋孔子的原文教育今天的人真的合适嗎？

對于這種說法，其實在早些年的時候是很少有人質疑的，封建時代的時候就算是有人質疑也是不敢說出來的，因為那個時候的孔子就是整個中國教育界的權威，就算是孔子去世多年之後，孔子的子孫在山東地區依舊的活着的聖人一般，無論朝代更替都要給孔子後代封官許願，所以當年這種勸人向善有利于社會穩定和國家統治的翻譯，統治者是樂見其成的。

根據中國人的曆史情況來看的話，第一個主動去翻譯《論語》并且做成大型書籍去流通的人應該是南宋時代的朱熹，這個人相當的了不得，因為他的影響力在南宋以後基本上可以和孔子并列了，大家說孔子是先聖人，而朱熹就是後聖人，朱熹對于《論語》和儒家教材的翻譯一度成為了宋元明清四個朝代的官方教材。

朱熹就是曆史之中影響力較大推廣全國翻譯為一邊學習一邊複習難道不是一件很快樂的事情嗎的始作俑者。還有第二種朱熹的翻譯版本是學習的過程之中抽取一部分的時間去複習，難道不是一件讓老師欣慰的事情嗎？這第二種解釋好像比較拟人化了一點，因為有種功利主義在裡面，好像學習這件事情就是做過老師和家長看的一樣，所以第二種翻譯在曆史之中流傳的比較少。

這兩種翻譯一度成為了中國人解讀論語的一個權威版本，但後來直到甲骨文的橫空出世直接就打破了南宋朱熹的這些翻譯，甲骨文之中出現了六千多個漢字，但中國的專家真正進行完全有理有據的破譯卻是隻有兩千多字，而這兩千多常用字之中就包含了學而時習之這些重要漢字。

因為有着甲骨文更早文獻的支持，所以我們在研究《論語》真正含義的時候就有了更大的底氣，原來在甲骨文之中記載“學”這個字其實是一個象形字，當年的人看到貴族家中的兒童在房子裡面接受教育，學習知識，所以就産生了這個學子，這個字在甲骨文之中的含義其實就是接受教育的意思，具體的含義還比較多，有效仿、注釋、講述。因為甲骨文所處的時代是商朝，距離周朝比較近，所以可信度相當之高。

畢竟中國文化是一個繼承前代的過程，所以周朝繼承了商朝的文字，然後在商朝的文字之上加以改進就變成了周朝的金文。甲骨文的時子其實指代的是太陽在天空之中的運行軌迹，因為太陽的運行軌迹完成一周之後就是地球上的一天，所以甲骨文之中的時表示的其實不是後來是“經常與時常”，甲骨文之中的含義是季節和适合的時間。

最後一個重要漢字的解釋就是“習”這個字，這字在甲骨文之中也是鳥兒張開翅膀飛翔的意思。具體一點就是幼鳥反複練習飛翔的動作，所以甲骨文之中解釋和後代是一樣反複的意思，綜上所述，學而時習之在甲骨文證據的印證之下，就出現了四種解釋，第一種是學習之後在适合的時間去複習，第二種是學習之後在适合的時間去踐行；第三種解釋才是學習之後時常複習，第四種解釋是學習之後經常實踐，第五種解釋則是學習之後經常複習和實踐。

總的來說，相對于我們今天國學教育之中告訴我們學習之後要經常去複習，這是一件讓人快樂的事情，甲骨文之中的多種解釋明顯是更加接近孔子東周時代的本義的，而且甲骨文之中的五種解釋明顯是更加貼近生活的，學習之後經常去複習固然可以提高學習成績，但學習之後不去實踐，不選擇适合的時間複習，隻會成為死讀書和效率低下的書呆子。

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