【文/觀察者網專欄作者 廖可】

第一次聽朋友提及“精神日本人”這個詞的時候，我表示自己從來沒有聽過這樣的說法。同時，我也問了身邊的一些朋友，他們也很少有聽說過這個詞。一位在日本讀博的前輩聽我問起這個詞後在網上搜索了半天，才明白其含義。“這個應該是你們年輕人發明的詞吧，我們這種年紀（30多歲）的人身邊沒有這種說法。”他說。

說起來确實，近年随着日本文化在中國影響的加深，越來越多年輕人成了哈日一族，而與之相伴随的是網上罵戰的增多。在知乎、天涯或是其他一些網站上有關日本的帖子中，評論裡大多都能看到網友之間的罵戰。罵戰的人大多分為兩派，一派抵制日本，一派贊美日本。那些贊美日本的，往往就被對方稱作“精神日本人”（以下簡稱“精日”）。

何謂“精神日本人”？

針對“精日”，維基百科的解釋是：“精日”是中國民衆對中國籍極端親日派人士的貶稱。中國社會存在着廣泛的反日情緒，另一方面，日本文化在中國境内也存在大量受衆。一些受日本文化影響深刻的親日派，對日本文化中的社會價值觀和政治認同的認同程度更高，并把自己比作沒有日本國籍的日本人。在一些情況下，他們保持着日本式的習慣，進而可能做出認同日本在二戰中宣揚的大東亞共榮圈。

按照維基百科的解釋，“精神日本人”這種現象讓人難以理解。如果說“漢奸行為”還能被解釋，那麼贊美“大東亞共榮圈”這種等同于美化侵略的行為已經完全超出了正常人的理解範疇。在我看來，“精日”這種現象絕非簡單的“崇洋媚外”。

沒去過日本的人更容易“精日”？

要解構“精日”，首先需要知道的是什麼人會被貼上這樣的标簽。按照許多網友的說法，“精日”大多有個共通的特征：傾向于貶低中國，捧高日本。“在中國不能XXX，日本就可以”、“中國XXX不行，日本就不一樣”。所以事實上，他們所表現出的态度包含兩個方面：一是對中國的負面态度，即貶低中國；二是對日本的積極态度，即捧高日本。

就這兩個方面，我對身邊一些接觸日本文化較多的朋友做了個小調查，結果十分有趣。

在對日本的态度上，于日本留學、生活過的朋友大多沒有所謂“精日”傾向，反倒談及日本後有挺多牢騷的；而一次沒去過日本的朋友卻顯得對日本情有獨鐘，嘴邊總挂着“一生必須去一次日本”之類的話。可以看出，所謂“精日”的特征，傾向于集中在那些沒有去過或者對日本認知較少的人的身上。

“貶低中國”來源于對現實的不滿

就“貶低中國”這一态度來看，不能說持有這一觀點的所謂“精日”人群都對中國有比較到位的認知，但至少作為中國人，所知道的中國的情況要比所知道的日本的情況來得多。所謂“精日”人群所持有的對中國相對負面的态度，可以說基本是基于對中國的認知而來。

“我覺得中國的馬路很髒”、“我覺得中國制造很多山寨品”、“我覺得中國就是沒有很發達”，不論這些态度是否客觀，最起碼它們是來自于對自身體驗的認知。但從小調查可以看出，這些認知是不全面、偏負面的。

在現實生活中，被指為“精日”的這群人有一個比較共同的特點，就是對生活并不滿意。他們或對生活環境不滿，或對工資不滿，或對國内考學壓力不滿。而對中國認知的不全面，恰恰就來源于此。他們對現實生活的不滿造成了選擇性認知，既潛意識地選擇不好的事實來形成對中國負面的認知，從而形成了負面的偏見。

“捧高日本”隻是因為對現實的不滿

再來看“捧高日本”這一部分。同樣的，不能說所有的“精日”都是完全不了解日本的，但至少他們中的許多人沒有去過日本，去過的也不一定有能力深入了解日本的情況。

通常，一般人會在媒體或輿論構成的非真實環境裡，對日本也形成不全面的認知。這種認知是在人接觸社會時就會不知不覺形成的，由于國家間文化軟實力的差距、媒體影視作品的差别放送，容易使一部分人、尤其是那些逐漸淡忘戰争的年輕人，在不知不覺中擁有隐性的對日本的好印象。

在這種情況下，當懷有對中國負面偏見的人接觸到由媒體、輿論傳播出來的關于日本的部分感興趣的信息時，他們容易受到這種刺激，使得對中國負面的偏見和對隐性的日本好印象變得外在化。這時，一個基于偏見認知産生的貶低中國、捧高日本的所謂“精日”分子就産生了。很明顯可以看出，他貶低中國的根源是對現實生活的不滿，而捧高日本則是因為受了日本相關信息的刺激，而将由不滿産生的對中國的偏見表現了出來，成為了他的态度。

所以說到底，捧高日本隻是因為對現實生活的不滿。隻不過有負面情緒時，有些人選擇從自身找原因，有些人選擇從外界找原因罷了。

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