彭興庭

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅帏繡幕圍香風。

李賀的《将進酒》将一個宴飲歌舞的場面描寫得缤紛絢爛、有聲有色。在唐朝，小到餐具器物，大到建築裝潢，琉璃是消費升級的标杆。唐太宗時期，據說宮中每三年會隆重舉辦一次琉璃宴，所用餐具均為琉璃，極盡奢華，興會淋漓。

唐宴飲壁畫

若要問盛唐什麼行當最賺錢，不是運茶，不是賣絲綢，而是販琉璃。

在唐代，琉璃産地少，産量低，大部分來自遙遠的西域，價值幾比黃金。1987年，法門寺曾出土了20件琉璃制品，其中有18件來自伊斯蘭國家。

唐初時期，琉璃販賣還是“貨郎模式”，規模小、損耗大，供應不穩定。

開元年間，有個叫王元寶的小貨郎，他大膽地在長安西市包了一片地，并把貨郎們組織起來，建起一個“王氏琉璃市場”。在這個市場，以長安為核心，北至突厥南達南诏，人們能找到幾乎所有關于琉璃的産、銷、需信息。而且，這個市場的主要客戶是走街串巷的貨郎和豪門巨賈，而不是小散戶。

法國學者布羅代爾曾說，商品從生産者轉到消費者手裡，要經過空間和時間的雙重過濾。這個特性使商業變成為一種必須積累和使用巨額資金的經營活動。從遙遠的西域，到繁華的長安，不論是海路，還是陸路，沒有資本寸步難行。

長安與波斯、羅馬間的路程，大概要花一兩年的時間，基本上很少人會走完，琉璃往往會被轉手好幾道。在這個過程中，購貨款、運費、包裝費、倉儲費、損耗費、雇工費、到長安集中貿易市場的建設，這些大小費用，在每一個貿易過程中必須嚴絲合縫、相互配合。就這樣，絲綢之路的每個交叉點和接力站上，各類資本或通過現金，或通過合夥，或通過賒欠等形式縱橫交錯，星羅棋布。

與此同時，中國的琉璃資本也深刻影響了伊斯蘭世界的琉璃生産。

王元寶每年都會指派專業人士去往波斯，通過預付、借貸等方式，預購國内所需的特殊琉璃制品，特别是佛教用品。在法門寺出土的18件海外琉璃中，大部分有仿瓷工藝，深受中國消費習慣的影響。王元寶的競争對手楊崇義，他甚至不遠萬裡親自去到波斯遊學考察市場。不過，不幸的是，楊崇義喝醉了酒當街調戲婦女，被波斯的道德警察逮了個正着，丢臉丢到國外。

法門寺地宮出土的四瓣花紋藍琉璃盤，法門寺博物館藏

在頻繁的貿易過程中，盛唐有兩個方面的資本創新引人矚目。

櫃坊。唐中後期，長安、揚州、洛陽、廣州等大型商業城市都出現了具有信用性質的櫃坊，有點類似銀行。商人将錢币存放在櫃坊中，櫃坊根據商人所出憑證代為支付，收取一定的櫃租。櫃坊代客保管錢物、貴重物品，甚至連奴婢、牲畜都可以寄放。商人取錢取物，既可憑票據，也可以信物領取。

飛錢。唐後期，金屬貨币緊缺。當時，各個地方在長安都有駐京辦事處——進奏院，商人們在長安售出商品後，便将貨款交給本道的進奏院，由進奏院發給票據。商人回到本道，合券取錢。這種“飛錢”業務，解除了商人攜帶錢币的不便和風險，也免得地方政府不斷運錢到京。後來，軍隊、鹽鐵、富商也都參與進來。飛錢加速了貨币流通速度，對繁榮市場起了積極的作用。

在資本支持下，站在小微企業——貨郎的肩膀上，王元寶成為大唐首富。

人怕出名豬怕壯。王元寶的财富多到令唐玄宗也另眼相加。

有一次，唐玄宗問王元寶家有多少錢，王元寶腦子一下短路了：“臣請以一缣系陛下南山一樹。南山樹盡，臣缣未窮。”用今天的話，意思就是：“我能在大興安嶺的每一棵樹上挂一個最新款iPhone，樹都挂滿了，我的iPhone還沒有用完呢！”老實本分的唐玄宗聽後感慨：“我是天下最貴的人，王元寶是天下最富的人！”

事後，王元寶後悔不叠。敢在天子面前炫富，這是長了十個腦袋。

曆史上，鄧通坐擁銅山，自鑄錢币，最終餓死街頭。石崇與王恺鬥富，落得個身首異處。

日中則昃，月滿則虧，萬事盛極必衰。王元寶深知這個道理。在與唐玄宗談話後的第二年，王元寶心生去意。于是，王元寶賣了鋪面，散了些家财，悄無聲息地從長安琉璃市場中退了出來。從此，他隻想當個教書先生。

本文經授權摘自《資本5000年：資本秩序如何塑造人類文明》，标題為編者所拟。

《資本5000年：資本秩序如何塑造人類文明》，彭興庭/著，中國友誼出版公司，2021年3月版

本期資深編輯 邢潭

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