永結同心:山東一小區花轎迎親的喜慶場面

山東各地迎娶新娘過門的方式和時間等方面存在較大差異，迎娶方式大體分為“迎親”“等親”“送親”三種。等親是新郎不親自前往，而派其兄弟或叔侄到新郎家迎新娘的迎娶方式。送親是男家不派人去女家，而由女家把新娘送往男家的一種婚嫁方式。等親和送親在有的地方稱為“小娶”，因其禮儀比較簡便，更适宜于經濟條件一般的家庭，聊城、濟甯、泰安、臨沂、棗莊、淄博、濱州等地，大多采用此種形式。迎娶時間一般在中午，曲阜、泰安、博山等地在子夜。娶親的隊伍一般都比較龐大，走在最前面的是撒喜帖的，路遇橋、井、碾、磨、廟宇、拐彎處，都要貼一個喜字帖。有的地方帖上寫“青龍”，謂之“撒青龍帖”。采用送親形式的，通常由新娘的兄弟扶轎至村外。娶親的隊伍路上不能落轎，經過村鎮時要鳴鑼奏樂，吸引人們夾道觀看。舊時結婚稱為“小登科”，無功名也可官服冠戴，而且連縣太爺的官轎遇到娶親隊伍時也要讓路。娶親途中，若遇有出殡者，并不躲避，謂之“白頭到老”；若迎面遇上另一支娶親隊伍，則謂之“喜上加喜”，并且兩個新娘還要交換禮物，有的日後還當作親戚走動；但若遇上娶親隊伍與自己朝同一方向行動，則往往互相搶先，謂之“争上風”。

迎親即古時六禮中的“親迎”，是新郎親自去新娘家迎接新娘的一種迎娶方式。有的地方稱為“大娶”，禮儀複雜、隆重，多為官宦、紳士、有錢人家所用，富庶地區的一般人家也經常采用。其程序大緻如下：

婚娶之日，吹鼓手最先來到喜主家門前，用大杆号對着主家大門鼓吹一通，龍口一帶叫作“鼓門”。主家聽到号聲，即開門将吹鼓手迎至家中，吹鼓手進喜主家後再去對着洞房鼓吹一通，叫作“鼓洞房”。接下來開始奏樂。樂隊通常有粗細兩班，輪番演奏，有時還夾雜戲曲清唱。所奏樂曲及清唱戲曲要喜慶吉利或與娶親有關，如《小桃紅》《擡花轎》《百鳥朝鳳》《狀元遊街》《全家福》《全家樂》《王小趕腳》《十二表》《牛郎織女》等，切忌吹奏悲哀憂傷的曲或戲。與此同時，轎夫擡着花轎，帶着旗、鑼、傘、扇、燈籠等各種執事來到門前，幫忙的人也陸續到位。院内外早已挂紅披彩，彩棚高搭，親友如雲，一派喜氣洋洋的歡樂景象。早飯吃過喜面後，迎親的花轎便要起程。從前新郎大多身穿長袍馬褂，頭戴瓜皮帽或者大禮帽，腳穿緞靴，胸前别着一朵大紅花（後來也有穿官服的）。迎親時一般有兩乘轎子或者一馬一轎，新郎騎馬或乘坐“官轎”，預備給新娘乘坐的轎子叫“花轎”。花轎不能空着，一般要找一個父母雙全的小男孩壓轎，俗稱“壓轎童子”，或稱“壓轎孩兒”“壓轎生”；轎内還要放上一隻大公雞，轎門上貼寫有“吉星高照”字樣的紅符，執事的大扇上也要寫“小登科”字樣。一切準備就緒，新郎坐進官轎，三聲炮響，幾棒鑼鳴，粗細樂齊奏，旗鑼傘扇在前開道，一路人馬在後相随，花轎一乘随行，迎親隊伍浩浩蕩蕩去往女家。

德州一帶，男家要寫好迎親帖，迎親隊伍由一人肩挎紅帶持迎親帖前導，吹鼓手高奏喜慶樂曲随後，來到女家門前，在鞭炮聲中，花轎門向喜神方位落定，有人拿喜錢請壓轎孩兒下轎，執事人持“迎親帖”領新郎去會嶽翁。上轎時，新娘左手拿柽子，右手拿酒壺，懷裡揣着黃銅鏡。柽子、酒壺表示過門後勤于紡織、體貼丈夫，黃銅鏡稱“照妖鏡”，可以驅邪。

曲阜一帶，大娶一般在白天進行，男方家中大門挂彩，二門挂紅，大擺宴席。清末民初，新郎穿清制官服，後來改長袍馬褂，身披彩紅，乘官轎。棗莊一帶，迎娶時新郎有的迎至女家，有的則迎親于途中。

東明一帶，富庶的大戶人家用紅、綠兩頂轎迎親，每頂轎四個人擡。儀仗用“全羅執事”：旗12面或24面，銅鑼、大鼓各兩面，傘扇成雙，雞籠成對，三響槍三擡，吹鼓手一班，探馬一匹（家人乘坐）。此外還有随行車、馬、機動人員，以及“送客”和壓轎人員，總計不下百人。迎親時新郎帽插金花，十字披紅，坐于紅轎内領先，壓轎者（一般由新郎的弟弟或侄子充當）乘坐綠轎随後。禮炮27響後，花轎起動，鑼鼓開道，車馬随行，傘罩轎頂，扇遮轎門，24面彩旗招展，雞籠随後，鑼鼓喧天，笙樂齊鳴，非常熱鬧。農村中比較富裕的人家，大多用一頂轎迎娶，儀式要簡單一些。貧窮人家則用“不棱車”迎娶。“不棱車”因套騾馬也叫“騾馬車”或“快車”，即在太平車上面再用木棱梯和木棱枝兒（專為紮不棱車特制的一種工具）以及箔、席等物搭一個拱形的庵子，因無角無棱，故稱“不棱車”。用“不棱車”迎娶時，車裡面要坐一位老伴健在且兒女雙全俗稱“全美人”的老婆婆，叫“娶女婆”或“娶女客”。“娶女婆”去時壓車，回時陪伴新娘。同時車上還要坐一人專門“掂氈”并兼做炮手，此人手中掂着一塊紅氈，每遇村莊都要下車走在前面，遇井或廟都要用紅氈遮住，以防邪氣侵入車内，更不允許行路人順路乘車，以免不祥之人沖撞“喜星”。

龍口一帶，迎親的花轎是兩頂，而且新娘乘坐的花轎裝飾得更加華麗一些，裡面沒有童子壓轎，而是放一臉盆，盆裡有個大饽饽，上插幾朵準備給新娘上頭的紅絨花。新郎去時上轎前要咬一小口饽饽，上轎時吹鼓手先吹大杆号，然後粗細樂齊奏。前面走的是夾氈客，手拿紅氈，凡遇廟、井、橋等，均用紅氈一擋，讓花轎過去，類似撒喜帖。後面是兩面開道的大鑼以及旗、傘等儀仗，緊接着是兩乘轎子，官轎在前，有粗樂隊伴奏，花轎在後，有細樂隊伴奏，花轎兩邊由送親人扶持，以防轎夫故意颠轎，俗稱“把轎杆”，最後面是送客的轎車。迎親隊伍來到女家門前，吹鼓手要吹吹打打“鼓”門。舊時迎親的轎子在女家大門前一停落，女家便特意将大門關閉，把新郎拒之門外，名曰“憋性”。于是吹鼓手用大杆号對大門吹一通，粗細樂和大鑼吹打一陣。如此重複三遍，謂之“三吹三打”。“三吹三打”以後，女家的好事者和小孩子們便在大門口叫新郎唱歌，否則不準開門入内。這時男家的夾氈客和女家的送親客便從中替新郎周旋說情，請求放入。有的長時間不能開門進屋，新郎怕耽誤了吉日良辰，隻好唱幾個歌以滿足大家的要求。在龍口一帶，新娘上轎後，要把兩個瓷盆分别送到新郎和新娘的轎裡。新郎轎内的盆裡放一對面做的魚和兩面鏡子，象征吉慶有餘；新娘轎内的盆裡放兩個面做的桃子和兩面鏡子，象征健康長壽。另外，龍口還有新郎竊物的習俗，即在酒宴結束時，新郎要趁人不注意時偷偷地拿一隻酒盅和一雙筷子帶回去，據說如此婚後會早生忠孝之子。

膠東一些地方，新娘手中拿着小手帕，裡面包有各種花樣的面制品，還拿着鏡子、蔥等。蔥，諧音聰，到婆家後要扔到房頂上；面制品是過橋時扔到河裡敬神的；手帕則是與路遇的新娘互換的，有的還互換戒指等物。

聊城一帶，新郎大多不去迎親，隻雇一頂花轎，由壓轎童子懷抱公雞随樂隊和迎親人一道去女家娶親。條件差一點的，雇不起花轎，就用大車娶親。車上紮拱形彩棚，前頭用紅毯遮蒙，後頭用被單罩住，車前栓一隻大紅公雞，一人執鞭驅車，一人肩背“褡子”，沿途鳴炮，車内坐“娶女婆”一人，上車時攜帶“上頭盒”，内裝新娘嫁衣、冠飾等物；另有挑燈籠者四人。所有去迎娶的人員胸前以及拉車牲口的額前，都要系一紅布條，以示吉利。

鄄城一帶，男家于結婚之日前往女家迎娶。迎娶隊伍路過村莊時，村裡兒童往往設置障礙物阻擋，此時樂隊便吹奏一番，這在當地叫“查響器”。當迎娶車被女家望見時，女家擡嫁妝的開始動身（不與迎娶車相遇）。接嫁妝時男家要給擡嫁妝的封喜禮。迎娶車行至女家村西不遠處，車稍停，放炮，鳴鑼，奏樂，點燃燈籠，然後進村。至女家門口不遠處，在女家指定的地點停車。陪公和新郎下車，整衣冠。女家四名送客者恭敬地迎上前去，雙方相互作一揖，然後入客屋。新郎在客屋裡由人陪着端坐。此時臨嫁女在内院屋裡梳洗打扮，将辮子挽成發髻。娶女婆和送女婆各持兩端系有銅錢的紅線為新娘開臉，往往是橫豎比量一番，然後蓋上蒙頭紅，坐上椅子，謂之“冠戴”。新娘在鞭炮聲中由四名送客者擡送上車，叫作“發親”。娶女婆和送女婆随新娘上車，共同關照新娘。新娘上車後，新郎被人從客屋領到女家堂屋門前，鋪紅氈行跪拜禮（一揖、跪下、四叩、站起、再一揖），這叫謝擾。然後新郎在陪公關照下上車。這時，新娘弟侄往往有鬧新郎的活動。新郎上車後，女家送客者随迎娶車到男家。迎娶車在往返途中，有的新郎還特地繞道到親戚朋友家磕頭，主人設酒和糖果招待。鄄城一帶的老百姓，則多用太平車迎親，所去車輛裝飾及人員穿戴、攜帶之物等與聊城一帶相近，隻是車在進出村莊時要依“出東進西”的規矩而行。新郎在娶親車出村之後，即身着新裝，拜祖先、父母、親鄰；新娘嫁妝在迎娶當天清晨派人送往男家，途中不得與娶親車相遇，如果相遇，必須繞道而行。

費縣一帶，姑娘出嫁稱為“出門子”，嫁妝由女家派人送，往往和“出門子”同時進行。

郯城一帶，結婚之日太陽未出時，女方啟程。上轎鞭一響，新人坐在太師椅上由哥哥或者弟弟擡到轎前，新人鞋外套着哥哥或者弟弟的鞋，上轎後脫下，意思是不帶走娘家的土。新媳婦的儀仗是：最前邊一人手拿信香，緊跟着一人扛圓頂傘，後邊是四人擡的花轎。花轎轎頂正中一小孩手持荷花騎在麒麟上，寓意“麒麟送子”；轎頂四邊是八洞神仙。轎子四面的布幔上繡有花花綠綠的裝飾，稱為“轎衣”。花轎後面跟着送嫁妝的隊伍。沿途遇到橋、大樹、巨石、三岔路等，專門有一人往上面貼“青龍”帖子。每當穿過村莊或者經過村頭時，要放三聲大炮。當地傳說“青龍”能鎮邪，放炮能驅逐邪惡，并且有請人讓路，誘人看景的作用。轎邊有兩人扶着轎杆，是“穩轎”的，一般是轎内新人的哥哥、弟弟或者侄子。隊伍最後面是兩位“大客”，分别是新娘的舅父、伯父或叔父。舊時“大客”通常騎馬、毛驢或坐牛車，現在都坐面包車或轎車。如果兩家出嫁的花轎在途中相遇，就會發生“搶上”現象。一般南北道東為上，東西道北為上。隊伍接近男方家門，男家燃放爆竹，給轎夫“落轎禮”“轉轎禮”後，新人下轎。

泰安一帶，娶親是在夜間，富貴人家大娶，一般人家小娶。吉時一到，大娶的，新郎乘官轎，花轎内放一隻公雞前去迎親；小娶的，花轎裡也必須放一隻公雞，所去迎娶人員必須一同前往，不可分散而行，進至女家所在村莊後，即擊鼓鳴鑼，喜樂齊奏。女家有的将迎親者迎進家去，有的則任其在門外等候。新娘手裡要拿手帕、小鏡子等物品，懷中要揣一些手帕、制錢等，手帕是準備路遇娶親的花轎時，作為與對方交換的禮物，制錢則是過河、廟等時扔出來敬神用的。

鄒城一帶，結婚時男家五服以内全到主家喝喜酒，稱“大蓋鍋”。迎親人員及家人胸前皆系一紅布條。早飯要速速吃過，稱“待内場”。飯後新郎即着新裝，戴禮帽，披紅插花，乘坐綠網官轎或騎馬，後跟繡花紅轎，内有“壓轎童子”，并放一隻大紅公雞，然後旗鑼傘扇，鼓樂齊鳴，去向女家迎娶。有的新郎到新娘閨房隔簾行禮，送女客代為還禮；有的新郎與新娘隔簾冠笄。新娘由其兄弟用圈椅擡出、背出或抱出閨房，送入轎内，意思是腳不沾娘家的土。

膠南、日照一帶，新娘由“嫁女客”攙扶，踏紅氈或花席入轎，若遇雨天，必由其兄或弟背入轎中。臨上轎前，母女分離，難免要哭上一場。新娘口裡要含一口飯，或者含一口寬心面，吐半口，留半口。據說吐的多了娘家富，留的多了娘家窮，另半口則主婆家的窮富，這往往令新娘左右為難，吐多也不是，吐少也不是。有的地方新娘這時要從其母親兜裡抓一把錢，抓多抓少的意思與吐飯一樣，抓的少了娘家富，抓的多了婆家富；也有以糧食代替錢的。

博山一帶，新娘是被“搶”上車或轎的。結婚之日，新郎帶車或轎，帶着一幫人到女家去“搶親”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在後面衛護，新郎則帶人追趕，經過一番象征性的争奪後，才把新娘請上轎子。

臨朐一帶，新娘的弟弟妹妹們去給新娘送水，也稱“送湯”，是新娘臨出嫁之前享受的最後一次含有手足之情的伺候。有的是新娘的母親或其兄嫂将一瓢水潑在門外，據說是表示嫁出去的女兒像潑出去的水一樣，再也收不回來了，其中蘊含着母女憐惜之情。

微山湖一帶，娶親之日清晨由兩個小夥子撐着紮挂得紅紅火火的迎親船，朝女家船駛去。迎親船雙篙雙槳，篙梢纏裹紅綢。新郎穿着一新，立于船頭，另有兩個男青年或挑了大紅燈籠，或手執馬燈立于兩側。船艙中，兩位“全美人”接親婆懷裡抱着催妝衣，腳邊籃子裡放着一公一母兩隻長命雞，籃子用紅布罩着。到女方船邊，接親婆上到女家船給新娘子穿新衣。新娘打扮停當，出艙到艄頭，新郎和同來的男青年此時也上到女家船上。女家先招待接親人吃早點，然後新郎新娘同喝“離娘面”，新郎要喝出聲響來，道是“喝得響，過得高”。同時，把陪送嫁妝連同用一托闆托着的一把面條、兩棵蔥、兩套碗筷送上迎親船。兩個接親的小夥子，在女方船上點燃用稈草紮制的火把，先上到迎親船上；把長命雞抱到女方船上，抓一把麸子、高粱喂喂，然後挎回迎親船。新郎、新娘披紅戴花，手拉着手踏上迎親船，後邊一小夥子打着一紅一綠兩把傘，罩在新人頭上，到了男家船邊，先用火把燎船頭，然後新娘邁火把而過，将火把投入湖中。新郎新娘在船頭撚香磕頭，喝“交心酒”，“新媳婦沾一沾，新女婿喝個幹”。

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