老子道德經第一章道可道非常道?老子的《道德經》第一章原文如下：“道可道，非常道；名可名，非常名無名，天地之始，有名，萬物之母故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門”，我來為大家講解一下關于老子道德經第一章道可道非常道?跟着小編一起來看一看吧!

老子道德經第一章道可道非常道

老子的《道德經》第一章原文如下：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。”

那這段話對當今的現實生活究竟有什麼啟示意義呢？

第一，要尊重社會的二八定律。“道可道，非常道；名可名，非常名。”，意思是說：可以用語言表達出來的“道”，就不是永恒不變的“道”；可以用語言表達出來的“名”就不是永恒不變的“名”。每個人都在追逐财富、權力、地位等從而獲得成功，但這段話告訴我們：成功之路是少數人走的路。想名滿天下，那必須要有自己的特色。總之，想成功就要與衆不同。中華上下五千年一個經久不衰的文化心理就是：學而優則仕。每年成千上萬的大學畢業生擠進公務員隊伍，都能光宗耀祖、封妻蔭子嗎？未必！最多就是二成而已，八成直到退休仍然是一墩平凡的塔基。因為你走的就是一條尋常路！馬雲如果像大多數人一樣，安心在體制内做一名英語老師，估計全國沒幾個人知道中國竟然有這麼一個長相奇特的人名字叫馬雲。

大家都想多賺點錢，無業地想找工作，在職的想兼職多掙點，八成人能入門的就是跑滴滴送外賣，因為門檻低啊。但入門越容易，掙錢越少越辛苦。還有一個入門門檻極低的行業，就是炒股，不管你是賣茶蛋的大媽還是賦閑在家的家庭主婦，開個賬戶就能自由買賣賺取價差。但這個行業，雖然入門容易，如果沒有一定的專業素養，可能要折掉你來之不易的本金。在股市盈利連二八都達不到，那是“七賠二平一赢”。

不過哪個行業都有不走尋常路的大佬，巴菲特不就名滿全球了嗎？但凡是玩過股票的人都知道，即使你和巴菲特買了一樣的股票，巴菲特能掙錢，你未必能掙錢。說巴菲特有點遠了，但不得不承認，這個領域确實有一部分人思路非常清奇，這部分人的思維見識和分析問題視角确實厲害，早在2015年左右就能嗅到新能源的商機，等你知道新能源這三字的時候，人家已經掙得盆滿缽滿開始退場了，你一路小跑進場卻被挂在山頂上。所以，那些醉心于交學費學技術或打探内幕消息的人，不如靜下心來學習一下财務相關知識，關注一些前沿動态，分析一些未來行業的方向。如果他們有可靠的技術和可靠的内幕消息，憑什麼告訴你呢？自己悶聲發大财多好！

古代封建社會亦是如此，也需尊重二八定律。沉魚落雁之美和冷兵器時代武藝高強的男子就能擁有更多的生存和生殖資源，而鋤禾日當午的芸芸衆生最辛苦，擁有的資源最少，遇到兵荒馬亂結局也最慘。但封建統治者永遠希望大部分人老老實實趴在田地裡幹活，最好少受教育少長本事，因為如果民智太過開放，如果鄉間遍野再無老實巴交的農民，都是靈光頭頂、本領高強的人，皇帝的統治管理就要難度極大，甚至還有被推翻的危險。但曆史車輪滾滾向前，不思進取就有挨打的危險，我泱泱大國的大門最終被日不落的堅船利炮轟開，譜寫了那麼多悲情的國恥。其實早前日本的經曆也與大清基本相似，但不走尋常路的小日本靠着一個明治維新，後來竟然在東亞打遍天下無敵手。

由此得知，要成功，就要不同尋常。

第二，要掌握正确的認知方法。天地的開端混沌迷茫，就是一個未知領域。“無名，天地之始，有名，萬物之母。”，就是說：無，是天地的開端；有，是萬物的根源。從“無”中觀察天地的奧妙，從“有”中尋找萬物的足迹。面對一些未知複雜的人和事，要先通過具體的分析實現條理化、清晰化，最終提煉總結出一些共性的客觀規律。所謂正确的認知方法，就像習武之人，從一招一式開始，最後集大成于一身。

下面說“故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。”，這個意思是說，對人和事物的認知不能先入為主夾帶私心雜念，但要重視個體的客觀欲望，才能明白人性的善良和醜陋、利益和需求。

生活中常有這樣的管理者，隻注重對下屬的嚴苛要求，不停的攤派任務，不停的催要結果，卻從未正視下屬的現實利益需求。倡導大無畏的革命精神和犧牲精神沒錯，但凡事達不到辯證統一就會弄巧成拙。

《解放思想，實事求是，團結一緻向前看》中有一段話頗為經典：“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群衆不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上産生的，如果隻講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”

所以作為管理者，既不能用陰暗的心理和視角揣摩同事和下屬，又要正視基本的人性和正當的利益需求，表面手段不同，實則殊途同歸。

老子思想可謂“玄之又玄，衆妙之門”，實則蘊含了辯證統一。

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