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我才終于明白得不到的就成了枷鎖

生活 更新时间:2024-07-28 00:46:14

本來講經典不是名詞解釋,絕對不可以拿其中的一個詞一段話來做解釋的。但這幾天一直看到有人問“應如何生其心”的問題。在此我們淺談一下看看應“如何生其心吧!希望對大家有所幫助!

我才終于明白得不到的就成了枷鎖(心無所住是這樣啊)1

首先要知道,這個問題主要是出自《金剛經》中的第十品和第十四品。首先看第十品,莊嚴淨土品:“是故,須菩提,諸菩薩摩诃薩,應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心”。然後再看第十四品 ,離相寂滅品: “是故,須菩提!菩薩應離一切相,發阿諾多羅三藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心” 。這樣就可以看得出來無論是生清淨心還是離相發菩提心都要做到“應無所住而生其心” 。從而得出結論“清淨心”便是“離相” ,“離相”便是“清淨心” 。“一念清淨”便是佛。

我才終于明白得不到的就成了枷鎖(心無所住是這樣啊)2

到底怎麼生“無所住心”呢? 我一直主張《金剛經》要和《心經》一起來看。先看《心經》中的這段“是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法” 。這是講的空相。再看《金剛經》中的“不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心” 。這是講生其心的。兩段結合來看也就是我們平時所講的“心空一切空” 。其中這個“不應住”我們應該理解為“剝離”的意思。我們的自性是清淨的,隻因“色聲香味觸法”也就是“六塵”污染了我們這顆清淨心,所以才有了我們凡夫的這顆不淨的心。隻有把六塵剝離掉才可以顯現出一念清淨的佛心。(大家可以關注我,稍晚些時候末學會發一篇“一念清淨”的美文)

我才終于明白得不到的就成了枷鎖(心無所住是這樣啊)3

看到了這裡大家應該都明白了吧,生“無所住心”并不是一句話說生就能生的,是需要我們來修行,慢慢地把六塵給剝離出來留下清淨心,這樣才是“心無所住”。

對此你有什麼看法,歡迎關注後在下方留言我們一起探讨!

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